catedral del cristo-sauveur de moscú - Wikilingue - Encydia
Esta | Catedral del Cristo-Sauveur | |
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| Vista de la fachada es del edificio desde el parque | |
| Vista de la fachada es del edificio desde el parque | |
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| Nombre local | храм Христа́ Спаси́теля |
| Latitud Longitud | |
| País |  Rusia
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| Ciudad | Moscú |
| Culto | Patriarcat De Rusia |
| Tipo | Iglesia ortodoxa |
| Comienzo de la construcción | 1839 |
| Final de los trabajos | 1883 |
| Arquitecto(s) | Constantin Atún |
| Estilo(s) que domina(s) | Russo-byzantin | Modificar  |
La catedral del Cristo-Sauveur ( ruso : Храм Христа Спасителя), ubicada a Moscú , ha sido édifiée una primera vez entre 1839 y 1883 sobre los planes del arquitecto ruso ConstantinAtún , en memoria de la victoria de Rusia sobre el gran Ejército de Napoleón Ier ( 1812). Détruite Bajo Stalin durante los años 1930, fue reconstruite a la idéntica en 1995 y 2000 .
Sumario |
Historia
Proyecto y construcción
El 25 de diciembre de 1812, día de la derrota del ejército napoléonienne en Rusia, el emperador Alexandre Ier ordenó desde Vilno la construcción, a Moscú, de una catedral dédiée al Santo Sauveur, "firma de gratitude a la Providencia Divina, que permitió en Rusia de ser salvada de la destrucción que la amenazaba". Esta guerra Patriotique, considerada por mucho como una advertencia Divina contra la "gallomanie" que se había apoderado de la sociedad rusa desde el comienzo del XVIIIe siglo, engendra un empujón de patriotismo al seno de todas las cortezas sociales del país, lo que explica gran parte los proyectos architecturaux propuestos al emperador, que investigaban toda la unión del cristianismo y de la historia rusa.
Elección de la arquitecta
Inicialmente, esto fue el proyecto del arquitecto Aleksandr Vitberg, presentando un edificio a tres escalones y a tres altares consagrados respectivamente a la Natividad, a la Transfiguration y a laAscensión, que fue retenido. La primera piedra de la catedral fue planteada simbólicamente el 12 de octubre de 1817, día del quinto cumpleaños de la expulsión de las tropas francesas de Moscú, sobre el cerro a los Moineaux, donde se encontraba cinco años antes la última tropa de Napoleón. No obstante, continuación en el óbito de Alexandre Ier, survenu el 1er diciembre 1825, Vitberg fue acusado de dilapidation de los fondos estatales para no tener sabido tomar las medidas necesarias contra las pillages de la obra, y fue exilé a Viatka , enUral .
El nuevo emperador, Nicolas Ier, organizó un nuevo concurso en abril 1829, que fue logrado por el célebre arquitecto pétersbourgeois Konstantin Atún, ya realizador del gran Palacio del Kremlin, y cuyo estilo, entonces nombrado "russo-byzantin", no dejó el emperador indiferente. Atún propuso una nueva localización para la construcción de la catedral : el cerro Alexeevski, ubicada al borde de la Moskova y haciendo frente al Kremlin, y que resguardaba entonces lo empollan femenino Santo-Alexis desde la época de Ivan el Terrible (éste fue transferido a Krasnoe Selo 1837 para hacer lugar en la catedral).
Construcción
La primera piedra del edificio fue planteada el 10 de septiembre de 1839, para el 25e cumpleaños del final de la guerra Patriotique. La construcción duró 44 años, y fue financiada íntegramente por la corona y por los donativos públicos. A la primavera 1880, la arquitecta Atún, entonces muriendo, fue traído sobre un brancard para contemplar su œuvre. Murió el 25 de enero de 1881, sea dos años antes la consagración de la catedral, cuya fecha había sido rechazada al 26 de mayo de 1883, fecha del jura de Alexandre III, continuación en el atentado del 1er de marzo de 1881 que ha costado la vida a Alexandre II. La ceremonia rindió homenaje a las poco numerosos combatientes de la guerra de 1812 todavía en vida, y la abertura solemne 1812 de Tchaïkovski , escrita especialmente para esta ocasión, fue interpretada.
Escaño del patriarcat
La catedral fue el escaño de las celebraciones del centenario de la guerra Patriotique 1912, después del tricentenaire del reina de la dynastie de las Romanov en 1913. El edificio obtuvo entonces el estatus de escaño del patriarcat, y el 5 de noviembre de 1917, para la primera vez desde la abolición del patriarcat por Pierre el Grande, un patriarca fue elegido, en la persona de Tikhon . La catedral quedó por la continuación el centro de laOrtodoxia rusa.
Demolición y reconstrucción
Continuación en la revolución bolchévique, el proyecto de construcción de un Palacio de los Soviets a la localización de la catedral hubo para consecuencia la demolición de ésta, el 5 de diciembre de 1931. La construcción del gigantesco palacio (considerado como medir cerca de 500 m) estuvo finalmente interrumpida por la Segunda Guerra Mundial 1941, y 1958, el espacio dejado vacío vive la construcción de una piscina a cielo abierto (Piscina Moskva), la más grande del mundo.
En febrero 1990, el Santo-Synode dirigió un encargo en el gobierno ruso con el fin de rebâtir la catedral en su localización inicial. En septiembre 1994, la piscina fue desmontada sobre decreto del presidente Boris Yeltsin, y el 7 de enero de 1995, la primera piedra de la nueva catedral del Cristo-Sauveur fue planteada por el patriarca Alexis II. El monumento fue consagrado finalmente el 19 de agosto de 2000.
Arquitectura
La catedral originelle
La catedral fue construida según las tradiciones architecturales rusas, sobre el modelo de las antiguas catedrales del Kremlin y de la iglesia de la Ascensión de Kolomenskoïe . La cúpula principal simboliza Jésus Cristo, y es rodeado cuatro cúpulas menores que resguardan las campanas y simbolizando los cuatro apóstoles évangélistes. El galbe de las cúpulas es tradicionales de las iglesias medievales moscovites del XVe al XVIIe siglos.
Fachadas exteriores
La fachada sculptée de la catedral fue realizada en mármol blanco de Protopopovo y los perrons granit rojo de Finlandia , a pesar de la consigna inicial de no utilizar que de las matériaux rusas para construir el edificio. La forma cubique de la catedral es representativa del reino celeste, los cuatro muros que representan los cuatro muros de la ciudad celeste. Las fachadas eran cada una adornadas de alturas-reliefs escogidos por el métropolite Philarète, métropolite de Moscú en el momento del comienzo de la construcción. Estas alturas-reliefs son consagrados entre demás a las fuerzas celestes, a los grandes hombres de la Ortodoxia y a los episodios históricos que han marcado la religión ortodoxa rusa. Los ángulos de las fachadas comportan bajos-reliefs, que representan las escenas delAntiguo Testamento, y que fueron realizados por los escultores Klodt, Loganovski y Ramazanov. La decoración dorada del exterior de la catedral fue con respecto a le lo œuvre de I.Dahl, Hilos del grande lexicographe Vladimir Ivanovitch Dahl.
Espacio interior
Adentro, el mármol de Italia cotoyait las piedras locales, tales el porphyre o el labrador verde. La decoración interior de origen fue realizado por grandes pintores rusos de la época, entre los cuales figuraban Briullov, Kramskoï, Sourikov o todavía Verechtchaguine. El espacio interior de la catedral es dividido tres partes : el santuario, la galería superior y el déambulatoire.
Como lo quiere la tradición, el altar, ubicado en el santuario, es orientado hacia el Este, donde se encuentra el Edén. El abside, parte concave del muro del santuario, es una representación de la caverne de Belén . Al-encima de un santuario es pintada una colombe, simbolizando el SantoEspíritu que bénit el altar. Adentro de la conque se encuentra una representación de la escena de la Natividad, por Verechtchaguine, y debajo una representación de la Cène, por Semiradski. Otras pinturas rodean estas representaciones centrales, cuyas seis son el œuvre de Verechtchaguine. Finalmente, detrás del altar, se encuentra una cathèdre, simbolizando el escaño del Cristo y haciendo oficio de escaño para el patriarca durante los oficios divinos. Esta cathèdre es una de las reliquias que han survécu a la destrucción de la catedral.
La nef es separada del santuario porel iconostase principal, que, contra la costumbre que quiere que el iconostase sea baja, fue construida todo en altura por el anhelo del métropolite Philarète, con el fin de estar acorde con el aspecto imponente de la catedral. Konstantin Atún optó para una iconostase octaédrique compuesta de cuatro registros, superados de un tejado pyramidal en bronce dorado coronado de una cruz.
El registro inferior lleva en su centro la Puerta Santa, símbolo de la entrada al reino celeste, sobre la cual son representados la Anunciación y los cuatro apóstoles évangélistes. El segundo registro se compone iconos consagrados a las fiestas del Señor y de la Santa Virgen. El tercero es, con respecto a le, compuesto de iconos que representan la iglesia del Nuevo Testamento. Finalmente, el cuarto, dice registro de los Profetas, contiene un icono que representa la Santa Virgen que mantiene la niña Jésus y rodeada de los profetas del Antiguo Testamento.
Desde la reconstrucción
Continuación en la destrucción de la catedral por las Soviéticas, el cerro Alexeevski fue afeitada totalmente, e hizo falta pues reconstruire un stylobate inmenso para recréer la catedral. Esto permitió la construcción de salas subterráneas que forman parte intégrante de la catedral, y en las cuales fue creado sobre todo un museo histórico. La catedral actual se distingue igualmente de la anciana por las alturas-reliefs en bronce que adornan las fachadas de la catedral, mientras que los originales eran en mármol. Estos originales (en foto aquí-debajo) son conservados hoy en el monasterio de Donskoï.
 Fragmentos conservados de las alturas-reliefs de la catedral de origen (Monasterio de Donskoï) |
Cristo the Saviour Cathedral, preserved Parte no. 2, Donskoy Monastery, Moscow.jpg
Fragmentos conservados de las alturas-reliefs de la catedral de origen (Monasterio de Donskoï) |
 Fragmentos conservados de las alturas-reliefs de la catedral de origen (Monasterio de Donskoï) |
Anécdotas
- El primer día de la demolición del empollan Santo-Alexis, el obrero a cargo de desmontar la cruz de la Iglesia se mató cayendo del edificio, lo que fue interpretado por el pueblo como un malo presagia, asociado al fracaso de la edificación de la catedral sobre el cerro a los Moineaux.
- De los vestigios de un mammouth fueron encontrados en el suelo del cerro Alexeevski durante los trabajos, lo que el pueblo interpretó como un signo de longevidad del edificio religioso.
Galería
 Vista nocturna desde el puente del Patriarcat |
 Acostar de sol sobre la Moskova y sobre la catedral |
 Vista desde el Kremlin |
 Fachada |
Moscow - Cathedral of Cristo the Saviour7.jpg
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 Fachada |
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 Fachada |
 Fachada |
 Fachada |
 Fachada |
 Fachada |
 Vista del interior |
 Vista del interior |
 Vista del interior |
 Vista del interior |
Vínculos externos
- [Vídeo] (ru) Vídeo de la destrucción de la catedral sobre Youtube
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