cuarto croisade - Wikilingue - Encydia
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| Cuarto croisade | |
 Conquista de Constantinopla | |
| Informaciones generales | |
|---|---|
| Fecha | 1202-1204 |
| Lugar | Tierra Santa |
| Casus belli | Fracaso de la tercera croisade |
| Salida | Fundación delimperio latino |
| Belligérants | |
 Santo-Imperio romain germanique República de Venecia Reino de Francia
|  Imperio Romano de oriente Reino de Hungría
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| Commandants | |
Pierre de Capoue, légat Boniface de MontferratEnrico Dandolo | Alexis III Ángel Alexis V Murzuphle |
| Croisades De Oriente (Ire, IIe, IIIe, IVe, Ve, VIe, 1239, VIIe, VIIIe, IXe). | |
| Batallas | |
| Zara — Constantinopla (1203) y (1204). | Modificar  |
La cuarta croisade es una campaña militar que fue lanzada de Venecia 1202. Había sido levantada al origen con vistas a reconquérir los lugares santos, pero la croisade fue détournée por las Vénitiens y desemboca en el apresamiento de Constantinopla por los cruzados y a la fundación delImperio latino de Oriente en 1204.
Sumario |
Llamada a la croisade
1198, seis años sólo después de la precedente, el papa Inocencio III llamó en una noticia croisade ; la llamada fue ignorado por los señores europeos. En efecto, después del fracaso de la precedente croisade, Europa era reticente a comprometer otra campaña militar en Tierra santa. Mientras los Germaniques luchaban contra el poder papal, Inglaterra y Francia eran en guerra.
Sin embargo, gracias al predica de Foulques de Neuilly, la constitución de un ejército cruce fue decidida finalmente durante un torneo que se desarrolla a Écry[1], hoy Asfeld, por el comte Thibaut III de Champán en noviembre 1199. Thibaut Fue elegido que manda pero murió el 24 de mayo de 1201 y fue reemplazado por un comte italiano, Boniface de Montferrat. Boniface Y los demás jefes enviaron sus émissaires, cuyo historiador Geoffroi de Villehardouin, a Venecia, Génova y en otras ciudades-estados, para negociar un contrato de transporte hasta Egipto . En efecto, los soberanos delimperio byzantin rechignaient a alimentar estos ejércitos que no cesaban de atravesar y saquear sus territorios, también los cruzados prefieren- en adelante lanzar sus ofensivas directamente en tierra musulmana, sin pasar por Constantinopla. Por otra parte, Egipto era el centro del imperio ayyoubide, era bastante rica y fertile para que un gran ejército de cruzados encuentra a alimentarse, lo que no era nullement garantizado en Siria, y su conquista tenía que llevar un golpe fatal en los musulmanes. Génova declinó la oferta, pero la República de Venecia, que era la principal potencia marítima de Mediterráneo , aceptó de affréter el número suficiente de naves para transporter 30 000 cruzados, un número considerable.
Deuda de los cruzados a los Vénitiens
Durante el verano 1202, el ejército cruce se reúne en Venecia, aunque mucho menos numerosa que prevista. Los Vénitiens eran dirigidos por el viejo (y tal vez ciego) doge de Venecia, Enrico Dandolo. Este último rechazó que las naves abandonan el puerto sin que los cruzados hayan echado la totalidad del importe previsto, que era de 85 000 ducats de dinero. Los cruzados no pudieron echar que 51 000, y tuvieron que incluso para llegar ser reducidos en la más extrema pobreza. Los Vénitiens reléguèrent los cruzados sobre el Lido para decidir de la continuación a dar en los acontecimientos.
Finalmente, Dandolo aceptó de postponer la deuda, a cambio de qué la potente ejército tenía que retomar el puerto de Zara , antigua posesión vénitienne en Dalmacia, para la cuenta de Venecia. Dandolo Hizo gran ruido de su allégeance a la croisade durante una ceremonia que tiene lugar en la basílica Santa-Marc de Venecia. Eso hace, dirigió la flota de los cruzados contra la ciudad portuaria húngara. Llegaron la noche del 11 de noviembre y proyectaban de pasar el invierno, porque Dandolo no los había dejado abandonar Venecia en la guapa estación[2]. Pero el rey húngaro Émeric era le-mismo católico y tenía también aceptado de coger la croisade. De numeroso cruzados fueron opuestos en este ataque fratricide y algunos regresaron en ellos, cuyos una división mandada por Simon IV de Montfort. Los ciudadanos de Zara colgaron banderas que llevan cruces a sus ventanas para mostrar que eran igualmente católicos. Los cruzados asediaron aun así la ciudad y la tomaron. Los Vénitiens y los cruzados fueron inmediatamente excommuniés para este acto por el papa Inocencio III.
Desvío de la croisade hacia Constantinopla
Boniface, Que dirigía la croisade, había abandonado sin embargo la flota antes su salida de Venecia y visitó en su primo Philippe de Suabia. Las razones de esta visita son sujetas a debate : había comprendido tal vez los planes vénitiens y había intentado de evitar la excomunión. Tal vez quería- más bien encontrar Alexis IV Ángel, cuñado de Philippe e hilos delemperador byzantin Isaac II Ángel, refugiado en Philippe después de la usurpación del trono por su tío Alexis III Ángel. Isaac II tenía en efecto sido dépossédé 1195 por su propio hermano y era guardado prisionero en los geôles de Constantinopla, donde había sido aveuglé.
Alexis hizo a Boniface una proposición alléchante : el pago de la deuda de los cruzados en Venecia contra una ayuda para recuperar el trono de Bizancio . Prometía también la ayuda de tropas byzantines para la conquista de la Egypte. Tal vez Boniface se recordaba también de su propio hermano, Conrad de Montferrat, que había épousé una de las hijas del emperador byzantin Manuel Ier Comnène, somptueusement dotada por supuesto, pero había tenido que abandonar el imperio hacia 1190, continuación en algunos escándalos. Alexis y Boniface cogieron pues juntos la flota de los cruzados a Corfu , que los cruzados habían reunido después del apresamiento de Zara. Los Vénitiens fueron encantados de la idea de Alexis, porque eran en conflicto abierto con sus ancianos suzerains los Byzantins desde 1182, cuando su comportamiento comercial y religioso en Constantinopla había activado motines populares que costaron la vida a numerosos comerciantes occidentales, cuyos una buena parte estaba de las Vénitiens.
Los cruzados no eran todos enclins a batirse contra otros cristianos, pero fueron convencidos por el clergé católico que los Byzantins ortodoxos eran también malos que los musulmanes (indignados por los pillages de los cruzados, los Byzantins habían negociado una tregua con Saladin durante la tercera croisade, y no habían hace bastante, según los cruzados, para ayudar la segunda croisade): tenían que pues ser castigados para su tiédeur[3]. Alexis IV estaba, con respecto a le, persuadé de ser acogido librador ; desgraciadamente para le, los ciudadanos de Constantinopla preferían un usurpateur buen administrador en un emperador constante por extranjeros. Los cruzados y los Vénitiens decidieron de ubicarlo sobre el trono manu militari y un asalto por vía marítima tuvo lugar en 1203. Alexis III paniqua ante el ejército de los cruzados y se fuga, dejando su familia en la ciudad. El pueblo de Constantinopla tuvo que acoger de mala gracia Alexis IV, que fue coronado emperador. Su padre, Isaac II fue liberado de los geôles e instalado co-emperador.
Constantinopla encerraba entonces los plus preciosos haciendas de arte y de literatura acumulada por la antigüedad griega y latina. Pero los cruzados no veían grande bien en esta prodigiosa suma de conocimientos legados por los plus grandes penseurs de la Antigüedad. Lo que no era pues oro y dinero fue roto o lanzado a la mar. Todos los mármoles de Lysippe, Fidias Praxitèle fueron détruits ; de las labores de entidad de Demóstenes , Diodore, Polybe, etc., Perdidos para siempre[4].
La corta estancia de los cruzados a Constantinopla no tuvo otro resultado que la pérdida de los plus preciosos haciendas de la antigüedad gréco-latina.
Guerra civil entre Byzantins y Latinos
Los cruzados eran opuestos al accession al trono de Isaac II : no lo habían visto nunca, no hacía marchada del mercado, y había negociado antes con Saladin. No obstante, los ciudadanos byzantins no querían de Alexis como solo soberano, porque no le hacían confianza, y sentía puiser en la hacienda pública para pagar sus deudas en la consideración de los cruzados. Además, Isaac II realizó que su hermano había vaciado las cajas fuertes de Bizancio abandonando el trono, lo que forzó Alexis IV a volver sobre los términos del mercado que había propuesto a los cruzados.
En este clima extendido, los ciudadanos de Bizancio daban soporte muy mal el comportamiento de los Latinos » en su ciudad. De su lado éstos eran chocados de encontrar en una ciudad cristiana de las synagogues, de las mezquitas que han pignon sobre calle, y también de los judíos y de los musulmanes que se pasean libremente y a veces en armas, como los cristianos. Lado costumbres e ideas también, las diferencias eran percibidas mal los dos lados : los Byzantins encontraban los cruzados « sucios, malodorants y brutales », mientras los cruzados encontraban los Byzantins « efféminés y schismatiques » (cuestión del filioque e interpretación política del estatus de primus inter engalanas del papa)[5]. De las peleas no cesaban de estallar, hubo muertes y Alexis fue forzado de pedir en sus aliados Latinos » de levantar el campo para instalarse del otro lado de Cuerno de Oro (el estuario que divida Constantinopla dos). Los enfrentamientos no cesaron sin embargo, y se agravaron mismo: durante un ataque de los cruzados sobre una synagogue, un barrio de Constantinopla fue quemado[6]. TIENE la continuación de estos incidentes, una conjuración contra Alexis IV se noua y el jefe de la oposición, Alexis Doukas, tomó el poder y se hizo coronar emperador Alexis V. Alexis IV fue étranglé y su padre Isaac II murió igualmente en los días siguientes, probablemente de infartos.
Segundo asalto contra Constantinopla
Los cruzados y los Vénitiens, enragés por el homicidio de su protecteur, atacaron nuevamente la ciudad en 1204. Alexis V, que había un ejército más numeroso pero menos entrenada, envió sus tropas en el exterior de los muros para un asalto sobre los cruzados. Sorprendidos, estos últimos fueron tomado de pánico y el ejército de Alexis V, opinando que se retirarían del imperio, hizo mitad-vuelta y regresó en la ciudad. Pero los cruzados se reagruparon. Contra el parecer del papa Inocencio III, los chevaliers atacaron por tierra mientras que las naves rompían la pesado canal que vallaba el acceso en Cuerno de Oro, antes de lanzar un asalto marítimo por el puerto, menos poderosamente fortalecido. Los Vénitiens llegaron a destruir los remparts de este lado, pero tuvieron que pagar un pesado tributo en vidas humanas a las Varègues, que constituían la guardia impériale de Alexis V, pero que fueron submergés. Alexis tomó la fuga en la noche caída[7].
Los Vénitiens longèrent luego Cuerno de Oro y creusèrent de los agujeros en los muros lado oeste, lo que permitió a los chevaliers de penetrar el recinto. Los cruzados se apoderaron de la parte noroeste de la ciudad en torno al palacio de los Blachernes y lo utilizaron como base para llevar el asalto contra el resto de la ciudad. Preservaron sus vidas creando un muro de fuego que se propagó en un incendio todavía más terrible que el premier. Los cruzados fueron finalmente victorieux y pusieron la ciudad en bolsa durante tres días, al curso desquels de numerosas œuvres de arte fueron voladas o détruites[8]. Los cuatro caballos que adornan la basílica Santa-Marc así como los leones que velan sobre la entrada del Arsenal en Venecia (lo uno de ellos lleva una inscripción varègue) están dos de los numerosos testimonios de la bolsa de Constantinopla.
Elemento no menos de entidad para el espíritu medieval, los cruzados se apropiaron un gran número de reliquias, porque los emperadores byzantins habían concentrado en Constantinopla la mayoría de las reliquias del Oriente cristiano.
Los cruzados fueron considerados a partir de ahora por los ciudadanos byzantins como de los enemigos y de los ocupantes, y el resentimiento entre ortodoxos y católicos iba a prolongarse hasta nuestros días. Los Occidentales no hubieron cure, considerando los Griegos schismatiques » como de los « hérétiques » también méprisables que los musulmanes[9].
Reparto del imperio byzantin y affaiblissement de la papauté
Los Vénitiens y los señores cruzados se compartieron el esencial del imperio byzantin según un tratado concluido entre ambas partes ; esto fue el nacimiento delImperio latino de Constantinopla. Boniface No fue electo emperador, aunque de numeroso cruzados lo consideraran como tal ; los Vénitiens lo opinaban demasiado cercano del antiguo imperio a causa del matrimonio de su hermano, y prefirieron instalar el franco Baudouin VI de Henao (Baudouin IX de Flandres) sobre el trono. Boniface Fundó el reino de Tesalónica, un Estado vassal del nuevo Imperio latino. El vénitien Marco Sanudo fundó el duché de Naxos en Mar Egeo, con el aval de la República que se constituyó un vasto imperio colonial constituido de la mayoría de las islas y de los puertos a lo largo de la vía marítima entre Venecia y Constantinopla.
Todo el Imperio byzantin no había sin embargo pas sido conquistado por los cruzados. Las familias impériales byzantines fundaron en los territorios quedados bajo su control sus propios Estados: el Imperio de Nicea dirigido por Théodore Ier Lascaris, el despotat de Epiro dirigido por la dynastie del Ángel, y el imperio de Trebisonda dirigido por la dynastie de las Comnènes.
La cuarta croisade había escapado completamente en el poder de la papauté que estaba en el origen. El papa perdió por la continuación mucha su poder político en el provecho de los monarcas europeos general y del emperador romain germanique particular. La República de Venecia en cambio se reforzó considerablemente y tiró de el mejor partido de esta cuarta croisade, a las dépens del imperio byzantin, que económicamente, no levantó nunca, incluso se pudo (a duras penas) restaurarse (parcialmente) de 1261 a 1453 , pero que se endeuda vi-a-vi de los génois. Ciertos historiadores modernos consideran que sin el desvío de la Cuarta croisade sobre Constantinopla, los turcos no habrían probablemente nunca podido desembarcar en Europa[10]. Qué que sea, los croisades siguientes serán efectuadas por monarcas séculiers, y Venecia ella-misma acaba por pâtir de la expansión turca, que la privará progresivamente posesiones y entrenará su decadencia económica.
Notas
- ↑ Louis París y Henri Fleury, La crónica de Champán, Techener, 1838, p. 349
- ↑ Robert de Clari, La Conquista de Constantinopla [detalle de las ediciones], X y XIII.
- ↑ Robert de Clari, La Conquista de Constantinopla [detalle de las ediciones], X y XIII.
- ↑ Gustave El Bueno, La Civilización de las Árabes, Libro III, p. 168
- ↑ Robert de Clari, La Conquista de Constantinopla [detalle de las ediciones], X y XIII.
- ↑ Jean Gouillard y Nicolas Svoronos, El imperio byzantin de los orígenes en el XII siglo. Trabajos y Memorias del Centro de Historia y Civilización de Bizancio, Éd. De Boccard, París
- ↑ Robert de Clari, La Conquista de Constantinopla [detalle de las ediciones], X y XIII.
- ↑ Robert de Clari, La Conquista de Constantinopla [detalle de las ediciones], X y XIII.
- ↑ Édouard Thouvenel : « El Oriente es un ramassis de détritus de razas y de nacionalidades cuyas ninguna no es digna de nuestro respeto », carta a Napoleón III, 1852
- ↑ Irène Steinherr, La penetración turca en Tracia y el valor de las crónicas ottomanes - Trabajos y Memorias Asociación de los Amigos del Centro de Historia y Civilización de Bizancio.
Vínculos externos
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