Encyclique
Una encyclique ( latino encyclia, del adjetivo griego ἐγκύκλιος / enkuklios según κύκλος / kuklos, « círculo ») es una carta dirigida por el papa a todos los obispos. Es una carta circular ».
Una encyclique se ata en la misión de enseñanza del papa. Es destinada a exponer a sus destinatarias la posición oficial de laIglesia católica romaine sobre un tema preciso. El más a menudo, éste se ubica fuera cuestiones de actualidad, lo que da en la enseñanza un alcance general y relativamente permanente. No obstante, la oportunidad de tratar un tema particular es apreciada a menudo en funciones del estado del mundo; y los encycliques comportan a veces puestas guarda más precisas, incluso de las condenas específicas.
Todo al ser formalmente destinada a los obispos, la carta se dirige práctico a todos los fieles, confiados a la enseñanza de su obispo respectivo, y presenta un interés para toda persona interesada por la posición de la Iglesia. Sin embargo, salvo mención contraria, la encyclique no compromete la infailibilidad pontificale : un fiel resto libre de no seguir esta enseñanza si su conciencia lo dicta, todo que queda en la Iglesia.
La Iglesia ortodoxa y la Iglesia de Inglaterra hacen también uso de los encycliques.
Definición
Al origen, el término, muy genérico (se podría traducir por « circular ») designa la correspondencia intercambiada por los obispos y los arzobispos. Designa luego cualquier carta enviada específicamente por el papa. Hoy en dia, ha tomado un sentido especializado que la diferencia breves , bulles y otros documentos pontificaux.
Es una carta de índole solemne y universal, redactada latino antes de ser traducida en un gran número de lenguas. Es enviada en los patriarcas, arzobispos y obispos de la Iglesia universal, communion con el Escaño apostólico, llevando sobre un punto de doctrina o de moral .
Hay excepciones, consagradas por el uso, al recurso en el latín. Así, se llama encyclique :
Los encycliques no han para objetivo de definir nuevos dogmas. El encyclique Ubi primum de Pío IX (2 de febrero 1849) precedió la promulgación del dogma del Immaculée Concepción. Han más bien para objetivo de recordar la doctrina católica, analizar una situación o exaltar una figura juzgada ejemplar, como la Virgen Marie o un doctor de la Iglesia (por ejemplo Thomas de Aquin en Æterni Patris).
Se considera generalmente que la primera encyclique, al sentido moderno, es aquella de Benoît XIV, Epistola encyclica y commonittoria ad omnes episcopos (Carta encyclique y comminatoire, dirigida a todos los obispos), del 3 de diciembre de 1740. Se nombra una encyclique según las primeras palabras del texto latino.
Algunos encycliques del XIXe al XXIe siglo
El encyclique es un medio de comunicación muy utilizado por la Iglesia desde el final del XIXe siglo. Se puede citar, entre los encycliques los más de entidad : Rerum Novarum (doctrina social de la Iglesia, revisitée todos los 10 años, Centesimus Annus (actualizada para el centenario de Rerum Novarum), Populorum Progressio, y Fides y Ratio, última encyclique del segundo Milenario.
Aquí está una lista más completa por orden antichronologique :
- Ecclesia De Eucharistia, 17 de abril 2003, sobre el Eucharistie en su informe en la Iglesia,
- Fides Y Ratio, 14 de septiembre 1998, sobre las relaciones entre la fe y la razón.
- Ut Unum Sint, 25 de mayo 1995, sobre el compromiso œcuménique
- Evangelium Vioæ, 25 de marzo 1995, sobre el valor y el inviolabilité de la vida humana.
- Veritatis Splendor, 6 de agosto 1993, sobre la enseñanza moral de la Iglesia
- Centesimus annus, 1er mayo 1991, actualizada de Rerum Novarum, sobre los conocimientos y la organización
- Redemptoris Missio, 7 de diciembre 1990,sobre el valor permanente del precepto missionnaire.
- Sollicitudo Rei Socialis,30 de diciembre 1987,con ocasión del vigésimo cumpleaños de Populorum progressio
- Redemptoris Mater, 25 de marzo 1987, sobre el lugar de la Virgen Casa en la fe
- Dominum Y vivificantem, 15 de mayo 1986, Sobre el Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo
- Laborem Exercens, 14 de septiembre 1981, sobre el trabajo
- Redemptor hominis, 4 de marzo 1979, sobre la dignidad humana
- Pacem interris , 11 de abril 1963, sobre la paz
- Pænitentiam agere, 1er julio 1962, sobre el futuro concile
- Mater Y magistra, 15 de mayo 1961, conmemoración de Rerum novarum
- Grata recordatio, 26 de septiembre 1959, sobre el Rosario
- Sacerdotii nostri primordia, 31 de julio 1959, sobre Jean-Marie Vianney, cura de Ars
- Ad Petri Cathedram (1959)
- Musicæ sacræ, 25 de diciembre 1955, sobre la liturgie y la música sagrada
- Juró Virginitatis, 25 de marzo 1954, sobre el matrimonio y la virginidad
- Humani generis, 12 de agosto 1950, sobre algunos errores modernos en teología y la filosofía
- Divino Afflante Spiritu, 30 de septiembre 1943, sobre los estudios bíblicos (exégèse).
- Summi Pontificatus, 20 de octubre 1939, condenando el nazismo y defendiendo la igualdad de los hombres qué que sean sus razas o sus religiones
- Puso brennender Sorge, 21 de marzos 1937, condena del nazismo
- Divini Redemptoris, 19 de marzo 1937, contra el comunismo
- Quadragesimo Anno, 15 de mayo 1931, sobre la justicia social, conmemoración de Rerum novarum
- Casti Connubii, 31 de diciembre 1930, sobre el matrimonio cristiano
- Rerum orientalium, 8 de septiembre 1928, sobre el œcuménisme
- Miserentissimus Redemptor, 8 de mayo, 1928, sobre ..............
- Quas Prevaleciste, 11 de diciembre 1925, sobre la fiesta del Cristo-Rey
- Studiorum Ducem, 29 de junio 1923, sobre el thomisme
- Pascendi, 8 de septiembre 1907, contra el modernisme
- Acerbo nimis, 15 de abril 1906, sobre la catéchèse
- Vehementer Nuestros, 11 de febrero 1906, sobre la ley de separación de la Iglesia y estatal en Francia
- Ad diem illum laetissimum, 2 de febrero1904, segundo encyclique de Pío X, sobre la devoción en la Virgen Marie
- E Supremi Apostolatus 4 de octubre 1903, primera encyclique de Pío X
- Spiritus Paraclitus, 15 de septiembre 1920, sobre el estudio de Biblia
- El objeto de su primera encyclique será de calmar las tensiones provocadas por la crisis moderniste.
- Máximo illud, 30 de noviembre 1919, sobre las misiones
- Providentissimus deus, Noviembre 1893, sobre los estudios bíblicos,
- Rerum Novarum, 15 de mayo 1891, sobre la cuestión del syndicalisme y de los obreros, y de modo más general sobre la doctrina social de la Iglesia
- Humanum Genus, 1884, condenando la franco-maçonnerie y las sociedades secretas
- Æterni Patris, 4 de agosto 1879, sobre Thomas de Aquin y la teología scolastique
- Inscrutabilis, 21 de abril 1878, sobre los peligros de la sociedad moderna
- Annum Sacrum, 25 de mayo 1899, sobre la consagración al Sagrado-Cœur
Ver también
Los diferentes formas que toman los actos del papa :
Bibliographie
- () « Encyclique », en Catholic Encyclopedia, 1913 ;
- Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum, definitionum Y declarationum de rebus fidei y morum, 32e edición, 1963 ;
- Philippe Levillain (dir.), Diccionario histórico de la papauté, Fayard, París, 2003 (ISBN 2-213-618577) .
Vínculos externos
Portal del catholicisme
Portal de Vaticano