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Para los artículos
El ermite o el anachorète es una persona (el más a menudo un fraile) que ha hecho la elección de una vida espiritual en la soledad y el recueillement. Los ermites estaban en el origen llamado anachorètes (del griego ἀναχωρέω), el anachorétisme (o érémitisme) que está el opuesto del cénobitisme.
El ermite comparte el más a menudo su vida entre el rezo, la meditación , la ascèse y el trabajo. En el aislamiento voluntario, es en la investigación o a lo escucha verdades superiores o de principios esenciales. La experiencia érémitique, en su composante espiritual, se aproxima a menudo del mysticisme.
Sumario |
Orígenes del érémitisme cristiano
El final de las grandes persecuciones cristianas, bajo Constantin, marca igualmente el final de la vía real para acceder a la sainteté, a saber el martirio. Sin que el fenómeno sea reducido en esta explicación, no es extranjera al desarrollo del érémitisme cristiano, nuevo medio para las almas de élites de acceder a la sainteté[1]. Estos anachorètes (del griego anakhôrein, retirarse) se infligent de rudes privaciones con el fin de luchar contra las tentaciones. El premier ermite conocido de la chrétienté es Santo Antoine (verso 250-356), egipcio fácil que hacia la edad de 20 años marcha establecerse en el desierto de Alto Egipto, en la región de Tebas. Será popularisé desde su muerte por Athanase de Alejandría (santo Athanase) que escribirá el relato de su vida y de numeroso ermites seguirán su ejemplo desde el final del IIIe siglo que se retira en el desierto[2]. Se los llamará los Padres del desierto.
Érémitisme Medieval
Nazcan diferentes órdenes érémitiques[3] :
Al XIIe siglo Guillaume de Conchamp fundó la Abadía de Fontdouce con un ermite denominado Aimar, monasterio bénédictin en el cual se retiró.
Se encuentra 1130 uno pequeño grupo de ermites al hameau de Boscodon (actual departamento de Altos Alpes, cerca de Niebla), sobre las tierras del señor Guillaume de Montmirail. Se ignora de donde venían (tal vez del ermitage de Oulx, en Piamonte ?). Construyen (o encuentran ?) Una toda pequeña capilla dédiée a santo Marcellin, primer obispo de Niebla, así como un pequeño ermitage al Lavercq, Ubaye. Pronto (1142) serán cogidos y absortos (probablemente como convers) por frailes venidos de Chalais (Isère), que construirán la Abadía Notre-Dame de Boscodon. La capilla Santa-Marcellin devendrá un tipo de encripta de la noticia abbatiale.
Recluso, reclusas y recluseries
Por ideal religioso, el recluso, o la reclusa (porque históricamente las reclusas fueron más numerosas que los reclusos) se encierra en una célula y escoge de vivir , para un tiempo determinado o para la vida, sin nunca salir. Se alimenta de este que se quiere aportarle bien.
De la Renacimiento a nuestros días
El érémitisme conoció un renouveau al finalizar las guerras de Religión en Francia. Los plus célebres ermites estaban aquellos del Mont-Valérien y del bosque de Sénart. Estas comunidades existieron hasta la Revolución francesa (cf. Los trabajos de J. Sainsaulieu). Al XXe siglo Charles de Foucauld ha vivido ermite a Tamanrasset todo teniendo de numerosos contactos con la población local.
Para los cristianos, el ermite investiga la soledad y el silencio para hacer un regreso sobre le-mismo, luchar contra las tentaciones y encontrar las condiciones favorecedoras para encontrar Dios, a la imagen del Cristo que se es vario vez retirada en el desierto para rezar.
Iglesia de Oriente
La Iglesia de Oriente no connait que el monachisme. Entre frailes y fieles, hay una diferencia de intensidad pero no de naturaleza, los consejos évangéliques que se dirigen a todos.
Llega así como de los fieles se retiran de la vida social (provisionalmente o permanentemente) para consagrarse totalmente a la vida espiritual de modo solitario. En Rusia son llamados poustinikki o poustinik , lo que significa ermite. La poustinia (ermitage del poustinik) es abierta siempre en la gente que desean encontrar el ermite. En caso de necesidad, éste ayudará con mucho gusto la gente de la comunidad, porque no se ha retirado para le solo pero para toda la humanidad. El poustinik que vuelve en la vida civil es recibido con alegría y atención porque hace parte a las demás de las frutas de su encuentro con Dios en la soledad[4].
Los frailes athonites se retiran para rezar solos en de los ermitages de Monte Athos frente a la mar, Karoulia.
Fraile gyrovague
El fraile gyrovague (del latín eclesiástico gyrovagus), que se puede acercar del ermite, es un fraile andante y mendiant. Al origen se trata de frailes andantes griegos que vivían limosnas y no habían de morada fija.
Se encuentra esta tradición del fraile andante todavía muy presente en India, con los sadhus o frailes shivaïtes, que inspiran a la vez respeto y temida cerca de la población ; estos hombres han a veces délaissé una situación cómoda por espíritu de renoncement, viven limosnas, duermen en el borde de las carreteras, se desplazan para largas peregrinaciones y se consagran a severas austeridades. Todos los 12 años, cuatro sitios y a fechas diferentes, las sadhus convergent de toda la India hacia el uno de los plus grandes concentraciones espirituales sobre tierra, la maha kumbh mela.
Anachorètes en Asia
El ermitage para razón religiosa de 5, 10 años, incluso más, es moneda corriente en Asia. Es igualmente prácticamente obligatorio para los grandes lamas del budismo tibetano. La rama de las Kagyu (una de las cuatro ramas del budismo tibetano) no atribuye el término de Lama que àprès dos jubiles, obligatoriamente consecutivas, de 3 años, 3 meses y 3 días.
Los anachorètes, Lamas, gomtchén (sorcier - si budista, a menudo formado a la gran escuela de "Gyud"), .... Se retiran a menudo en grutas himalayéennes, elevada altitud y difíciles de accesos (ver "Dioses y demonios de los soltides tibetanas" - Alexandra David Neel ).
Eremitisme en Francia
Los ermites están, por definición, jaloux de su soledad; investigan el anonimato. Es así difícil de connaitre su número. No obstante un censo informal reciente estima que se encuentra en Francia de 200 a 300 ermites (hombres o mujeres) viviendo bajo la responsabilite directa de un obispo[5].
Réferences
- ↑ Jean-Pierre Moisset, Historia del Catholicisme, Flammarion, París, 2006
- ↑ Irénée-Henri Dalmais, Los Coptes, cristianos del valle de Nilo, clio.fr. Leer on-line
- ↑ Definición en Frailes y religiosos a la Mediana Edad, Punto Historia, revista Historia, p. 7
- ↑ Catherine Hueck Doherty, Poustinia o el desierto al cœur de las ciudades, ediciones del Cerf, 1976.
- ↑ Según François de Muizon, en En el secreto de los ermites de hoy
Bibliographie
- Jean Sainsaulieu, Los Ermites franceses, París, Cerf, 1974.
- Alexandra David Neel: Dioses y demonios de las soledades tibetanas.
- François de Muizon, En el secreto de los ermites de hoy, París, Nueva Ciudad, 2001.
- Marina Miladinov, Margins of Soledad: Eremitism in Central Europa between East and West, Zaghreb, Leykam Internacional, 2008.
Ver también
Vínculos internos
Vínculos externos
- Ermites De Santo Bruno
- Ermites De Marie
- Los chartreux
- Los ermites de la Hermandad de la Noticia Jerusalén
- Santa soledad sobre Castelluna
- Vida de santo Paul ermite
Portal del cristianismo
