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Un mártir (del griego antiguo μάρτυς,-υρος martus, « testigo ») es el que consiente a ir hasta dejarse matar para atestiguar de su fe, antes que de abjurer. « Mártir » pertenece esencialmente, y al origen, a la terminología cristiana ; tiene que ser diferenciado del martirio que es el acto mismo de puesta a muerte o las tourments infligés.
- Polysémie : Ciertos militantes utilizan a veces la palabra mártir en un sentido diferente, aquel de « víctima » (los mártires del genocidio) incluso - y eso constituye un contresens - aquel de kamikaze , es decir « el que se mata con el fin de matar ».
Referencias scripturaires
La palabra ha sido utilizada para la primera vez en un sentido religioso por el autor de los Actos de los Apóstoles :
« Pero recibiréis una potencia, el Santo Espíritu survenant sobre os, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda la Judée, en la Samarie, y hasta las extremidades de la tierra. »
— (1:8)
« Falla pues que, entre los que han acompañado todo el tiempo que el Señor Jésus ha vivido con nos, desde el bautizo de Tejanos hasta el día donde ha sido quitado del medio de nos, haya un que nosotros sea asociado como testigo de su resurrección. »
— (1:21–22)
En el sentido de « testigo y víctima », la palabra es utilizado enel Apocalipsis en la dirección en la Iglesia de Pergame , después durante la abertura del quinto sello :
« Retienes mi nombre, y callado no has renié mi fe, incluso a los días de Antipas, mi testigo fiel, que ha sido puesto a muerte en os, allí donde Satanás tiene su morada. »
— (2:13)
« Cuando abrió el quinto sello, vivo bajo el altar las almas de los que habían sido immolés a causa de la palabra de Dios y a causa del testimonio que habían devuelto. »
— (6:9)
Poco a poco, la palabra « mártir » guardó únicamente este sentido.
Mártir es utilizado también para definir un miembro de un équipage pirata, es el miembro que es siempre listo tiene dar su vida para su équipage.
Doctrina católica
El Evangelio indica la actitud a adoptar frente a la persecución : « Si se vosotros persécute en una ciudad, huis en otra »[1]. No se trata de investigar el martirio de manera casi suicidaire, por provocación. Al mismo tiempo, no hay además guapo amor que aquel de morir para sus amigos : el martirio es un ideal y una gracia. El que es acculé al martirio (teniendo p.Ex. La elección entre un gesto de reniement o de profanación o la confession de su fe) debe aceptarlo como una gracia ; los que « tropiezan » son llamados lapsi y no pueden ser reintegrados en la Iglesia que en el término de un periodo de penitencia. El Cristo ha prometido en los mártires la inspiración de las palabras que tendrán que pronunciar y la fuerza para padecer su suplicio, a la imagen de aquel de la Cruz.
El martirio es un bautizo sangriento ». El que muere así, incluso no bautizado, tiene sus pecados perdonados y obtiene ipso facto la béatitude celeste. Desde entonces, el mártir puede devenir un intercesseur. (En la Antigüedad, ciertos futuros mártires presos han jugado este rol de viviéndoles, lo que no era sin plantear problemas).
Solos los mártires en communion con la Iglesia o expresando in extremis el deseo del ser (como santo Hippolyte) merezcan este título y obtienen esta gracia. Las víctimas hérétiques o schismatiques de las persecuciones (donatistes p.Ex.) No son vénérées como de los santos y la Iglesia no se pronuncia sobre su salvación.
Santo Ignace de Antioche concibe el mártir como una libation para cumplir el Evangelio del Cristo Jésus.
La Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa commémorent el dies natalis (día del nacimiento al Cielo) de los mártires y, general, de los santos ; el calendario que recuerda estas ocurrencias es llamado martyrologe.
Mártires célebres católicos y ortodoxos
Para los cristianos, el primer mártir (o protomartyr) es santo Étienne, lapidado por sus auditores en Jerusalén, en presencia de Saul, conocido como santo Paul.
Jésus, Incluso se fue crucifié, no es llamado mártir por los cristianos. Los cristianos consideran que el mártir devuelve testimonio de la muerte de Jesucristo, el cual ha muerto para salvación de todos los hombres.
Entre los apóstoles de Jesucristo , mucho son réputés haber padecido el martirio, tal santo Pierre, crucifié la cabeza abajo, bajo el emperador Néron (64), santo Paul, matado la mismo año, o santo Barthélemy, écorché vivo.
Santo Jean sería el solo apóstol a haber sido el mártir y a ser resto que vive e indemne (Tertullien). Era muy joven durante la vida de Jésus sobre Tierra, y ha muerto muy mayor en exilio. El evangelio según santo Jean es, entre los cuatro evangelios retenidos en el cañón, el último escrito (hacia el año 100). Santo Jean es el solo a emplear la expresión Paraclet en lo relativo al Espíritu Santo. La expresión figura en el Discurso de la Cène (por ejemplo Jn, 14, 16), que no ha de equivalente en los evangelios synoptiques. Santo Jean puede así ser considerado como un testigo.
Los premiers santos de laIglesia estaban mártires. Por la continuación, la expresión santa ha sido ampliada.
El Imperio romain conoció varias épocas de persecución contra los cristianos. Se reprochaba particularmente a éstos su rechazo de sacrificar en el culto del Emperador y de servir en el ejército. Lo reina de Diocleciano conoció la última, pero también la más de entidad de estas persecuciones de laAntigüedad.
Hay tenido de los mártires en todas las épocas de laHistoria. Todos los mártires no han podido ser levantados oficialmente y todos los santos no son anotados en el calendario. La fiesta de Todos los Santos (Todos los Santos, 1er noviembre en Occidente, Domingo después de la Pentecôte) celebra esta multitud de nombres conocidos o desconocidos.
Entre los mártires célebres o representativos, por orden cronológico :
- Santo Etienne, primer mártir en Jerusalén 35,
- Blandine De Lyon, martirio en Lyon 177 (librada a los toros en un circo) en compañía de santo Pothin,
- Santo Laurent, martyrisé 258, supplicié sobre la parrilla,
- Catherine de Alejandría, martyrisée al IVe siglo (suplicio de la rueda),
- Maurice de Agaune, décimé (al sentido étymologique del término), por los Romains, en compañía otra soldados cristianos, cuyos Sanctus. Los restos de santo Maurice fueron los primeras reliquias.
- Mégalomartyrs : Esto están, en la Iglesia ortodoxa, los plus célebres de los mártires de los primeros siglos.
Mártires católicos
- Santa Jeanne de Arco, que quiere restaurar la autoridad del rey Charles VII, fuente de la liberación de Francia, quemada.
- Bienheureux Mártires : se designa bajo esta expresión los sacerdotes matados a causa de su fe entre el 2 y el 5 de septiembre de 1792, durante las masacres de Septiembre a París, al empollan de los Carmes y en la iglesia Santa-Paul-Saint-Louis. Una fiesta aparece sobre el calendario liturgique, pero sobre las agendas ordinarias.
- Santo Maximilien Kolbe, que ofreció su vida en sustitución de aquella de un padre de familia en el campo de concentración de Auschwitz.
- Mártires de la guerra de España
Mártires ortodoxos
- Néo-Mártires : cristianos que, bajo la ocupación ottomane, han sido mantenidos para convertidos al islam - que esto sea realmente o injustamente - y que, después de un repentir y una apuesta en la prueba más o menos larga, han decidido de exponerse a la muerte anunciando su identidad cristiana permanente o encontrada.
- Nuevos santos rusos de Francia : cuatro de los cinco están mártires muertos en los campos nazis.
Las representaciones de los mártires
- En Occidente
Los mártires son usuellement representados que mantienen una palme en una mano, símbolo del martirio, y en la otra mano el objeto de su suplicio. Los œuvres de arte plástico son múltiple ; los mártires han sido también celebrados por la música y, más todavía, por la literatura : relatos de pasiones, himnos (aquellas de santo Ambrosio y de Prudencia , Peristephanon, p.Ex.), Etc.
- En Oriente y sobre los iconos
Los mártires son representados que mantienen una cruz en la mano derecha.
Los mártires" fuera del contexto religioso cristiano
Por extensión, la palabra designa el que es torturado y/o matado para una causa o un ideal. Es sometido a veces a de los derivas :
- Se tiene a veces hablado de « mártires del IIIe Reich », terminología discutida por un artículo del Mundo que menciona que se no puede hablar de « mártir » cuando la sola característica real de la víctima es de haber tenido la desgracia de cruzar el camino de su verdugo.
- La palabra mártir (מרטיר héb. martir) Ha entrado recientemente en la lengua hébraïque pero el judaïsme utiliza la palabra kadosh o mekadesh hashem para designar un hombre que muere para la sanctification del Nombre (קידוש השם héb. kiddoush hashem).
Importa pues cuando se utiliza esta palabra de precisar qué acepción exacta se da.
El mártir es diferente del martirio, que es el nombre dado en el suplicio padecido por el mártir. A la Mediana Edad, la forma « martre » era utilizada igualmente. Se la encuentra en « Montmartre », el « mont de los mártires ».
« Mártires » diversos en sentidos variados
En aquí está una lista :
- Hypatie, mathématicienne De Alejandría, asesinada por cristianos en 415[2] ;
- Cathares : Éstos eran de hecho hérétiques, y no son considerados como mártires porla Iglesia católica, pero fueron perseguidos a causa de una fe bastante divergente de la fe católica ;
- William Wallace, factor de la liberación de Escocia, colgado y écartelé ;
- Jan Hus, réformateur checo al XIVe siglo, que hubo una influye muy ancha mucho más allá de Bohemia ;
- Savonarole, Fraile dominicano que criticaba la lujuria en Florencia al XVe siglo ;
- Mary Stuart, reina de Escocia, fervente católica, célebre para su destino trágico, que se consideraba-mismo como una mártir y que ha llevado un vestido rojo (color de los mártires en los católicos) el día de su decapitación ;
- Giordano Bruno, quemado por la inquisición al XVIIe siglo para haber defendido la pluralidad de los mundos así como de las tesis religiosas consideradas como erróneas ;
- Louis-Michel Lepeletier de Santo-Fargeau, Joseph Bara y Jean-Paul Marat son considerados como de los mártires" de la Revolución
- René Carmille : esto polytechnicien escondió los ficheros de Judíos durante la Segunda Guerra Mundial, y constituyó clandestinement los ficheros de soldados que fueron empleados para el desembarco de Provenza. Fue enviado en deportación y matado 1942 ;
- Tejanos Molino, héroe del aguante durante la Segunda Guerra Mundial, torturado a muerte.
- Francisco Ferrer Guardia ejecutado sobre una acusación formulada en una carta puesta por las prélats católicas de Barcelona .
- Federico García Lorca, poeta español republicano [3].
Bibliographie
- Bernard Bourrit, "Mártires y reliquias en Occidente" en Revista de la historia de las religiones, Armand Merluza, 2008.
- Daniel Boyarin, Morir para Dios : La invención del martirio a los orígenes del judaïsme y del cristianismo, Bayard, 2004
