H. P. Lovecraft

H. P. Lovecraft

h p lovecraft - Wikilingue - Encydia

Howard P. Lovecraft
Lovecraft Y su mujer Sonia Greene (1924)
Nombre de nacimiento	Howard Phillips Lovecraft
Otros nombres	Lewis Theobald Jr, Ward Phillips
Actividad(s)	Novelista, novéliste
Nacimiento	20 de agosto, 1890 Providencia (Rhode Island)  Estados Unidos
Óbito	15 de marzo, 1937 (a 46 años) Providencia (Rhode Island)
Lengua de escritura	Inglés
Movimiento(s)	Cosmicisme
Género(s)	Horror

Howard Phillips Lovecraft (nacido el 20 de agosto de 1890 y fallecido el 15 de marzo de 1937) es un escritor estadounidense conocido para sus relatos de horror y de ciencia-ficción .

Sus fuentes de inspiración, todo como sus creaciones, son relativas al horror cosmique, la idea según la cual el hombre no puede comprender la vida y que el universo es profundamente extranjero. Los que razonan verdaderamente, como sus protagonistas, ponen siempre en peligro su salud mental. Se lee a menudo Lovecraft para el mito que ha creado, el mito de Cthulhu, para emplear la expresión de August Derleth pero Derleth se ha equivocado sobre le. Derleth Quería ver en Cthulhu, Nyarlathotep, Azathoth, Yog-Sothoth o Shub-Niggurath de los seres surnaturels y de los dioses a los cuales Lovecraft habría creído sin équivoque, lo que era lejos de estar la intención de la autora porque Lovecraft no ha empleado nunca la expresión « mito de Cthulhu ». Para le, esto era un « panthéon negro », una  mitología sintética » o un  ciclo de folclore sintético ». Quería mostrar esencialmente que el cosmos no es anthropocentrique, que el hombre, forma de vida insignifiante entre otras, es lejos de mantener un lugar privilegiado en la jerarquía infiniega formas de vida.^[1] Sus trabajos son profundamente pesimistas y cyniques y cuestionan el Siglo de las luces, el romanticismo así como el humanisme cristiano^[2],[3]. Los héroes de Lovecraft experimentan general de los sentimientos que están al opuesto de la gnose y del mysticisme en el momento en que, involuntariamente, tienen una percepción del horror de la realidad.

Aunque el lectorat de Lovecraft haya limitado de sonido que vive, su reputación evoluciona en el hilo de las décadas y es considerado en el presente como el uno de los escritores de horror los plus influents del XX^e siglo ; con Edgar Allan Poe, tiene « una influencia considerable sobre las generaciones siguientes de escritores de horror »^[4].

Stephen King ha dicho de le que era « el plus grande artífice del relato clásico de horror del vigésimo siglo »^[5],[6].

Biografía

Juventud

Lovecraft Ha nacido el 20 de agosto de 1890 en 09h00 de la mañana en la residencia familiar al 194 (más tarde 454) Angell Street a Providencia en el Rhode Island (la casa será détruite 1961). Es los hilos únicos de Winfield Scott Lovecraft, un comerciante ambulante que vende de los bijoux y de los metales preciosos, y de Sarah Susan Phillips Lovecraft cuyos la généalogie, a Estados Unidos , remonta en la época del Asentamiento de la bahía de Massachusetts, 1630. Sus parientes se han casado mientras que habían más treinta años, lo que es tardío en aquellos tiempos. 1893, mientras que el pequeño Lovecraft no tiene que tres años, su padre es alcanzado de démence en un hotel de Chicago mientras que es viaja de asunto. Traído a Providencia, es ubicado al Butler Hospital donde quedará hasta su muerte, 1898. Lovecraft Ha afirmado siempre que su padre había muerto continuaciones de una parálisis provocada por un  cansancio nervioso » pero es en el presente casi cierto que la causa de la muerte era una parálisis general^[7]. Se no sabe si el joven Lovecraft sabía de qué sufría verdad su padre (syphilis) pero es probable que su madre lo estaba, que ha recibido incluso dosis de arsenic a título cautelar.

Lovecraft Hacia nueve años.

Después de la hospitalización de su padre, Lovecraft es elevado por su madre, sus dos tías, Lillian Delora Phillips y Annie Emeline Phillips, y por su abuelo maternal, Whipple Van Buren Phillips. Residen todos los cinco en la morada familiar. Lovecraft Es superdotado, récitant de los poemas por cœur a tres años y escribiendo sus premiers a seis. Su abuelo lo anima a leer y procura clásicos como La Milla y Unas Noches, Age of Fable de Thomas Bulfinch y de las versiones para niñas de la Iliada y de laOdisea. Este mismo abuelo intriga de en otro lugar el joven Lovecraft contándole sus propias historias góticas.

Niño, Lovecraft es frecuentemente enfermo, tal vez de manera psychosomatique, aunque atribuyera sus sufrimientos a consecuencias puramente fisiológicas. La idea según la cual habría sufrido de la syphilis de manera congénitale ha sido invalidada. Por otra parte, a causa de su condición física mediocre y de su índole effronté, no ha ido nunca a la escuela antes la edad de ocho y ha sido entonces retirado después apenas un año. A la misma época, lee muchos escritos científicos y astronomiques y, cuatro años más tarde, entre en el liceo de Hope Street. Se opina por otra parte que Lovecraft tiene muy rápidamente sufrido de terror nocturno, un disturbio paroxystique escaso. Mucho sus trabajos serán influidos directamente por ésta.

La muerte de su abuelo en 1904 lo afecta enormemente. A causa de la mala gestión del patrimonio de este último, la familia se encuentra casi sin el sou y tiene que déménager al 598 Angell Street. Lovecraft Es tan dérouté por esta pérdida que opina un momento en el suicidio. 1908, antes de recibir su diploma, hace una crisis de este que calificará más tarde de «  depresión nerviosa » ; no recibirá así nunca su diploma, incluso se afirma luego el contrario durante muy mucho tiempo. S. T. Joshi Sugiere en su biografía que lo una de las causas principales de esta depresión ha sido la incapacidad de Lovecraft a comprender las matemáticas, una materia que tenía que maîtriser para devenir astrónomo profesional. Este fracaso (no pudo estudiar a la Brown University) tiene durante mucho tiempo sido una fuente de decepción y de vergüenza para le.

Lovecraft Escrito de la ficción en su juventud pero, de 1908 a 1913, se consagra sobre todo en la poesía. Durante este periodo, vive como un ermite y no tiene de contacto que con su madre. Esto cambia después de haber contactado Argosy, un « pulp revista », a propósito de la índole insipide de las historias de amor del uno de los escritores populares de la revista. Se ensuit un debate en las columnas de la revista que atrae lo œél de Edward F. Daas, El presidente de la United Aficionada Press Asociación (UAPA), que invitará Lovecraft a cogerlo 1914. El UAPA revivifie Lovecraft y lo incita a publicar poemas y de las pruebas. 1917, empujado por sus correspondientes, vuelve en la ficción y escribe « La Tumba » y «  Dagon ». Esta última es su premier escribe publicado de manera profesional en TheVagrant , en noviembre 1919 , y en Weird Tales, 1923. A la misma época, comienza a constituirse un carné de direcciones consecuentes. Sus correspondencias, largas y frecuentes, hacen de le lo uno de los plus grandes autores de cartas del siglo. Se cuenta entre sus contactos : Robert Bloch, Clark Ashton Smith y Robert E. Howard.

1919, después de haber sufrido de hystérie y de depresión durante un largo periodo de tiempo, la madre de Lovecraft tiene otro niño y entre al Butler Hospital, como su marido antes ella. Escribe sin embargo frecuentemente a sus hilos y quedan muy cercanos hasta su muerte lo 21 de mayo 1921 después de las complicaciones consecutivas en una operación de la vésicule biliaire. Lovecraft Es dévasté.

Matrimonio y Nueva York

Lovecraft Y Sonia Greene

Algunas semanas más tarde, Lovecraft presencia un congreso de periodistas aficionados a Boston entonces duquel encuentra Sonia Greene. Nacida 1883, es orígenes judíos y ukrainiennes y tiene siete años además que le. Él se casan 1924 y emménagent a Brooklyn . Las tías de Lovecraft no son mucho encantadas por esta unión porque no aprecian que su sobrino se casa en una comerciante (Greene era propietaria de una chapellerie). A la salida, Lovecraft ama mucho Nueva York pero, muy rápidamente, la pareja tiene que enfrentar dificultades financieras. Greene Pierde su comercio y es mala salud. Lovecraft No ha bastante de dinero para vivir y su mujer déménage a Cleveland para encontrar del trabajo. El autor vive entonces solo en el barrio de Red Hook y se pone a aborrecer esta ciudad^[8]. En efecto, este sentimiento décourageant de incapacidad a guardar algún trabajo que esto sea en medio de una población si densa de inmigrados (todo a hecho irréconciliable con la idea que había de le-mismo como Anglosajón privilegiado) es considerado como el factor que ha hecho de su racismo un miedo absoluto que expresará en « Horror a Red Hook »^[9].

Algunos años más tarde, Lovecraft y Greene divorcian al amiable pero el procedimiento no desemboca nunca todo a hecho. Vuelve en Providencia donde vive con sus tías hasta el final de su vida.

Regreso en Providencia

De regreso en Providencia, Lovecraft se instala en una  casa morena y spacieuse de estilo victorien » al 10 Barnes Street donde permanecerá hasta 1933. Es de en otro lugar la dirección de la D^r. Willett En « El Asunto Charles Dexter Ward ». Este periodo de los diez últimos años de la vida de la autora es igualmente la más prolífica : es en esta época que publica la casi totalidad de sus escritos más conocidos gracias a Weird Tales (« El Asunto Charles Dexter Ward » y «  Las Montañas alucinadas ». Es igualmente un negro literario : El Tertre, La Muerte ailée, Prisionero de los Pharaons (para Harry Houdini) y El Periódico de Alonzo Caracterizar.

El nombre de Lovecraft es inscrito entre aquellos de sus parientes y del resto de su familia sobre el monumento familiar. Pero este no era bastante para sus fans y, 1977, un grupo de particulares recauda fondos para ofrecerle su propia stèle. Hacen inscribir su nombre, sus fechas de nacimiento y de óbito así como esta frase « ESTOY PROVIDENCIA » (« I AM PROVIDENCIA »), un aphorisme encontrado en sus cartas.

Tela de fondo de los trabajos de Lovecraft

El nombre de Lovecraft es asociado enel horror ; sus escritos, sobre todo aquellos del Mito de Cthulhu (término que no ha sin embargo nunca empleado Lovecraft, pero que será utilizado por August Derleth), han influido autores en todas partes y se encuentra elementos lovecraftiens en novelas, de las películas, de la música, de la banda dibujada y de los dibujos animados. De numerosos escritores contemporáneos (Stephen King, Bentley Little, Joe R. Lansdale, Alan Moore and Neil Gaiman, entre otros) han citado Lovecraft como fuente de inspiración principal de su œuvre.

Qué que sea, su vida que dura, Lovecraft no encontró nunca la celebridad : aunque sus historias son publicadas en de grandes pulp revistas como Weird Tales, poca gente conocen su nombre. Corresponde sin embargo sobre una base regular con otros escritores como Clark Ashton Smith y August Derleth, de los individuos que devendrán bonos amigos mismos se no se han encontrado nunca. Este grupo de correspondientes es conocido bajo el nombre de «  Lovecraft Circle » ya que ellos empruntent todos, a su guise, de los elementos de las historias de la autora (los nombres de lugares, de dioses, de libros ocultos), lo que no déplait de en otro lugar no a este último.

Después de la muerte de Lovecraft, el Lovecraft Circle no disparait . De hecho, August Derleth es probablemente el plus prolífico de estos escritores, pero sus contribuciones son para el menos controvertidas : mientras Lovecraft no considera nunca su panthéon de dioses como otras cosas que una herramienta literaria^{[réf. Necesario]}, Derleth crea toda una cosmogonie con guerras entre las diversas entidades logradas por los dioses benéficos que encierran Cthulhu y sus servidores bajo la tierra, bajo los océanos, etc.

Ciertos críticos hablan tres fases en cuanto a los trabajos de Lovecraft. Aunque este último no habla nunca en los mismos términos, escribe : « he habido mi periodo Poe, mi periodo Lord Dunsany, pero, gritaste, a cuando mi periodo Lovecraft ? »^[10].

• Las historias macabras (≈1905-1920) ;
• El ciclo onirique (≈1920-1927) ;
• El Mito de Cthulhu (≈1927-1935).

Ciertos críticos ven pocas diferencias entre el ciclo onirique y el Mito y ponen en antes el recurso frecuente al Necronomicon y a los dioses. Lo una de las explicaciones adelantadas es que el ciclo onirique pertenecería más bien en el género de la fantasy mientras el Mito pertenecería más bien en la ciencia-ficción. Por otra parte, mucho de los elementos surnaturels del ciclo onirique aparecen más bien en su propia esfera de existencia que en la nuestra. El Mito, con respecto a le, se materializa sobre el mismo plan que aquel de los humanos.

Una gran parte del trabajo de Lovecraft ha sido inspirado por sus terrores nocturnos y es tal vez esta percepción directa del inconsciente y de su simbolismo que explica su résonance y su popularidad continua.

Todos estos centros de interés lo traen naturalmente a se pencher sobre los trabajos de Poe que la influencia muy temprano al nivel del macabro y del estilo de escritura (atmósferas lugubres y miedos rampantes)^[11]. No obstante, el descubrimiento de las historias de Dunsany, con dioses que viven en un plan onirique, hace cambiar Lovecraft de dirección. Una última fuente de inspiración mayor fue la ciencia y sus progresos (la biología, la astronomie, la géologie, la física) que él dan la impresión que el Hombre es todavía más insignificante, impotente y condenado en un universo matérialiste y mécanique. La ciencia es la llave de voûte del cosmicisme y de su propio athéisme. El último ingrediente al cual tiene recurso Lovecraft después de 1923 proviene sin duda de los escritos de Arthur Machen y de sus relatos que relatan la supervivencia de un daño primitif en tiempos modernos, realistas y místicos.

El juntos deviene muy sombrío en el momento de la creación de lo que llamamos hoy el Mito de Cthulhu y de su panthéon de dioses venidos otros dimensiones. La idea de Mito es inventada por Derleth después de la muerte de Lovecraft ; este último no hablaba con dérision que de «  Yog-Sothotheries »^[12].

Lovecraft Cree el uno de las herramientas horrifiques las más conocidos : el Necronomicon, el grimoire secreto del Árabe loco Abdul al-Hazred. El impacto es como ciertos críticos concluyen que el autor ha fundado todos sus escritos sobre mitos y de las creencias ocultas previas. De tuerzas ediciones del libro han sido incluso comercializadas.

Su prose es a veces archaïque ; utiliza términos y de los orthographes que, incluso a su época, son ya obsoletas : « eldritch », « rugose », « noisome », « squamous », « ichor » y «  cyclopean » ; intenta por otra parte de retranscrire de los dialectes cuyos se ha dicho que eran a la vez torpes, impreciso y condescendants. Utiliza igualmente delinglés británico así como de los orthographes anachroniques : « compleat » para « complete », « shew » para « show », « lanthorn » para « lantern » y «  phantasy » o «  phantastic » para « fantasy ».

Temas

Saber prohibido

En la abertura de «  La Llamada de Cthulhu » (1926), Lovecraft escrito :

« La más gran bendición de este mundo, creo, es la incapacidad del espíritu humano de poner en correlación todo este que contiene. Vivimos sobre una isla placide de ignorancia en medio de las mares negras del infinito y nada no nosotros prédispose a viajar muy lejos. Las ciencias, cada una que va en su propia dirección, tenemos hasta aquí hecho poco daño ; pero, un día, la imbricación de saberes disparates abrirá ventanas si terribles sobre la realidad y sobre nuestra posición espantosa en el seno de ésta, que todo esto nosotros devolverá locos o nosotros hará huir en la seguridad de una nueva edad sombría. »

Los héroes de Lovecraft son conducidos sin embargo a operar esta  imbricación » y este proceso deviene el uno de sus principales ressorts literarios.

Cuando de tales ventanas son abiertas, el espíritu del protagonista investigador es a menudo destruye. Los que encuentran de hecho las manifestaciones « vivantes » de la incomprensible devienen a menudo locos, como en el caso del personaje éponyme de « La Música de Erich Zann ». El relato cuenta la historia de un jugador de alto loco y mudo que vive al sexto escalona de una pequeña finca urbana. La ventana de su piso es la sola bastante elevada para ver por encima un muro que esconde otros que tienen característicos horribles inexplicables.

Estos personajes, que intentan de utilizar este saber, son condenados sistemáticamente. A veces, sus trabajos atraen criaturas malignes y, otras veces, son détruits por monstruos que han ellos-mismos creados.

Influencias alienígenas sobre la humanidad

Las entidades del Mito de Lovecraft han servidores humanos/humanoïdes ; Cthulhu, por ejemplo, es vénéré por cultos eskimo a Groenlandia y por círculos vaudoux en Louisiana. Estos devotos sirven de herramienta narrativa a la autora. Muchas entidades del Mito son demasiado potentes para ser vencidas por humanos y son sí horribles que encontrarlos engendre irremediablemente la locura. En cuanto a estas criaturas, Lovecraft tiene necesidad de poder proporcionar informaciones y de construir una cierta tensión sin sin embargo poner un término prématuré a la historia. Los personajes que consagran un culto en estos dioses permiten pues de revelar cosas de manera difunde.

Culpabilidad heredada

Otra idea recurrente en Lovecraft es aquella según la cual los descendientes de un apellido no pueden nunca escapar en las marcas dejadas por los crímenes de sus aieux, qué que sean su alejamiento temporal y geográfico : (« Las Ratas en los muros », « El Miedo que ronda », « Arthur Jermyn », « El Alquimista », « La Pesadilla de Innsmouth » y «  El Asunto Charles Dexter Ward »).

Destino

Los personajes de Lovecraft son a menudo incapaces de controlar sus propias acciones o experimentan dificultades a cambiar el curso. Ciertos de entre ellos podrían ser liberados fácilmente que toman la fuga pero, sea esta posibilidad no se presenta nunca, sea es comprometida por ciertas fuerzas (« El Color caído del cielo » y «  La Casa de la bruja »). De hecho, huir o morir no sirve bien a menudo a nada (« El Monstruo sobre el umbral », « estoy de en otro lugar ») y, en ciertos casos, la fatalidad implica toda la humanidad y nadie échappatoire no es posible (« En el abismo del tiempo »).

Una civilización amenazada

Aunque poco sus fans lo sepan, Lovecraft conocía los trabajos del théoricien conservador alemán Oswald Spengler. Las tesis pesimistas de este último con relación a la décadence del Oeste moderno han lanzado las bases de la visión globalmente passéiste de Lovecraft ; se encuentra por ejemplo la idea de un délabrement cíclico en Las Montañas alucinadas. En su libro titulado H.P. Lovecraft: The Decline of the West, S. T. Joshi Pone en luz el rol prépondérant que ha jugado Spengler en la formación del pensamiento político y filosófico de Lovecraft. Lovecraft Escrito de en otro lugar 1927 a Clark Ashton Smith : « Es mi convencimiento y esto lo era ya bien antes de que Spengler no fija el sello de la prueba académica sobre este punto, que nuestra era mécanique e industrial es una era todo a hecho décadente. »

Lovecraft Se frota frecuentemente en la idea según la cual la civilización se bate contra de los elementos más bárbaros y más primitifs que ella. En ciertas historias, esta lucha se hace en un nivel individual y la mayoría de sus protagonistas, incluso se son cultivados, son corrompus por una influencia oscura y espantosa.

En tales historias, la  maldición » es a menudo héréditaire, sea a causa de una ascendance no humana (Hechos con relación a fuego Arthur Jermyn (1920), La Pesadilla de Innsmouth (1931)) esté a causa de una influencia mágica (El Asunto Charles Dexter Ward (1927)). El avilissement físico y mental van a menudo de pair y este tema de la  sangre corrompu » hace tal vez eco a la propia historia de la familia del escritor, particular a la muerte de su padre.

En otros relatos, es toda la sociedad que es amenazada por una entidad bárbara. A veces, se trata de una amenaza externa con relación a una raza reducida a néant por la guerra (Polaris) ; otra vez todavía, es sólo un pequeño grupo de humanos que cae en la décadence y que régresse (El Miedo que ronda). Casi siempre, de tales relatos implican mundos civilizados que son graduellement détruits por una plèbe astuta manipulada por fuerzas inhumanas.

Raza, ethnie y clase

Lovecraft Vive en un momento donde lo lo eugénisme, el anticatholicisme, el nativisme, la segregación racial y las leyes sobre el mestizaje son difundidos en Estados Unidos y en los países protestantes de Europa ; sus escritos hacen eco en este medio ambiente social e intelectual. En sus trabajos, asocia couramment la virtud, la intellect, la civilización y la rationalidad en la clase dominante WASP. Al opuesto, los personajes pertenecientes en la clase obrera o que no son WASP son a menudo idiotas, malfaisants y corrompus.

La idea de ethnie resalta más que aquella de raza en Lovecraft porque admira sobre todo los Anglosajones, no los Blancos general. Los descendientes de Europeos no anglosajones son frecuentemente dénigrés en su œuvre, sobre todo los inmigrantes holandeses que llegan en los Catskill Mountains « que corresponden todo a hecho en el aspecto décadent de los white trash del Sur »^[13].

La distinción de clases nosotras renseigne tanto que el resto sobre la visión del mundo de Lovecraft. En Aire fresco, el narrador habla con mucho desdén de sus vecinos hispanos pero respeta y admira el aristocrate D^r. Muñoz.

S. T. Joshi Anota que lo « se no puede negar la realidad del racismo de Lovecraft ni simplemente alegrarse de calificarlo de típico « para su época » porque aparece que el autor tenía un punto de vista muy pronunciado sobre la cosa. Es por otra parte inepte de negar la influencia de su racismo sobre su œuvre »^[14]. Como lo remarca muy justamente William Schnabel, Lovecraft ha sido siempre racista en su vida privada ; su volumineuse correspondencia atestigua de la amplitud de su odio racial. También abrazaba- varias ideologías que él han permitido justificar sus creencias : el teutonisme, el anglo-saxonisme, el nativisme y, no lo olvidamos , el fascisme. En cambio, según Frank Belknap Largo, amigo fiel de Lovecraft, su odio racial fue puramente y simplemente una cuestión de retórica.^[15]

Qué que sea, según la biografía de L. Sprague De Camp, Lovecraft modera grandement sus propósitos hacia el final de su vida, en el momento en que se pone a viajar y a encontrar de la gente salida de medios diversos. Explica que Lovecraft es horrifié por las violencias antisemitas enAlemania de los años 1930 que eran según le irrationnelles. Sprague De Camp añade que Lovecraft ama chocar las personas que considera como siéndole intellectuellement inferiores énonçant el más brutalmente posible los ideas los plus offensantes ; su racismo vendría en parte de ahí que.

Ejemplos

En una de sus cartas, Lovecraft se muestra a la vez explícito y candide respecto a su racismo. Escribe en propósito de los judíos :

« La masa de los Judíos contemporáneos es sin esperanza, al menos en cuanto a América. Son el producto de una sangre extranjera y son los herederos de idéaux, de pulsions y de emociones extranjeras que excluyen para de bueno les total asimilación... De nuestro lado, hay una repugnancia nuestra hacer frissoner cuando se trata de la mayoría de las razas sémites... Así, donde que el Judío andante yerra, tendrá que satisfacerse de su propia sociedad hasta que desaparezca o que sea barrido por una explosión repentina debida a nuestra détestation para le. Me estoy ya sentido capaz de massacrer una veintena o dos en los tapones del metro de Nueva York.^[16] »

En La Llamada de Cthulhu, habla de un grupo de prisioneros métis que vénèrent Cthulhu :

« ...Todos los prisioneros habían demostrado su pertenencia en una especie bâtarde, vile y mentalmente aberrante. Eran para la mayoría marina, una aspersion de negras y de mulâtres en procedencia de las Caraïbes o del CaboVerde que ofrecía una tiñe vaudou al culto. No obstante, antes de que bien de las cuestiones no sean planteadas, devino aparente que había algo además profundo y más viejo que del fétichisme negro. También avilies e ignorantes que eran, estas criaturas se enganchaban con una tenacidad surprenante a la idea central de su fe répugnante. »

En una carta que data del 23 de enero de 1920 :

« Para el hombre evolucionado (el apex de la evolución orgánica sobre Tierra) qué tipo de reflexión es apropiada más que el que ocupa sólo sus facultades las elevadas y que él son el más exclusivas ? El Salvaje primario o el mono no se alegran de buscar sus parecidos en su bosque natal ; el Aryen exaltado tendría que levantar los ojos hacia los mundos astraux y opinar en su relación con el infinito !!! ^[17] »

En Herbert West, réanimateur, Lovecraft descrito un Afroamericano que acaba de fallecer :

« Era que repugna, una cosa que parecía en un gorila con brazos anormalement largos que no podía impedirme de llamar "patas delanteros" y una cara que evocaba los secretos indicibles de Congo y el martèlement de los tam-tams bajo una luna siniestra. El cuerpo tenía que ser todavía peor viviendo, pero el mundo recèle tanto de cosas horribles. »

Riesgos de la era científica

Al principio del XX^e siglo, la confianza creciente del hombre en la ciencia abre puertas versos de nuevos mundos y da de la espesura a su modo de comprenderlos. Lovecraft Describe la eventualidad de una inaptitude del hombre a comprender el universo para dar cuerpo en el horror, sobre todo en El Color caído del cielo, donde la incapacidad de la ciencia a comprender un meteorito ameno en el caos.

En una carta a James Morton de 1923, la autora se retrasa todo particularmente a la teoría de la relatividad de Einstein y concluye que el cosmos deviene una vasta broma. En La Llamada de Cthulhu, los personajes enfrentan una arquitectura  anormal, no euclidienne, a las senteurs répugnantes de las esferas y de dimensiones que no son los nôtres. »

Religión

La creencia de los dioses malveillants es un tema recurrente en la ficción lovecraftienne. Mucho de los trabajos del autor están en oposición directa o indirecta a la idea de un dios cariñoso y protecteur. Varios textos, sobre todo aquellos del Mito de Cthulhu, exponen numerosos mitos con relación al origen del hombre alternativo a aquellos del Libro de la Genèse, por ejemplo. Los héroes de Lovecraft conceden más crediticios a la ciencia que en las Escrituras.

1932, escribe a Robert E. Howard : « Todo lo que digo es que opino que es francamente improbable que haya sea como sea que parece en una voluntad cosmique central, a un mundo espiritual o a un ser eterno. Se trata allí ideas los plus absurdos y los más injustificadas que se pueda tener en propósitos del universo y no soy bastante pinailleur para pretender que no los veo como otra cosa que de fieffées idioties. En la idea, estoy agnostique, pero como yo prefiere ordenarme del lado de las pruebas tangibles, se debe clasificarme entre los athées.^[18] »

Lovecraft, Influido

Lovecraft Es influido por autores tales que Gertrude Barrows Bennett (que, bajo su nombre de pluma (Francis Stevens), impresiona suficientemente Lovecraft para que éste alquila públicamente sus œuvres^[19] y que se inspira de su estilo^[20]), Arthur Machen, Lord Dunsany, Edgar Allan Poe y TIENE. Merritt.

Lovecraft Se ve le-mismo como un hombre del XVIII^e siglo. Su estilo de escritura, sobre todo en sus cartas, hace eco en el estilo de los escritores ingleses del Siglo de las luces como Joseph Addison y Jonathan Swift. Va incluso hasta emprunter de los tournures particulares a esta época literaria. Por otra parte, incluso se se opone en la idea que se hacían las Luces de la posibilidad que tiene el hombre de comprender el universo, sus cartas muestran que él es conforme con contemporáneos como Bertrand Russell.

Aprecia igualmente Algernon Blackwood ; cita Centauro en el primer párrafo de La Llamada de Cthulhu.

Entre los libros que contaba su biblioteca (Cf. Lovecraft'S Library de S.T. Joshi), Había The seven who were hanged de Leonid Andreyev y HA Strange Manuscript Found in ha Copper Cylinder de James De Mil.

Lovecraft, Una influencia

Visión de artista de Cthulhu, durante su persecución de la nave en La Llamada de Cthulhu.

Más allá de meras adaptaciones, Lovecraft y sus relatos tienen un impacto profundo sobre la cultura popular y han sido alquilados por numerosos escritores contemportains. Una parte de la influencia de la autora ha sido directo, ya que era el amigo y el correspondiente de individuos tales qué : August Derleth, Robert E. Howard, Robert Bloch y Fritz Leiber. Otros artistas más jóvenes han sido influidos por Lovecraft : Clive Barker, Stephen King, Alan Moore, Neil Gaiman, John Carpenter, Stuart Gordon, Guillermo del Toro, Junji Itō y H. R. Giger. El Mito de Cthulhu ha sido una fuente de inspiración para las autoras de por el mundo y se encuentra elementos lovecraftiens en novelas, de las películas, de los cómics (el asile de Arkham en TheBatman ), de la música, de los juegos y mismo de los dibujos animados.

El escritor argentino Jorge Luis Borges ha escrito su noticia « There are more things » opinando a Lovecraft. Michel Houellebecq ha escrito una biografía literaria titulada Contra el mundo, contra la vida, prueba sobre Lovecraft. Joyce Carol Oates ha redactado una introducción en una antología de relatos de Lovecraft. La Library of America ha publicado un volumen dédié a Lovecraft 2005 calificándolo de escritor estadounidense canonique.

En la propiedad musical, dos ejemplos \ conocidos son el grupo de rock psychédélique H. P. Lovecraft Que ha salido cuatro álbumes en los años 1960 y 1970 y Metallica que ha salido las canciones tituladas The Call of Ktulu (inspirada por « La Pesadilla de Innsmouth »), « The Thing that should not Be » y « All Nightmare Largo » (Death Magnetic).

Divisado del œuvre

Durante la mayor parte del XX^e siglo, las ediciones definitivas de su prose (sobre todo At the Mountains of Madness and Other Novels, Dagon and Other Macabro Tales, The Dunwich Horror and Others, and The Horror in the Museum and Other Repasábamos) son publicadas por Arkham House, una editorial cuyo objetivo primero era de publicar sus trabajos. Hoy, Penguin Classics ha publicado tres volúmenes : The Call of Cthulhu and Other Weird Stories, The Thing se the Doorstep and Other Weird Stories y, más recientemente, The Dreams in the Witch House and Other Weird Stories. Se trata de colecciones de textos editados por S.T. Joshi Que eran para la mayoría disponible a las ediciones Arkham excepto En el abismo del tiempo précédemment salido en Hippocampus Press. 2005, la prestigiosa Library of America publica un volumen de escritos editados por Peter Straub.

La poesía de Lovecraft ha sido reunida en The Ancient Track: The Complete Poetical Works of H. P. Lovecraft Mientras que sus primeros escritos, sus pruebas filosóficas, políticas y literarias pueden ser encontrados en Miscellaneous Writings. Su prueba titulada Supernatural Horror inLiterature , primeramente publicado 1927, es un estudio histórico del género del horror literario y es disponible bajo el título : The Annotated Supernatural Horror inLiterature .

Cartas

Aunque Lovecraft sea conocido sobre todo para sus trabajos de ficción, la mayor parte de sus escritos es constituida cartas que tratan asuntos diversos tales que la ficción, el arte, la política y la historia.

Él los antidate a veces de 200 años, lo que da la impresión que los ha escrito antes la Revolución estadounidense, una guerra que agravia su anglophilie. Según le, las XVIII^e y XX^e siglos son los  mejores » ; el premier, porque es el plus noble, el segundo, porque era aquel de la ciencia.

Joven, Lovecraft no escribe no mucho cartas. 1931, confiesa : « En mi juventud, no escribía prácticamente nunca de cartas — agradecer alguno para un regalo levantaba tan del suplicio que habría escrito más bien una pastoral de 250 verso o un tratado de 20 páginas sobre los anillos de Saturno. » (SL 3.369–70). Su interés inicial para el épistolaire remonta en su correspondencia con su primo Phillips Gamwell y sobre todo a su inversión en el periodismo aficionado.

Lovecraft Ha indicado claramente que escribir en la gente era para lucido una manera de entidad de ampliar su punto de vista sobre el mundo : « tengo acceso a decenas de puntos de vista diferente que no se habrían desvelado nunca mío de otro modo. Mi apreciación del mundo y mis inclinaciones se han incrementado y muchos mis puntos de vista sobre la sociedad, la política y la economía han evolucionado en funciones de un saber igualmente más grande. » (SL 4.389).

Hoy, cinco editoriales han publicado cartas de Lovecraft, sobre todo Arkham House con sus cinco volúmenes de «  Selected Letters ». Los demás editores están : Hippocampus Press (Letters to Alfred Galpin y al.), Night Shade Books (Mysteries of Time and Spirit: The Letters of H. P. Lovecraft and Donald Wandrei y al..), Necronomicon Press (Letters to Samuel Loveman and Vincent Starrett y al.), Y la University of Tampa Press (O Fortunate Floridian: H. P. Lovecraft'S Letters to R. H. Barlow).

El Ohio University Press ha publicado igualmente Lord of tiene Visible World;— Año Autobiography in Letters (editado por S. T. Joshi Y David E. Schultz) 2000. En esta labor, las cartas son clasificadas por temas (la adolescencia, el viaje).

Derecho de autor

En cuanto a los trabajos de Lovecraft, sobre todo los plus recientes, el estatus del derecho de autor es delicado. Lovecraft Había precisado que el joven R. H. Barlow Tenía que ser su exécuteur literario pero esto no ha sido mencionado en su testamento. Su tía se es sin embargo ocupado de este punto y Barlow recibió efectivamente la carga de la herencia literaria masivo y complejo de Lovecraft después de la muerte de éste.

Barlow Depositó el gordo del œuvre de Lovecraft (comprendí sus correspondencias) a la John Hay Library e intentó de organizarse para conservar los demás escritos del autor. August Derleth, Un escritor más viejo y mejor establecido que vino plantearse rival para controlar la herencia de Lovecraft. Consecuentemente, hubo una confusión legal para saber que detenía qué derecho.

Todos los trabajos publicados antes 1923 están en la propiedad pública a Estados Unidos ^[21]. No obstante, hay desacuerdos en cuanto a las personas : que detiene o detenía qué derecho ? Por otra parte, en abril 2008, había siempre derechos de autor en cuanto a los trabajos publicados después de 1923 (La Llamada de Cthulhu, Las Montañas alucinadas) ?

La cuestión se plantea de saber si los derechos sobre los trabajos de Lovecraft han sido renovados en funciones del Copyright Act of 1976 americano que implica los œuvres creadas antes el 1^er enero 1978. En efecto, antes esta ley, el número de años tomados en cuenta para los derechos de autor era calculado a marchar de la fecha de publicación y no en funciones de la vida de la artista. A marchar de ahí que, hacía falta hacer algo sin qué todos los trabajos caían en la propiedad pública. La ley de 1976 renovaba los derechos de manera retroactiva para un periodo de 47 años^[22] y el Sonny Bono Copyright Term Extensión Act de 1998 añadía todavía un periodo 20 años a celà, lo que daba un total de 95 años a marchar de la fecha de publicación. Si los derechos han sido renovados, son siempre activos a Estados Unidos.

La Directriz europea sobre la armonización de ciertos aspectos del derecho de autor y de los derechos vecinos en la sociedad de la información (1993) extiende los derechos de autor a 70 años después de la muerte de la autora. Así, todos los trabajos publicados del viviendo de Lovecraft han caído en la propiedad pública en los 27 países de la Unión lo 1^er enero 2008.

Los protegidos de Lovecraft y accionistas de Arkham House, August Derleth y Donald Wandrei, han afirmado a menudo detener los derechos sobre los trabajos del autor. El 9 de octubre de 1947, Derlet recibo todos los derechos para Weird Tales. No obstante, desde 1926, al plus tarde, Lovecraft había reservado los derechos de todas las reediciones de sus œuvres publicadas por Weird Tales. Una vez todavía, aunque Derleth había estado efectivamente en posesión de los derechos, nada solo prueba éstos hayan sido renovados^[23].

Joshi Concluye en su biografía, H. P. Lovecraft: A Life, que las pretensiones de Derleth eran « seguramente ficticias » y que los trabajos de Lovecraft, publicados por la prensa amateure, han caído seguramente en la propiedad pública. Los derechos habrían podido ser concedidos en su solo heredero en vida en 1912 : su tía, Annie Gamwell que murió 1941. Los derechos fueron pues a Ethel Phillips Morrish y Edna Lewis. Éstas firmaron un documento que concede a Arkham House de reeditar los trabajos de Lovecraft todo conservando los derechos. Nada no dicho que estos derechos hayan sido renovados.

Chaosium, El editor del juego de rol La Llamada de Cthulhu, es propietaria de una marca comercial titulada « La Llamada de Cthulhu » destinada a sus juegos. Otro editor de juegos, TSR, Inc., el primer editor de AD &D, había inclusive en el uno de los primeros suplementos del juego una sección titulada Deities & Demigods (1980) que llevaba sobre el Mito de Cthulhu ; más tarde, esta sección fue suprimida a instancias de Chaosium.

Independientemente de los problemas legales en torno a sus escritos, Lovecraft ha animado siempre los demás a réutiliser sus ideas y a enriquecerlas, sobre todo aquellas del Mito de Cthulhu : el Necronomicon, Cthulhu y Yog-Sothoth . Después de su muerte, muchos escritores han contribuido al étoffement del Mito.

Sitios encontrados en los relatos de Lovecraft

Lovecraft Se ha inspirado ampliamente de su Nueva Inglaterra natal para sus trabajos. De numerosos sitios existente realmente son mencionados y varios demás no son que ficticios.

Sitios reales

• Binger, Oklahoma
• Copp'S Hill, Boston, Massachusetts
• Red Line
• Pawtuxet (En el presente Cranston, Rhode Island)
• Newburyport, Massachusetts
• Ipswich, Massachusetts
• Rowley, Massachusetts
• Bolton, Massachusetts
• Salem, Massachusetts
• Brattleboro, Vermont
• Albany, Nueva York
• Varios sitios de su ciudad natal de Providencia, Rhode Island, sobre todo la casa supposément frecuentada de Halsey, Prospect Terrace, y las bibliotecas John Hay y John Carter Brown de la Brown University.
• El Danvers State Hospital, a Danvers, Massachusetts, cuyo se supone que es la fuente de inspiración principal de la asile psiquiátrica de Arkham en El Monstruo sobre el umbral.
• Catskill Mountains, Nueva York

Sitios ficticios

• La Miskatonic University en la ciudad fictionnelle de Arkham, Massachusetts
• Dunwich, Massachusetts
• Innsmouth, Massachusetts
• Kingsport, Massachusetts
• Aylesbury, Massachusetts
• Martin's Beach
• El río Miskatonic

Bibliographie

Textos los plus célebres

El Color caído del cielo, El Abomination de Dunwich, La Pesadilla de Innsmouth, El que chuchotait en las tinieblas, En el abismo del tiempo, La Casa de la bruja, La Llamada de Cthulhu y Las Montañas alucinadas fueron las primeros textos publicados en Francia y constituyen el sumario de los números 4^[24] y 5^[25] de la colección Presencia del futuro.

• Dagon (Dagon, 1917)
• Herbert West, réanimateur (Herbert West: Reanimator, 1922)
• La Casa maldita (The Shunned House, 1924)
• Estoy de en otro lugar (TheOutsider , 1926)
• La Llamada de Cthulhu (The Call of Cthulhu, 1926)
• El Color caído del cielo (The Colour out of Space, 1927)
• El Abomination de Dunwich (The Dunwich Horror, 1928)
• El Asunto Charles Dexter Ward (The Coloca of Charles Dexter Ward, 1928)
• El que chuchotait en las tinieblas (The Whisperer inDarkness , 1930)
• Las Montañas alucinadas (At the Mountains of Madness, 1931)
• La Casa de la bruja (The Dreams in the Witch-House, 1932)
• La Pesadilla de Innsmouth (The Shadow over Innsmouth, 1932)
• En el abismo del tiempo (The Shadow out of Time, 1935)

Notas y referencias

Vínculos externos

franceses

• (fr) Œuvres De Lovecraft
• (fr) H.P. Lovecraft FR : Sitio francophone y foro

inglés

• () Lista de sus trabajos sobre Project Gutenberg Australia
• () H. P. Lovecraft Sobre el sitio Internet Speculative Ficción Database
• () H.P. Lovecraft Archiva
• () HPLHS The H.P. Lovecraft Historical Society

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