humani generis - Wikilingue - Encydia
Humani generis Es una encyclique pontificale de Pío XII promulgada el 15 de agosto de 1950, que implica 'de la opinión y errores modernos amenazantes de miner los fundamentos de la doctrina católica'.
Sumario |
Resumido de su contenido
- El encyclique hace primeramente una exposición de los errores contemporáneos que existen fuera de la iglesia, tal el ‘monisme panthéiste’ fundado sobre la idea de evolución, el ‘matérialisme dialectique’, el existentialisme athée’ o rechazando el valor del razonamiento metafísico, el historicisme’ que rechaza la idea de verdad absoluta en filosofía o teología .
-Estos errores han repercusiones en los medios católicos. Está del deber de los théologiens y filosofas católicos de estudiar la corriente moderna de pensamiento para tirar de de los elementos latents de verdad’, pero de las desviaciones se han producido sea por amor immodéré de la novedad sea por celo apostólico mal regulado o irénisme imprudente.
En teología
- Eso ha entrenado (en ciertos) un relativisme dogmatique. Bajo pretexto de adaptación moderna se utiliza nociones y expresiones flotantes’ para expresar las verdades de la fe. Pío XII insiste sobre el valor absoluto de verdad de las fórmulas dogmatiques.
- Con el énfasis puesto sobre la escritura y la Tradición , se debilita derechos del Magistère (sic !) Viviendo. Pío XII recuerda que el Magistère que vive tiene solo recibido y guarda la función de interpretación authentique de la imposición revelada. TIENE este magistère, los investigadores tienen que someterse.
- Cuatro errores son anotadas particularmente en cuanto a la interpretación de laescritura Santa : - limitar el inerrance scripturaire a lo que implica las verdades morales y religiosas. - Una distinción ilegítima es hecha entre el sentido divino escondido de la escritura (solo infalible) y el sentido humano - una interpretación scripturaire que no mantiene cuenta de la tradición de la iglesia. - El exégèse simbólico y espiritual (en oposición a la exégèse literal) es presentada como sola capaz de devolver la escritura nuevamente intelligible a todos.
- Sigue una enumeración de 10 errores particulares, en la propiedad estricta de la teología.
En filosofía
El encyclique hace primeramente una apología del valor de la razón humana. Las católicas tienen que reafirmar el poder eficaz de la razón : demostrar con certeza la existencia de un Dios personal, y expresar justamente la ley inscrita en el corazón de los hombres. Para este hacer falla que la razón sea formada como conviene y ‘penetrada de la filosofía sana recibida de los siglos cristianos’. ‘Si se tiene coge esto, se comprende porqué la iglesia exige que sus futuros sacerdotes sean formados en las disciplinas filosóficas según el método, doctrina y principios de St Thomas de Aquin'. Es la experiencia de varios siglos que habla. El encyclique retoma luego y responde punto por punto a los ataques contemporáneos hechas contra el Thomisme.
Informes entre fe y ciencias positivas
- Biología y antropología : En cuanto al origen del cuerpo humano en la evolución general de los organismos vivante’ los investigadores tienen llena libertad. En cambio el 'polygénisme' (es decir la presencia sobre tierra, después de Adam, de hombres que no bajarían de le) es inaceptable. Es incompatible con la doctrina del pecado originel (un pecado verdad personal cometido por Adam).
- Historia : Pío XII condena ciertas maneras mucho demasiado libres de interpretar los libros históricos delAntiguo Testamento. Eso implica sobre todo los 11 primeros capítulos de la Genèse.
Conclusión
Pío XII invita a la vigilance atenta de los obispos y superiores religiosos, y al acatamiento entero y convencido de los profesores de institutos eclesiásticos. Mejor comprender para mejor obedecer.
Bibliographie
- LEVIE, Jean: El encyclique 'Humani Generis', en 'Nueva Revista Théologique', robo.72 (1950), pp.786-793.
Vínculos externos
- El texto francés del encyclique Humani Generis sobre el sitio del vatican, consultar on-line.
