Gran Idea

Gran Idea

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La gran Idea ( griego moderno : Μεγάλη Ιδέα / Megáli Ideó) estaba la expresión del sentimiento nacional después del nacionalismo griego a los XIX^e y XX ^e siglos. Pretendía unir todos los Griegos en un solo Estado-nación con para capital Constantinopla. Tomó antes toda la forma de un irrédentisme. El término fue inventado 1844 por Ioannis Kolettis, Primer ministro del rey Othon I^er. La gran Idea ha dominado toda la política exterior y por consiguiente la política interior de Grecia . De la guerra de independencia en los años 1820, al problema chypriote de los años 1970 que pasan por los guerras balcánicas del comienzo del XX^e siglo, el principal adversario de Grecia en su realización de la gran Idea fue el Imperio ottoman después Turquía .

Error durante la creación de la miniatura :

La expansión territorial de Grecia entre 1832-1947

El sentimiento nacional

El peso de laocupación ottomane

Enluminure De las Crónicas de Jean Chartier que representan el escaño de Constantinopla , 3^e cuarto del XV^e siglo, Biblioteca nacional de Francia

Los ejércitos ottomanes se apoderaron sucesivamente de Constantinopla 1453, de Atenas 1458 y de Mistra , ubicada todo cerca de la anciana Sparte, 1460. Toda forma de Estado griego independiente desapareció entonces. No obstante, la administración ottomane reconocía que existía una población que se podía considerar como « griega ». El sistema ottoman de los « milliyets » (confessions) organizaba los diferentes poblaciones del Imperio : había así un milliyet musulmán y un milliyet judío por ejemplo. Existía también un milliyet-i Rum o millet de las Romains, de hecho de los ancianos sujetos delImperio romain de oriente que llamamos byzantin, mayoritariamente griegos, pero incluant todos los ortodoxos comprendí albanais, búlgaros, serbios o valaques . Esta ambiguïté jugó un rol más tarde en la definición de los límites de la nación griega. La marca de la sujeción era principalmente el haraç (impuesto específico sobre los no-musulmanes, que incitaba los cristianos pobres a convertirse al islam, deviniendo así turcos). Hasta el final del XVII^e siglo, añadía, siempre para los cristianos, la paidomazoma (rapto de los niños para proporcionar de los recrues a los Janissaires o de las mujeres a las harems de las Pachas y del Sultan). Estas obligaciones, a las cuales se añadía una cascada de deducciones indebidas (bakşiş) por los numerosos funcionarios ottomans, eran muy mal dadas soporte por las poblaciones cristianas.

Diversas revueltas, como la Revolución de Orloff entrenaban a menudo terribles masacres ("masacres búlgaras" de abril 1876) seguidos de un incremento de las deducciones en guise de castigo^[1]. Los klephtes, cuyas acciones eran una forma de aguante al impuesto, son considerados a menudo como de los héroes, al ejemplo de Robin de los Bosques o de Thierry la Fronde, y como de las précurseurs del movimiento de liberación nacional.

El Milliyet-i-Rum griego era dirigido por la jerarquía de laIglesia ortodoxa. El Patriarca de Constantinopla era considerado por los Ottomans como el jefe de la « confession ortodoxa » que, para los hellénophones, se confundía con la nación griega. La jerarquía ortodoxa era muy relacionada al poder ottoman : mientras que los popes de las parroquias eran cercanas de sus paroissiens y enclins a resistir, los hiérarques, así como los higoumènes de los grandes monasterios (a menudo muy ricos) estaban al contrario interesados a la survie y al mantenimiento del sistema ottoman, cuyo dépendaient sus intereses. Cela la desacreditó gran parte en los ojos de la población^[2].

Definir un Estado-nación

El objetivo territorial de la gran Idea : el Imperio byzantin del tiempo de la dynastie macédonienne

Como para todos los movimientos nacionales del XIX^e siglo, la gran Idea quería reagrupar en un solo y mismo Estado-nación todos los Griegos. En su versión más ambiciosa (por ejemplo aquella de Rigas , que se référait a los territorios byzantins bajo la dynastie macédonienne), pretendía reunir no sólo los Griegos, pero el conjunto de los miembros del Milliyet de Rum, dicho de otra manera todos los ortodoxos delImperio ottoman, hellénophones o no. En esta versión, cuya fuente se ubica en el pensamiento de las Luces y de la Revolución francesa, la hellénisme devenía un factor de emancipación social más aunque nacional, a la manera del francés en Europa occidental, sobre el modelo humaniste salido de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789 que proclamaba el derecho de los pueblos a disponer ellos-mismos. Los ortodoxos asuntos delImperio ottoman, deseaban, ellos también, disponer ellos-mismos y tener un  gobierno émanant del consentimiento de los gobernados », como lo proponía la Declaración de independencia de Estados Unidos de América. Las ideas de las Luces tienen, entre demás, tocado los Phanariotes que, por sus funciones administrativas y gubernamentales en el Imperio (cuyos roles de intérpretes para la Puerta) estaban muy en contacto con el Occidente, y cuyo algunos eran Hospodars de los principautés vassales de Moldavia y de Valaquia  : habían fundado academias y de los liceos donde profesaban numerosos enseñantes franceses.

Por otra parte, maints intelectuales griegos vivían en exilio en Europa occidental : Adamántios Koraïs pasó toda la Revolución francesa a París  ; Rigas Fereos era lucido en Viena ; había comerciantes de la diáspora en Odesa, Venecia o Marsella . De los periódicos (como el Mercurio sabio de Anthimos Gazis, por otra parte desservant de una parroquia ortodoxa de Viena, publicado a Viena 1811 y 1812 ) y de los círculos intelectuales habían sido puestos en marcha por estos Griegos. 1803, apareció en París la Memoria sobre el estado actual de la civilización en Grecia ; 1806, fue publicado a Livourne un Discurso sobre la libertad. Estas labores transportaban las ideas de las Luces sobre la Libertad o el derecho de los pueblos a disponer ellos-mismos.

Pero, la definición misma de que era « Griega » o de lo que era « griego » planteaba problema (ver por ejemplo el artículo Nombres de los Griegos). Qué principio aplicar : la religión ortodoxa « griega » (Milliyet de Rum), la lengua griega » dicho de otra manera la ethnie « griega », la geografía , la historia ?

Iakovos Rizos-Neroulos Declaró durante la primera conferencia de la Sociedad Arqueológica Griega, 1838, sobre Acrópolis en Atenas :

« Señores, estas piedras, gracias a Fidias , Praxitèle, Agoracrite y Myros , son más preciosas que diamantes o agathes : es en estas piedras que debemos nuestro renaissance político^[3]. »

Evocaba aquí el rol de los viajeros occidentales, a menudo gran Vuelta, en el nacimiento del sentimiento nacional griego al finalizar el XVIII^e siglo. Su interés para los monumentos antiguos mostró en los Griegos eruditos, pero también a las poblaciones locales que existía Grecia de referencia que Grecia de la Iglesia ortodoxa sometida al poder ottoman. Nacieron entonces en Grecia una progonoplexia (obsessión para los ancestros) y una arkhaiotreia (fascinación de la antigua). Se comenzó a dar en las niñas, al grande dam de los popes, de los nombres al antiguo. Se hizo asimismo para los nombres de naves. La cuestión de la lengua griega se planteó también : la lengua vernaculaire era considerada como « polluée » por palabras extranjeras (turcos sobre todo). Hacía falta encontrar una lengua  pura » : se escoge el Ático de la V^e siglo antes nuestra era^[4]. La antigüedad devino pues la nueva referencia para definir Grecia «  ». Esta misma referencia, llevada hasta el patio de los Tzars de Rusia por de los Phanariotes en exilio (Cantacuzènes, Soutzos, Ypsilanti...) Encontró un favorecedor eco, a tenor de la ambición rusa de hacer de Mar Negro, lago ottoman desde el XV-ème siglo, un lago ruso: los territorios en el norte de esta mar, tomado a los Turcos durante el XVIII-ème siglo y llamados Nueva Rusia, fueron considerados también como una  Noticia Grecia », poblada (entre demás) de Griegos pontiques, y quadrillée de ciudades nuevas en la arquitectura néo-clásica y a los nombres griegos (Odesa, Tiraspol, Nikopol, Chersonèse, Théodosia, Eupatoria, Sebastopol, Simferopol, Melitopol, Stavropol...)^[5].

La extensión máxima estatal-nación néo-hellénistique estaría, para las maximalistes, la extensión del mundo griego según Estrabón, referencia histórica disposición de Sicilia e Italia del sur (gran Grecia), a Chipre y del norte de Mar Negro (Ponto Euxino) a Creta , que pasa por la Grecia continental ella-misma, Epiro , Macedonia (Reino de Macedonia) y Asia menor (Jonia). Eso correspondía grosso modo a la extensión delImperio byzantin del tiempo de la dynastie macédonienne.

La Χάρτα της Ελλάδος de Rigas.

Falla en efecto añadir en este sentimiento el traumatismo político y religioso del Apresamiento de Constantinopla por los Ottomans 1453. Constantinopla era la capital religiosa de laortodoxia y la capital políticadel Imperio byzantin. Su apresamiento coincidió con la desaparición de Grecia y a la sujeción de los Griegos, pero también de los demás ortodoxos « griegos ». Su libertad y su existencia como nación no podía pasar que por la reconquête de la  Ciudad ».

1796, mientras que era en Viena, Rigas, el poeta précurseur de la insurrección contra las Ottomans, había publicado un mapa de Grecia (Χάρτα της Ελλάδος), prevista a la salida para ilustrar los Viajes del joven Anacarsis en Grecia del Francés Jean-Jacques Barthélemy. Si este inmenso mapa (hace 4 metros cuadrados) estaba centrada sobre la Grecia antigua (la historia antigua es la sola historia representada sobre el mapa), ella incluait Constantinopla, y todos los países ortodoxos de los Balkans y de Rumanía . La lengua de comunicación de esta entidad tenía que ser el griego, vehículo de una renaissance cultural común (pero que algunos interpretaron, para sostenerlo o para combatirlo, como un imperialismo nacionalista griego). El mapa de Rigas sufrió del fusilamiento de su creador, pero 1800, Anthimos Gazis, publicó una versión simplificada, añadiendo la gran Grecia y Chipre^[6].

Las decepciones después de la guerra de independencia

La independencia

Grecia 1834

La guerra de independencia griega fue primeramente una guerra de liberación, una lucha contra la oppression ottomane. Los movimientos principales tuvieron lugar en Peloponeso y en torno a Atenas. Hubo también combates en Epiro (sobre todo a causa de Ali Pacha de Janina). La victoria final fue obtenida gracias al apoyo de las grandes potencias, Francia, Reino Unido y Rusia , (que devinieron luego « Potencias Protectrices » del joven reino griego) con, entre demás, la batalla de Navarin y la expedición francesa en Morée. Los Griegos no fueron mide de obtener todo este que querían durante las negociaciones que siguieron el final del conflicto. Con el fin de manejar todavía el Imperio ottoman, la Conferencia de Londres de 1830 fijó las fronteras del nuevo Estado. Grecia tenía que alegrarse de Peloponeso , de una parte de la Roumélie (la frontera iba de Arta al oeste a Volos al este) y de algunas islas cercanas del continente como Égine o Hydra y una parte de Cicladas . 700 000 de los tres millones de aquellos considerados como Griegos se encontraban en el nuevo Estado mientras que Constantinopla suya sola reagrupaba 200 000 Griegos^[7]. Los grandes centros culturales, religiosos y económicos estaban todos fuera del reino que no contaba ninguna gran ciudad : las tres primeras capitales (Égine, Nauplie y mismo Atenas) no sobresalían los 5 000 habitantes^[8]. La decepción de las patriotes griegos en y fuera de este Estado era muy grande.

Autochtones Y hétérochtones.

Ioannis Kolettis

Después del golpe de Estado del 3 de septiembre de 1843, durante las difíciles negociaciones para la redacción de la constitución, el Primer ministro Ioannis Kolettis se hizo el campeón de los derechos de los « hétérochtones », Griegos nacionales nacidos fuera de las fronteras del Reino. Su familia era originaria de Valaquia y le-mismo había nacido en Epiro, dos regiones no todavía atadas a la patria griega. Consideraba pues que Grecia tenía que englobar las « autochtones », aquellos nacidos en el reino y los « hétérochtones ». Había según le dos centros del hellénisme : Atenas y Constantinopla (« el sueño y la esperanza de todos los Griegos »). Declaró en la Asamblea constituyente lo 14 de enero 1844 en un discurso que daba nacimiento en la  gran Idea » :

« Teniendo el Oriente en su derecha y el Occidente en su izquierda, [Grecia] es prédestinée por su renaissance a iluminar el Oriente como lo estuvo por su impulso a iluminar el Occidente.
En el espíritu [...] De esta gran idea, he visto siempre los representantes de la Nación convenir de decidir no sólo de la suerte de Grecia pero de la nación griega en su conjunto. [...] Cuánto más vasto y más ancho era esta gran idea que nos hacíamos de la patria, y que habíamos encontrado expresada para la primera vez en el canto de Rhigas [el Thourios]^[9]. »
« El reino griego no es la integridad de Grecia, pero sólo una parte, la más pequeña y la más pobre parte. Un Griego no es sólo alguno que vive en los límites del reino, pero también alguno que vive a Ioannina , en Tesália, a Serrès , a Adrianópolis , a Constantinopla, a Trebisonda , en Creta, a Samos y en cualquier tierra asociada en la historia o a la raza griega^[10]. »

Había entonces de las poblaciones que se podía considerar como griegas, no sólo según la definición de Kolettis, pero también para razones de lengua, de religión o de origen étnico a causa de las migraciones :

• En la península balkanique hasta Valona en Albania actual en el oeste y Varna en Bulgaria actual en el este ;
• A lo largo de la mar de Marmara y a Constantinopla ;
• A lo largo de la costa de Asia menor, principalmente a Esmirna  ;
• en Anatolia, sobre todo en Capadocia y a lo largo de la costa norte, sobre Mar Negro, en Alpes pontiques, pero también hasta Arménie ;
• al norte de la Mar negra, en Rusia, donde se estaban instalados ciertos Griegos pontiques y de los comerciantes « autochtones », en torno a Odesa.

Ciertos de estos Griegos del exterior, sobre todo los campesinos, diferían pocos sus vecinos nogriegos. Se eran farouchement ortodoxos, hablaban la lengua vernaculaire local. Así, los 400 000 Griegos de Anatolia (y de Constantinopla), que solo hablaban el turco, eran llamados de los « karamanlides ». Una de las grandes familias de hombres políticos griegos del XX^e siglo es la familia Karamanlis. Ciertos nombres de familia originaria de Anatolia comienzan todavía hoy por « Hadji » (el compositor Mános Hadjidákis, el pintor Nikos Khatzikyriakos-Ghikas o el fundador de Easyjet Stelios Haji-Ioannou), la palabra árabe que recuerda que un de los miembros de la familia había hecho su peregrinación en los Lugares Santos y devenía así « Hadji ».

Buscar reunir estos  nacionales » en Grecia fue una de las constantes de la política y de la diplomacia griega al XIX^e siglo.

En el mismo tiempo, se buscó también a purifier Grecia y sus « autochtones » de toda influencia extranjera. Hacía falta re-helléniser Grecia. La  purificación » de la lengua con la creación del katharévousa fue un de los ejemplos de esta voluntad política.

Primeras extensiones territoriales

Grecia 1878

El rey Othon fue muy poco popular, salvo cuando abrazó la causa de la gran Idea, como durante la guerra de Crimea. La realización de la gran Idea se hizo a menudo gracias a las diferentes guerras de la segunda mitad del XIX^e siglo que permitieron en Grecia de anexar territorios cada vez más numerosos.

Al déclenchement de la guerra de Crimea, Grecia creyó poder profiter de las dificultades iniciales (antes la intervención occidental) del Imperio ottoman. Como durante la guerra de independencia, de las bandas ejércitos compuestos en parte de klephtes y dirigidas por miembros de las clases más elevadas de la sociedad, aquí de los estudiantes, retomaron la forma de acción de guerrilla y fueron a sembrar el disturbio del otro lado de la frontera, en Tesália, en Epiro y en Macedonia. Francia y Gran Bretaña , paralelamente a su intervención contra Rusia en Crimea, enviaron una flota ocupar El Pireo entre marzo 1854 y febrero 1857. Grecia tuvo que ceder en la presión. A pesar de todo, una Legión de voluntarios griegos, mandada por Panos Koronaios, marchó reforzar los Rusos asediados en Sebastopol^[11].

Una primera verdadera extensión territorial tuvo lugar en el mes de mayo 1864 : Gran Bretaña rétrocéda a Grecia la República de las Siete-Islas (las islas ioniennes). Un referéndum había designado 1863 un príncipe británico para suceder a Othon después de la revolución, pero las Potencias Protectrices habían negado a avalar la elección y habían impuesto un príncipe danés. En compensación y para celebrar el colofón de Georges I^er, el Reino Unido se había separado de su protectorat.

La insurrección búlgara de 1876 y la guerra russo-turca que siguió (1877) se saldó por el Tratado de San Stefano que creaba una gran Bulgaria bajo amparo ruso. La gran Bulgaria era un obstáculo en la gran Idea. Reino Unido, Austria -Hungría y Serbia no podían tampoco aceptar este tratado que favorecía Rusia en la región balkanique. Grecia supo defender su causa y hacerse sentir en el Congreso de Berlín de 1878 . Grecia no fue formalmente invitada, pero una delegación griega fue recibida. Comprendía, entre demás, Theodoros Deligiannis y Charilaos Trikoupis. La delegación ottomane era dirigida por Alexandros Karatheodoris Pacha, un Griego ottoman. Tesália y una parte de Epiro fueron dadas en Grecia a la salida de una nueva serie de negociaciones durante la Conferencia de Constantinopla 1881^[12]. Del otro lado de su frontera norte se encontraba ahora Macedonia, nuevo objetivo (ver mapa).

Creta

La Altura Comisaria Georges

La  gran Isla » era considerada » en Atenas y se consideraba-mismo como griega. La unión (enosis) de Creta en Grecia parecía una evidencia. De numerosas revueltas tuvieron lugar a lo largo del XIX^e siglo : 1841, 1858, 1866-1869, 1877-1878, 1888-1889 y 1896-1897. Grecia había con respecto a ella intentado de forzar la unión. 1868, Atenas envió socorros a los insurgentes crétois. La Puerta protestó y organizó el blocus de Ermoúpoli, puerto de Syros , y sobre todo principal puerto de viajeros y de mercancías de Mar Egeo. La mediación de las Potencias Protectrices reguló el différend. 1885, aprovechando una nueva crisis, el Primer ministro, Theodoros Deligiannis envió una flota en Creta. Las Potencias Protectrices instauraron nuevamente un blocus marítimo de Grecia^[13].

Deligiannis Era nuevamente al poder 1897, durante la insurrección crétoise. Bajo la presión popular, envió una flota y de las soldados hacia la gran Isla. La movilización general fue decretada y, en abril, la guerra comenzó contra el Imperio ottoman en Tesália. Esto fue la guerra dicha de Treinta Días, una cuisante derrota griega. A pesar de todo, Grecia no salió demasiado mal. El tratado de paz concedía la autonomía, bajo suzeraineté ottomane, a Creta. Georges, los segundos hilos del rey Georges I^er fue nombrado Elevado Comisario en Creta. Algunos ajustements a favor del Imperio ottoman fueron hechos a lo largo de la frontera en Tesália.

La principal lección de la humillación de la guerra de Treinta Días era que Grecia no sería nunca capaz, sola, de realizar la gran Idea. El Imperio ottoman, incluso en decadencia, constituía un adversario demasiado considerable.

Creta iba a proporcionar en Grecia uno de sus principales hombres políticos y artesanos de la gran Idea : Eleftherios Venizelos.

Los guerras balcánicas

Si la población era bastante homogène en el sur de Grecia, los límites étnicos en el norte eran difíciles a determinar. Los diferentes ethnies eran muy mezcladas en los Balcanes y los diferentes Estados-naciones que se crean al XIX^e siglo reivindicaron ciertas regiones, pobladas, al menos en parte de aquellos que consideraban como sus nacionales. Macedonia era una de estas regiones : era poblada Griegos, de Búlgaros, de Serbios, de Albanais, de Turcos y de Valaques.

Macedonia

Una región disputada

Grecia había desde los años 1890 comenzado a tratar bajo-mano. El conflicto era religioso y político, con para objetivo final el control de la región. El primer pretexto había sido la creación de un exarchat ortodoxo en Bulgaria que entraba en competencia con el Patriarcat de Constantinopla. Los « Exarchistes » eran pues búlgaros y los « Patriarchistes », griegos. Como durante la guerra de independencia o durante la guerra de Crimea, de las bandas autoproclamées « combatientes de la libertad », las « Makedonomakhoi », tomaron las armas para reclamar el rattachement de Macedonia en el reino griego. El Ethniki Etairia, (Sociedad nacional), griega, ayudaba estas Makedonomakhoi. El ejecutivo De Atenas les aportó una ayuda más o menos directa : financiación vía sus agentes consulaires como Íon Dragoúmis al principio del XX^e siglo o encadrement por consejeros militares, como Pavlos Melas al principio del XX^e siglo. Ciertos Griegos del Reino se devolvían incluso en la región para participar en los combates. Tomaban el nombre de « andartes ». paralelo, una  Organización Revolucionaria Interior Macédonienne » (ORIM) estuvo fundada 1893, con sus propias bandas armadas de « komitadjis » (el nombre viene ya que el ORIM era organizada en comités). El ORIM, más bien socialista, estaba en la salida nacionalista macédonienne que recomienda la autonomía de la región. Fue recuperada por Bulgaria^{[15],[16],[17]}.

La derrota de 1897 durante la guerra dicha « de los treinta días » había ubicado Grecia en situación difícil frente a Bulgaria que llevaba un intenso trabajo de propaganda : creación de escuelas o de orfanatos por ejemplo. Al mismo tiempo, los combates se proseguían sporadiquement entre komitadjis y algunos escasos andartes (Grecia las había desautorizado abiertamente) o entre andartes y gendarmes turcos, pero principalmente entre komitadjis y gendarmes turcos. Las exacciones eran numerosas : pillages, incendios o asesinatos. Los Griegos se organizaron nuevamente en la región, bajo el impulso del obispo de Kastoria , Germanos Karavanggelis a marchar de 1900. Íon Dragoúmis, Entonces secretario al consulat griego de Monastir se comprometió activamente en la causa griega en Macedonia^[18], a pesar de los órdenes claros de sus superiores de mostrarse prudente. Creó una organización de defensa de las comunidades griegas de la región. La bautizó Άμυνα (Defensa). Era constituida sobre el modelo de la Philiki Etairia^[19].

El 2 de agosto (20 de julio julien) 1903, día de la Santo-Élie (Ilinden) comenzaron los acontecimientos dichos de la Santo-Élie. El ORIM activó un alzamiento en Macedonia occidental donde las tropas turcas eran menos numerosas^[20]. Los komitadjis atacaron plazas militares turcos, la vía ferrée, las carreteras, los puentes y el télégraphe. Recorrieron los pueblos que anuncian el final de la presencia ottomane y la reforma agraria. Fueron cogidos por algunos millares de campesinos mientras el plus grande número huían en las montañas. La represión turca fue muy dura : en la provincia de Monastir, 22 pueblos y 8 000 casas fueron afeitados dejando 40 000 a 60 000 sin-abrigos ; las muertes son estimados a 2 000. En noviembre, la calma era restablecido. No obstante, las potencias occidentales, emocionadas, decidieron de intervenir. Un plan dicho de Mürzsteg fue establecido y propuesto al Imperio ottoman que lo aceptó fino noviembre. Indigne un control occidental sobre lugar para evitar que de los acontecimientos similares no se reproducen, el plan preveía a plazos una reorganización administrativa que permitía considerar una partición sobre bases étnicas. Cada una de las ethnies implicadas buscó entonces a affermir sus posiciones para disponer de un plus grande territorio durante la potencial partición^[21].

El épopée de Pavlos Melas

Pavlos Melas Disfraza tradicional de « Makedonomakhos » por Georgios Jakobides.

En marzo 1904, el ejecutivo griego, que no quería comprometerse demasiado abiertamente, pero que quería haber una evaluación de la situación, envió cuatro oficiales en Macedonia. Pavlos Melas, El cuñado de Íon Dragoúmis, formaba parte. Proseguidos por la gendarmería turca, después de haber recorrido la región de Kastoria, fueron recordados desde el final del mes^[22]. En sus informes, los oficiales propusieron esté de organizar bandas locales y de enviarles de las armas desde Grecia sea de crear bandas directamente en Macedonia. Melas pencha Primeramente para la primera solución antes de reunirse a la segunda^[23].

Melas Marchó casi inmediatamente después de haber obtenido una excedencia del ejército. Adoptó el seudónimo de « Mikis Zézas » (a marchar del nombre de sus dos niños). Organizó bandas de partidarios griegos en la región de Kozani. El 31 de agosto de 1904 (18 de agosto julien), fue nombrado que manda en jefe de las tropas (irregulares) griegas de Macedonia occidental por el Comité Macédonien de Atenas. Mandaba directamente con respecto a le una venda de andartes prácticamente íntegramente compuesta de Crétois^[24], sujetos ottomans y pues menos compromettants para Grecia^[22],[23]. Abandonó su uniforme del ejército griego, lo que era normal para evitar de implicar su país. Más de entidad, se puso a llevar la fustanelle tradicional^[25] de los pallikares de la guerra de independencia. Con sus hombres, encarnó el último avatar del combatiente de la causa nacional griega, después de las akrites byzantins que guardaban las fronteras, después de las klephtes del periodo ottomane o los pallikares. Sus hombres eran gran mayoría originarias de Creta , la otra región entonces muy disputada al Imperio ottoman^[26].

Falleció el 26 de octubre (13 de octubre julien) en un accrochage entre su tropa y la gendarmería turca a Statitsa, un pequeño pueblo que lleva ahora su nombre^[22]. La leyenda popular quiere que acordonado, haya cargado con sus hombres y consigue a hacer retroceder los assiégeants. Fue tocado sin embargo de una pelota perdida y murió una mitad-hora más tarde en una iglesia vecina. Su cabeza habría sido entonces cortada por sus propios hombres. Dos explicaciones son adelantadas. Lo una sería política : sin su cabeza, el cuerpo no podía ser identificado y así, Melas no podía haber implicado directamente, tampoco que Grecia. La otra sería simbólico : la cabeza devenía una reliquia que no hacía falta dejar a los Ottomans que arriesgaban de utilizarlo como un trofeo y de la souiller^[27]. El épopée de su cuñado proporciona a Dragoúmis la materia para la novela que lo devolvió célebre : La Sangre de los mártires y de los héroes.

Su óbito hubo una importancia considerable en Grecia. Las campanas sonaron en su honor a través del país. Atrajo definitivamente la atención sobre Macedonia y la política a llevar. Despertó » los Griegos que habían devenido prudentes después de la derrota de 1897^[22]. Es desde considerado como un héroe nacional^[28].

La revolución Joven-Turcos

Los Balcanes antes los guerras balcánicas

Los Balcanes en la salida de las guerras balcánicas

1908, la revolución de los JóvenesTurcos a Constantinopla entrenó varios cambios. Bulgaria se declaró totalmente independiente del Imperio ottoman. Austria-Hungría anexó Bosnia y Herzegovina que había sido ubicado bajo su protectorat en 1878 a Berlín. Creta decidió entonces la enosis.

Los militares griegos organizaron un golpe de Estado : el golpe de Goudi 1909, y ubicaron Venizelos al frente de su movimiento porque, de origen crétoise, no era marcado por la  corrupción política del reino. Crétois, Venizelos Era también un partidario farouche de la gran Idea. Llevó, gracias a una muy ancha mayoría parlamentaria, una política de modernización del país.

La primera guerra balkanique

La Guerra italo-turca de 1911 debilita el Imperio ottoman. Los países de los Balkans en profitèrent. Venizelos Vaciló antes de comprometer Grecia, porque sus  nacionales » eran demasiado dispersés en el Imperio ottoman para no estar a la gracias por represalias turcas. No obstante, en no que interviene , Grecia arriesgaba de no participar en el reparto del butin. El 18 de octubre de 1912, Serbia, Bulgaria, Montenegro y Grecia, reagrupados en la Liga balkanique declararon la guerra en el Imperio ottoman, activando así la primera guerra balkanique.

Las tropas griegas se apoderaron comienzo noviembre de Salónica , batiendo de algunas horas las tropas búlgaras. La marina griega, modernisée por el Reino Unido gracias a Venizelos, establece su suprématie en Mar Egeo y se apoderó de Chios , Lesbos y Samos . Ioannina, Capital de Epiro fue conquistada en febrero 1913. Los Turcos reconocieron estos anexábamos durante el tratado de Londres de mayo 1913.

La segunda guerra balkanique

Une contra los Ottomans, los vencedores se rasgaron en propósitos de Macedonia durante la segunda guerra balkanique. Serbia y Grecia decidieron de compartirse Macedonia, a las dépens de Bulgaria. Rumanía intervino para obtener su parte. La guerra fue corta y Bulgaria fue atropellada. El Tratado de Bucarest (1913) dio Salónica y toda la Macedonia del sur a Grecia. No obstante, Bulgaria conservaba el puerto de Dedeagatch (manteniendo Alexandropoulis) sobre el Egeo y la creación de Albania había impedido la annexion griega de Epiro del norte.

La gran Idea había devenido a pesar de todo realidad. Al total, los guerras balcánicas aumentaron el territorio griego de 70 % y su población pasó de 2,8 millones a 4,8 millones^[29]. Cuando Constantin subió sobre el trono de Grecia 1913, se esperó que adoptara la titulature Constantin XII, que se ubica así en la sucesión directa de Constantin XI Paléologue, último Emperador byzantin. La reconquête de Constantinopla parecía cercana. Pero Constantin se alegró de ser Constantin^{I er}.

Todos los habitantes de las regiones anexadas no eran sin embargo pas griegos. A Salónica, los Judíos sépharades constituían la mayoría de la población. En otro lugar, de los Turcos musulmanes, de los Valaques que hablan el rumano o de los Slaves eran presentes.

La gran Idea jugó un rol fundamental en el « Ethnikos Dikhasmos » (« Grande Schisme ») durante la Primera Guerra mundial.

El « Schisme Nacional »

La gran Idea había sido primeramente una voluntad de reunir los Griegos en un solo y mismo Estado-nación, pero su aprovechamiento político hubo bien otros consecuencias.

La elección de la alianza

Elefthérios Venizélos

La gran Idea no fue en efecto que una política exterior. Jugó un rol determinante en la política interior del reino griego. Fue presentada así como el principal, incluso el solo, objetivo de los gobiernos sucesivos. Todos insistieron sobre la necesidad de la unidad nacional con el fin de realizar la gran Idea. No hacía falta , bajo pena de ser considerado como antipatriote, evocar los demás problemas políticos (desarrollo lento, corrupción, sujeción en las Potencias Protectrices…). La gran Idea tenía que pasar antes todo^[30], y sirvió pues a détourner la atención de los problemas interiores. Así, después de que Charilaos Trikoupis hubo declarado el país en faillite 1893 y que el país se hubo adentrado en la crisis económica, se utilizó la gran Idea y los asuntos crétoises para détourner la atención de la población, lo que llevó en la guerra de Treinta Días y a la derrota griega.

Pero es durante la Primera Guerra mundial que la gran Idea desemboca a una de los plus graves crisis de política interior que haya conocido Grecia. Cuando la guerra estalló, Grecia se declaró inicialmente neutre. Pero quedar fuera del conflicto no era la sola razón en esta neutralidad. El plus elevado cumbre estatal era en efecto dividido a propósito del campo el plus a mismo de favorecer los objetivos de la gran Idea.

Venizélos, El Primer ministro, sentía quedar el aliado de Serbia, como durante las guerras balcánicas, con vistas a démembrer definitivamente Bulgaria, aliada de los Imperios centrales. Deseaba pues acercarse del Entente.

El rey Constantin, cuñado del Kaiser Guillaume II, y Feld-Marshal honorario del ejército alemán, penchait más bien hacia la alianza con Alemania y pues Bulgaria, con el fin de volverse contra el antiguo aliado serbio y apoderarse de sus territorios.

En octubre 1915, el rey renvoya Venizélos e hizo informar el ejecutivo búlgaro que su país no intervendría en caso de ataque de Serbia. Utilizaba allí una cláusula del tratado de alianza con Serbia de 1913, que preveía que Grecia ayudaría Serbia si era atacada por Bulgaria, salvo si ésta era aliada a dos otras potencias (aquí Alemania y Austria-Hungría)^[31].

Las Británicas, para atraer no obstante Grecia en la Entente, propusieron en el sucesor de Venizelos de dar Chipre en Grecia a cambio de su ayuda. El Primer ministro Alexandros Zaimis rechazó^[32], prueba que el ejecutivo griego había escogido de démembrer prioritairement el antiguo aliado, Serbia, y no el Imperio ottoman.

Complicación para este proyecto, Venizelos había autorizado justo antes de ser démis de sus funciones un cuerpo expéditionnaire anglo-italo-francés de 250 000 hombres mandados por el general Sarrail a instalarse en Salónica. Los 150 000 supervivientes del ejército serbio, evacuados primeramente hacia Corfu, ocupada en este objetivo por el Entente, cogieron Salónica en abril 1916 (no sin que el rey Constantin y su nuevo Primer ministro Stephanos Skouloudis les hayan prohibido de emprunter el canal de Corinto). El ejecutivo Griego autorizó incluso las tropas búlgaras (enemigas de la entente) a adelantarse hacia Salónica concediéndoles los lugares fuertes de Serrès y Kavala ^[33].

La ruptura

Después de haber intentado una última conciliación cerca del soberano que negó a recibirlo, Venizelos abandonó Atenas para volver en Creta. Publicó entonces (27 de septiembre 1916) una proclamación a « la hellénisme entero » pidiéndole de tomar en mano sus propias destinadas y de « salvar lo que podía ser salvado » cooperando con la Entente para que « no sólo Europa sea librada de la hegemonía alemana, pero también los Balcanes de las pretensiones a la suprématie búlgaras »^[34]. En noviembre, Venizelos organizó en Tesalónica un gobierno provisional de Defensa nacional (Ethniki Amyna), rival del gobierno fiel en el rey llevado por Spyrídon Lámpros. Esto fue el « Ethnikos Dikhasmos ». Tesália y Epiro, así como una parte del ejército, siguieron Venizelos.

Una zona neutre entre Grecia del norte y la  vieja Grecia » fue organizada por la Entente, que sostenía políticamente y financièrement el ejecutivo Venizelos. Una flota franco-británica, mandada por el almirante Dartige del Fournet, ocupó la bahía de Salamina para hacer presión (como durante la guerra de Crimea o 1885) sobre Atenas, a que varios ultimatums sucesivos, que implican principalmente el désarmement del ejército griego, fueron enviados. Nicolas II rechazó sin embargo que Constantin fuera depositado.

El 1^er diciembre 1916, el rey Constantin cedió en las exigencias del almirante francés, y las tropas de Dartige del Fournet desembarcaron en Atenas para apoderarse de las piezas de artillerie pedidas. El ejército fiel a Constantin se estaba sin embargo secrètement movilizada, y había fortalecido Atenas. Los Franceses fueron acogidos por un fuego alimentado. El almirante tuvo que refugiarse al Zappéion, y no pudo fugarse que en el favor de la noche. La masacre de los soldados franceses fue apodado los « Vêpres griegas ». El rey felicitó su ministro de la guerra y el general Dousmanis^[35].

El Entente no trata seguidamente. Rusia, pero también Italia , vacilaban. Este no fue que el 11 de junio de 1917 que el abdication de Constantin fue exigida. El 12 de junio, bajo la amenaza de un desembarco de 100 000 hombres al Pirée, marchó en exilio, sin oficialmente abdicar. Sus segundos hilos Alexandre subió sobre el trono. Sus fieles, cuyo general Dousmanis y el coronel Ioánnis Metaxás, fueron déportés en Córcega. El 21 de junio, Venizelos formó un nuevo gobierno en Atenas, y el 26, de las tropas de la Entente instalaron. Grecia, con un ejército purgée de sus elementos favorecedores a Constantin, entró en guerra, del lado del Entente, contra Bulgaria y el Imperio Ottoman.

La  gran Catástrofe »

Consecuencias de la Primera Guerra mundial

La versión de la Megali Idea, defendida al Tratado de Sèvres por Eleftherios Venizelos^[36].

Otra versión más nórdica" de la Megali Idea.

Una versión extrema de la Megali Idea, tal que la presentaban cierto medio de comunicación británico.

Al verano 1918, 300 000 soldados griegos participaban en los combates sobre el frente oriental bajo el mando del general Franchet de Esperey. Bulgaria capitula el 29 de octubre, Turquía el 31. La participación griega en la victoria le permitió obtener prácticamente todo aquello de lo que la gran Idea soñaba.

Grecia envió también dos divisiones cerca de los ejércitos blancos mandadas por Vrangel en el sur de Rusia para proteger los 600 000 « Griegos » pontiques pero también con el fin de ubicarse como la noticia grande potencia ortodoxa^[37].

Italia no esperó las decisiones del tratado de Versalles para intentar de démembrer el Imperio ottoman. Hizo desembarcar sus tropas en Antalya y las hizo andar hacia Esmirna. Para evitar un derrumbamiento precoz del Imperio ottoman, Reino Unido, Francia y los Estados Unidos autorizaron Grecia a ocupar militairement Esmirna. El 15 de mayo de 1919, protegidas por la flota británica, las tropas griegas efectuaron su desembarco. De las atrocidades y de las masacres fueron cometido. 350 Turcos perecieron en los enfrentamientos. Los échauffourées y escarmouches continuaron, hasta el déclenchement de un verdadero conflicto armado. Esta ocupación de Esmirna fue en efecto la catalyse de la revolución nacionalista de Mustafa ^{Kemal [38]}.

Tratado de Sèvres

En agosto 1920, el tratado de Sèvres concedió en Grecia Tracia , las islas de Imbros y Ténédos y Esmirna (que había entonces más de habitantes griegos que Atenas) así como todo su posterior país. Este hinterland era ubicado bajo mandato de la Sociedad de las Naciones antes un referéndum previsto para 1925.

No obstante, el Grande Schisme no era acabado. A las elecciones legislativas de 1920 se afrontaron los monarchistes (fieles a Constantin, a Alexandre que acababa de fallecer, mordu por su mono) y los liberales de Venizelos. Los monarchistes hicieron campaña para la desmobilización y la paz, proponiendo « una Grecia pequeña, pero honorable ». Los liberales empujaban en la recuperación del conflicto para crear una  gran Grecia abrazando dos continentes y cinco mares (Mar Mediterráneo, Mar Egeo, Mar Jónico, mar de Marmara y Mar Negro)^[39]. » Las monárquicas lograron las elecciones y restauraron Constantin. El ejército fue purgée de sus elementos vénizélistes.

El incendio de Esmirna.

La aplicación del Tratado de Sèvres decidió acontecimientos. Contra la ciudad, el posteriorpaís de Esmirna era mayoritariamente turco y opuesto al dominio griego. Los monarchistes al gobierno renièrent su programa electoral y bajo cubierto de mantenimiento del orden iniciaron una política expansionniste. Esto fue una nueva guerra gréco-turca. No obstante, desde el regreso en el poder de Constantin, los Occidentales se méfiaient de Grecia. Ésta ya no podía contar sobre la misma ayuda que 1918. Todas las demandas de préstamos, de armas, de municiones, incluso de vivres fueron rechazadas. Turquía, llevada por Mustafa Kemal opuso un fuerte aguante. El nacionalismo griego se colisionaba en el nacionalismo turco. Lo ofensiva griega sobre Ankara en marzo 1921 fue un desastre. En marzo 1922, Grecia se declaró presta a aceptar la mediación de la Sociedad de las Naciones. El ataque llevado por Mustafa Kemal el 26 de agosto de 1922 obligó el ejército griego a replegarse ante el ejército turco, que practica la política de la tierra quemada y destrozando las ciudades y las campañas. Los Turcos cometieron en su torre de las atrocidades contra las poblaciones griegas. Esmirna, evacuada el 8 de septiembre, fue incendiada. Se estima que 30.000 Cristianos fueron matados entonces^[40].

Tratado de Lausana

El tratado de Lausana que siguió fue desfavorable a Grecia, que perdió la Tracia oriental, Imbros y Ténédos , Esmirna y toda posibilidad de quedar en Anatolia. Los Griegos eran rechazados de Asia Menor después de 3 000 años de presencia. La gran Idea no sería realizada nunca.

Para evitar todas nuevas reivindicaciones territoriales, se procedió en un intercambio de poblaciones, que se llama la gran Catástrofe». Durante el conflicto, 151 892 Griegos habían huido ya Asia Menor. El Tratado de Lausana desplazó 1 104 216 Griegos de Turquía, 40 027 Griegos de Bulgaria, 58 522 de Rusia (a causa de la derrota de Vrangel) y 10 080 otras procedencias (Dodecaneso o Albania por ejemplo). Al total, la población griega aumentó de un solo golpe de 20 %^[41].

Intercambia, 380 000 Turcos abandonaron el territorio griego para Turquía y 60 000 Búlgaras de Tracia y de Macedonia cogieron Bulgaria . La recepción inmediata de los refugiados costó en Grecia 45 millones de francos, después la Sociedad de las Naciones organizó un emprunt de 150 millones de Francos para la instalación de los refugiados. 1935, Grecia había gastado 9 millardos de Francos en^{todo [42]}. La gran Idea había costado muy caro, y su fracaso parcial lo borró del primer plan de la vida política para un tiempo. 1930, Venizelos se devolvió incluso en visita oficial en Turquía y propuso Mustafa Kemal para el precio Nobel de la paz.

La gran Idea al XX^e siglo : Chipre

La gran Idea no había todo a hecho desaparecido. Continuaba, sin decir verdad su nombre, a servir, sea la propaganda de un gobierno, sea a détourner la atención de la población.

Así, después de su golpe de Estado del 4 de agosto de 1936, Ioánnis Metaxás proclamó el avènement de la « tercera Civilización Hellénique », después de la Civilización de la Grecia antigua y la Civilización byzantine^[43]. El ataque italiano desde Albania y las victorias griegas permitieron en Grecia de conquistar durante el invierno 1940-1941, Epiro del norte que fue administrada entonces como una provincia griega, antes lo ofensiva alemana de abril 1941.

La ocupación, el aguante después la guerra civil rechazaron la gran Idea en el posteriorplan. El annexion de las islas de Dodecaneso 1947 no tiene de en otro lugar nada que ver con ésta. Es justo el resultado de la derrota italiana y ya que Grecia formaba parte del campo de los vencedores.

El intercambio de población en 1922 no había estado todo a hecho total. En efecto, de los Griegos habían quedado en Constantinopla, devenida Estambul. Se contaba todavía también 120 000 Turcos en Grecia. Hasta el medio de los años 1950, sobre todo gracias a la presión de laOTAN, Grecia y Turquía habían mantenido relaciones cordiales. Chipre, ocupada por Reino Unido, devino la  manzana de discorde ». 1955, el coronel del ejército griego pero de origen chypriote Georges Grivas lanzó una campaña de desobediencia civil, después de atentados, cuyo objetivo era primeramente de cazar los Británicos, después a plazos el enosis con Grecia. El Primer ministro griego, Aléxandros Papágos no era desfavorable. Los Británicos jugaron los Turcos chypriotes contra los Griegos chypriotes. A instancias de enosis de la población griega (80 % de la población chypriote), los 20 % turcos respondían por una demanda de « taksim » (partición). Los problemas chypriotes tuvieron repercusiones sobre el continente. En septiembre 1955, reaccionando a instancias de enosis de los Griegos chypriotes, de los motines anti-griegos tuvieron lugar en Estambul : 4 000 tiendas, 100 hoteles y restaurantes y 70 iglesias fueron détruits o deteriorados^[44]. Eso entrenó la última gran ola de migración de Turquía hacia Grecia.

Los acuerdos de Zurich de 1959 desembocaron en la independencia de la isla en el seno del Commonwealth británico. Los enfrentamientos inter-étnicos a marchar de 1960 entrenaron una intervención célebre del presidente de Estados Unidos, Lyndon Johnson y el envío de una fuerza de interposición de las Naciones Unidas 1964.

La situación chypriote fue recuperada por la dictadura de los coroneles. Ésta presentó su golpe de Estado del 21 de abril de 1967 como el solo medio de defender los valores tradicionales de la civilización helléno-cristiana. El brigadier-general Stylianos Pattakos declaró 1968 :

« Jóvenes de Grecia... Vosotros recélez, en vuestros pechos y vuestra fe, este profundo sentimiento del sacrificio. Remonta al « Venís tomarlos ! » De Leonidas, al « Yo no vosotros daré la Ciudad. » De Constantin XI y al « No ! » De Metaxás. Es en el  Apeadero o tiro de ! » Del 21 de abril de 1967^[45]. »

La partición de Chipre

La magnitud de Grecia de la Antigüedad en Bizancio, después aquella de los diversos dictadores rehacía superficie. La gran Idea no era lejos.

La crisis petrolera de 1973 envenima las relaciones gréco-turcas. Del petróleo fue descubierto cerca de Thasos . Turquía pidió a poder prospecter en zonas que se disputaba con su vecina griega. La situación de los coroneles se détériorait. Los estudiantes se estaban amotinados en noviembre 1973 y la junta había enviado los carros retomar la Escuela polytechnique. La gran Idea fue entonces nuevamente utilizada para détourner la atención de los problemas internos.

Sobre fondo de crisis petrolera en Egeo, el Brigadier-General Ioannidis intentó, en julio 1974, de depositar el Presidente chypriote Makarios y de proceder al enosis de Chipre. Eso entrenó una reacción inmediata de Turquía. Invade el norte de la isla, a mayoría turca. Ambos países procedieron en una movilización general. No obstante, la dictadura griega no survécut a este nuevo fracaso. La gran Idea había todavía repercusiones en política interior.

En Europa stabilisée, la gran Idea parece guapo y bien haber desaparecido, aunque, de los différends gréco-turcos en propósitos de zonas fronteras recuerdan todavía ciertas reivindicaciones irrédentistes griegas. Pero, la economía (petróleo o pesca) ha devenido la causa principal de estas disputas.

Notas

Anexos

Artículos connexes

• Historia de Grecia a los XIX y XX siglos
• Nombres de los Griegos
• Guerra gréco-turca de 1897
• Guerra de independencia turca (1919-1922)
• Historia de Chipre
• Relaciones entre Grecia y Turquía

Bibliographie

• () Richard Clogg HA Concise History of Greece, Cambridge UP, Cambridge, 1992 (ISBN 0-521-37-830-3).
• (fr) Georges Contogeorgis, Historia de Grecia, Hatier, coll. « Naciones de Europa », 1992 (ISBN 2-218-03-841-2).
• (fr) Joëlle Dalègre, Griegos y Ottomans. 1453-1923, de la caída de Constantinopla a la desaparición del Imperio ottoman., Estudios griegos, El Harmattan, 2002, (ISBN 2747521621)
• () Koliopoulos Giannis y Veremis Thanos, Greece : the modern sequel : from 1831 to the present. Londres : Hurst & Company, 2002. (ISBN 1850654638)
• () Anastasia Karakasidou, « Pavlos Melas », in Maria Todorova, Balkan Identities. Nación and Memory., Hurst, 2004, (ISBN 1850657157)
• (fr) Nicolas Svoronos, Historia de la Grecia moderna, Que Sé- ?, PUF, 1964.
• (fr) Marc Terrades, El Drama del hellénisme. Íon Dragoúmis (1878-920) y la cuestión nacional en Grecia al principio del XX^e siglo, El Harmattan, coll. « Estudios griegos », 2005 (ISBN 2-7475-7788-0).
• (fr) Constantin Tsoucalas, Grecia de la independencia a los coroneles, Maspéro, París, 1970 (ISBN 0-140-52-277-8) (para la versión original inglés).
• (fr) Apostolos Vacalopoulos, Historia de la Grecia moderna., Horvath, 1975. (ISBN 2-7171-0057-1)
• () James P. Verinis, « Spiridon Alquilas, the modern foustanéla and the symbolic power of pallikariá at the 1896 Olympic Games. », Journal of Modern Greek Studies., Robo. 23, 2005.

Vínculos externos

• () La gran Idea vista por un sitio griego de historia de Grecia
• Jean-Yves Guiomar y Marie-Thérèse Lorain, « El mapa de Grecia de Rigas y el nombre de Grecia », in Anuales históricos de la Revolución francesa, Número 319.
• La introducción de Grecia  : identidades, territorios, vecindarios, modernizaciones, publicación del CERI, que permite ver las ramificaciones actuales de la gran Idea.
• Un curso sobre la gran Idea por Alexandros Dagkas, enseñante en la Universidad de Tesalónica. (a descargar)

• Portal de Grecia
• Portal del Imperio ottoman
• Portal de Turquía
• Portal de la historia
• Portal del mundo contemporáneo

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