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Charles Perrault

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Charles Perrault
ChPerrault.jpg
Actividad(s) Hombre de cartas
Nacimiento 12 de enero 1628
París, Pavillon royal de la France.svg Reino de Francia
Óbito 16 de mayo 1703
París, Royaume de France Reino de Francia
Lengua de escritura Francés

Charles Perrault, nacido el 12 de enero de 1628 en París donde ha muerto el 16 de mayo de 1703, es un hombre de cartas francesas, quedado célebre para sus Cuentos de mi madre la Oye. Autor de textos religiosos, jefe de fila de las Modernas en la Querella de los Ancianos y de los Modernos, Charles Perrault fue lo uno de los grandes autores del XVIIe siglo. El esencial de su trabajo consistió en la recauda y la retranscripción de cuentos salidos de la tradición oral francesa. Es el uno de los formalisateurs del género literario escrito del cuento maravilloso.

Niñez y comienzos

Charles Perrault ha nacido en una familia burguesa, de Pierre Perrault y Paquette El Clerc. Último de una familia de siete niñas Jean, el aîné, abogado como su padre, muere 1669 ; [[Pierre de las finanzas, pierde para indélicatesse, su crédito cerca de Colbert 1664 ; Claude (1613-1688), doctor en medicina, miembrode la Academia de las ciencias y del Consejo de los edificios, publica labores de historia natural y de arquitectura ; Nicolas (1624-1662), aficionado de matemáticos y théologien, es excluido de Sorbona para jansénisme 1656 ; Marie, la única hija, muere en trece años. Charles Perrault, Cuentos, por Catherine Magnien, Ediciones Clásicas de Bolsillo</ref>, pierde en 6 mes su hermano gemelo François. Su padre, originario de Torres , era parlamentaria a París. Hermano delarquitecto y científico Claude Perrault, hace estudios literarios brillantes al colegio de Beauvais a París cuyo cuenta, en sus Memorias, que que están alumno de filosofía, abandonó la clase como consecuencia de una discusión con su profesor, en compañía de un de sus camaradas. Todos dos decidieron de no más volver en el colegio, y se pusieron con ardeur a la lectura de los autores sagrados y profanas, de los Padres de la iglesia, de Biblia, de la historia de Francia, haciendo de todo de las traducciones y de los extraídos. Es como consecuencia de esta singular amalgama de libres estudios que puso hacia burlesques el sexto libro del Énéide y escribió los Muros de Troya o el Origen del burlesque.

Recibido abogado en 1651 después de haber obtenido su licencia de derecho, se inscribe en la abogacía pero, que se aburre pronto de « arrastrar un vestido en el Palacio », entre en calidad de cometido en su hermano que era receveur general de las finanzas.

Al servicio de las Academias

Brazo derecho de Colbert, es a cargo de la política artística y literaria de Louis XIV 1663 como secretario de sesión de la Pequeña Academia, después como interventor general de la Surintendance de los edificios del rey. Desde entonces, Perrault usó del favor del ministro en el provecho de las cartas, de las ciencias y de los artes. No fue extranjero al proyecto según el cual de las pensiones fueron distribuidas en los escritores y a los sabios de Francia y de Europa.


Perrault contribuyó igualmente en la fundación de laAcademia de las ciencias y a la reconstitución de laAcademia de pintura. Formó parte, desde el origen, de la comisión de los lemas e inscripciones que devino la Academia de las inscripciones y guapas-cartas. Entrado a laAcademia francesa en 1671, dio la idea de las fichas de presencia, de devolver públicas las sesiones de recepción y de hacer las elecciones « por escrutinio y por billetes, con el fin de que cada uno fuera en una llena libertad de nombrar que él gustaría. » Ha lucido todavía que redacta la préface del Diccionario de la Academia en 1694.

Œuvres

Perrault era una tecla-a-todo literario que se intentó en el género galant con Diálogo del amor y de la amistad (1660) y El Espejo o la Metamorfosis de Orante. Todas sus producciones literarias se limitaban en algunas poesías ligeras, como el Retrato de Iris, cuando leyó en la Academia, el 27 de enero de 1687, un poema titulado : el Siglo de Louis el Grande. Este poema, donde Perrault, que habla con bastante poco respeto de Homero, de Ménandre y de los plus révérés de entre los autores clásicos, ubicó para la primera vez lo XVIIe siglo al-encima de todos los siglos precedentes, mantiene un lugar de entidad en la historia de las cartas en este que inaugura la Querella de los Ancianos y de los Modernos. Perrault, que será el jefe de fila de los partidarios de los Modernos, explica la igualdad necesaria entre las diferentes edades por una ley de la naturaleza :

A formar los espíritus como a formar los cuerpos,
La naturaleza en cualquier momento hecha los mismos esfuerzos ;
Su ser es immuable, y esta fuerza fácil
Cuya produce todo no se es punto apurado :
Nunca el astro del día que hoy vemos
No hubo el frente coronado además brillantes rayos ;
Nunca en la primavera las rosas empourprées
De un plus vivo incarnat no fueron colorées.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
De esta misma mano las fuerzas infinitas
Producen en cualquier momento parecidos ingenios.

A esta lectura, Boileau se levantó furioso, que dice que esto era una vergüenza de darla soporte. Otros académiciens, que veían un halago para ellos-mismos, aplaudieron vivamente. Raíz felicitó ironiquement Perrault de tener si bien llevado este juego de espíritu y de tener sí perfectamente devuelto el contrario de este que opinaba. Así nació una de las más famosas querellas literarias, se es cierto, como se lo ha dicho, que esto fue para responder en Raíz que Perrault emprendió una demostración méthodique de su tesis y publicó el Paralelo de los ancianos y de los modernos (París, 1688-1698, 4 robo. in-12), labor spirituellement escrito bajo forma de diálogo entre un presidente sabio y un poco entêté, un chevalier ligero, grato y hardi, y un abad que representa la moderación. Su cuarto tomo consagra una parte de entidad en la arquitectura, retomando las ideas que su hermano Claude Perrault había desarrollado en sus labores, que se plantean en contra de los cañones eternos de la noción del hermoso.

Boileau Respondió por de los épigrammes y en las Reflexiones sobre Longin. En esta discusión, donde las adversarias habían a la vez razón y culpa en diferente punto de vista, y donde, que sigue cada uno su vía, se replicaban sin responderse, Perrault lo llevó general por el urbanité. Se lo injuriait, replicaba de un tono spirituellement despejado :

La amable disputa donde nos divertimos
Pasará, sin acabar, hasta las razas futuras ;
diremos siempre razones,
dirán siempre injurias.

Perrault se dejó sin embargo ir a algunas palabras demasiado vivas en su Apología de las mujeres, que publicó 1694, para responder en la sátira de Boileau contra las mujeres. Ambos enemigos fueron réconciliés, al menos en apariencia, 1700 y su querella fue continuada por otros escritores.

Perrault había comenzado 1696 y terminó 1701 una labor titulada los Hombres ilustras que han aparecido en Francia durante este siglo (2 robo. in-fol.), Selección de cien dos biografías, cortas, precisas y exactas, acompañadas de magníficos retratos grabados.

Pero lo que ha hecho lo inmortal popularidad de Charles Perrault, este no es ni esta rica publicación, ni sus discusiones literarias, es el pequeño volumen titulados Cuentos de mi madre la Oye, o Historias del tiempo pasado (1697, pequeño in-12, edición muy escasa y contrefaite la mismo año) que publicó bajo el nombre de su joven hilos, Perrault de Armancourt.

Los Cuentos

Cronología de las ediciones

1691, Perrault publica una  noticia » en verso :

1693, publica un primer  cuento en verso » en el Mercurio galant :

1694, reúne en una misma edición ambas œuvres precedentes y añade una tercera historia :

1696 aparece en el Mercurio galant un cuento en prose : La Guapa en el bosque que duerme. El año siguiente, suerte de en Claude Barbin un volumen titulado Historias o Cuentos del tiempo pasado con moralidades (1697). Este volumen contiene los nuevos cuentos siguientes :

La paternidad de los Cuentos

Hace aparecer su selección bajo el nombre de sus tercer hilos, Pierre Darmancour, o de Armancour, Armancour que son el nombre de la propiedad que Charles acaba de adquirir y de ofrecer en Piedra. Este último, nacido 1678[2], aspiraba a devenir secretario de « Mademoiselle », sobrina de Louis XIV, a que es dédicacé la labor.

Además, Perrault quería evitar una noticia polémica entre Antiguos y Modernos (era el jefe de fila de estos últimos) con la publicación de sus Cuentos. Se era réconcilié con Boileau 1694. El nombre de sus hilos tiene pues estado de una gran ayuda para evitar la recuperación de la querella.

No obstante, de los pareceres para la atribución de los Cuentos en prose a los hilos subsisten, que insisten sobre el hecho que eran demasiado torpes y demasiado immoraux para estar de la mano del padre.[3]

El jefe-de œuvre de Perrault

1683, Perrault, que ha perdido a la vez su plaza en la Academia y su mujer, decide de volcarse en la educación de sus niñas y escrito los Cuentos de mi madre la Oye (1697).

El género de los cuentos de fées es en la moda en los salones mondains : los miembros de la elevada sociedad asisten a las veladas populares y toman nota de las historias que cuentan. Su selección titulada Cuentos de mi madre la Oye, donde los cuentos son a la vez de inspiración oral (la  Madre la Oye » designa la nourrice que cuenta historias a las niñas) y literario (Giovanni Boccaccio había escrito ya una primera versión de Griselidis en el Decamerón). El trabajo que Perrault opera sobre esta materia ya existente, es que él los moralise y de hecho de las herramientas « en la enseñanza de las jóvenes niños ». Así, él rajoute de las moralidades al finalizar cada cuento, señalando qué valores ilustra.

Marc Soriano dicho de Perrault que es « el más desconocido de los clásicos » : todo el mundo conoce sus cuentos, pero muy poco conocen su versión de los cuentos : así, en Perrault, el pequeño chaperon rojo y su abuela acaban comidas por el lobo : la versión postérieur donde el cazador la suerte del vientre es de Grimm. Asimismo, es en Disney que el beso del príncipe despierta la Guapa en el bosque que duerme : en Perrault, se despierta toda sola después de que el Príncipe se sea agenouillé cerca de ella. Asimismo, se tiene mucho tiempo tenido una duda sobre la famosa pantoufle de vaso: estaba- en vaso o vair? Es de hecho Balzac que, para racionalizar los cuentos de Perrault, modificó el cuento que pretende que se trataba de una pantoufle de vair. Se trataba bien de una pantoufle de vaso. Sobre el asunto, ver el artículo con relación a Cendrillon . Y la poseridad ha preferido no guardar que lo que Perrault llamaba el  cuento todo seco », es decir el cuento de fée, olvidando las moralidades. Ahora bien, las moralidades de Perrault son todo también esenciales a sus cuentos que no lo están las moralidades de las Fables de La Fontaine

Bibliographie

Referencias y notas

  1. ↑ Ver la transcripción, sobre Wikisource, del capítulo Cendrillon o la Pequeña Pantoufle de vaso, extraído de la selección Historias o Cuentos del tiempo pasado (1697).
  2. ↑ Fanny Collin, Charles Perrault, el fantasma del XVIIe siglo, Draveil, Cerro, 1999. (ISBN 9782951366800)
  3. ↑ En lo relativo a la paternidad de los Cuentos de Perrault y de una puesta en antes de la atribución en los hilos, consultar la labor de Gérard Gélinas "Investiga sobre los Cuentos de Perrault" [1]

Otros œuvres de Perrault

Adaptaciones chorégraphiques

Los cuentos de Perrault inspiraron varios jefes de œuvre del ballet clásico, como :

Adaptaciones cinematográficas

Hay de muy numerosas adaptaciones cinematográficas de sus cuentos, entre las cuales :

Representaciones actuales de la œuvre de Perrault

Bibliographie

Artículos connexes