carnaval de santo-rémy-de-provenza - Wikilingue - Encydia
El Carnaval de Santo-Rémy-de-Provenza es una fiesta tradicional que celebre el équinoxe de primavera . El personaje legendario y emblemático de este Carnaval es la « Chauche Vieja », bruja y guérisseuse que Frédéric Mistral ha immortalisé en Mireio bajo los rasgos de Taven, la maestra del Val de Infierno.
Sumario |
Tradición pagana y transgression
El Carnaval de Santo-Rémy-de-Provenza en cada final del mes de marzo durante varios días. Se ha guardado la tradición medieval de la población que denuncia las oppressions del poder político y religioso , ha inventado la « Chauchade » donde todo un cada uno puede hacer ripaille jouissant de una total libertad de expresión durante un día. Ha puesto también exergue el sentido pagano, fundador de este gran acontecimiento, símbolo del respeto de los ciclos naturales y de lahumildad del hombre frente a los elementos[1].
Étymologie
provençal, la chaucho-vièio nombra un ser también pernicieux que imaginario responsable de las pesadillas y por extensión la pesadilla le-mismo. Este término formado parte de la mitad docena de palabras provençaux que han chaucho como préfixe. Xavier de Fourvière, en su diccionario, enumera : chaucho-bachas (pataugeur), chaucho-cigagno (persona flegmatique), chaucho-capino (tatillon, méticuleux), chaucho-lano (lambin), chaucho-muerto (pálido como la muerte) y señala incluso otro significado a chaucho-vièio (galant que esposa una persona mucho más vieja que le)[2].
La Vieja
FernandBenoit , con respecto a le, subraya que las cuatro últimos días de febrero y los tres primeros días de marzos eran nombrados los Días de la Vieja » y réputés como días nefastos desde la más elevada antigüedad y en el conjunto del pourtour mediterráneo. En Provenza, eran designados todavía bajo el qualificatif de los vacqueirièu (días de la vaca) o como la reguinado de la Vièio., Es decir de los últimos sobresaltos de la Vieja que no quiere morir[3].
La Vieja, simbolizando los malos días y el invierno que no quiere morir, ha tomado el lugar en el flolklore, de Anna Perenna, divinidad latina simbolizada por una vieja mujer que era celebrada aus ides de marzo[3]. Dos refranes recuerdan todavía sus méfaits. Primavera llegada, cuando en la mañana, el suelo es cubierto de congelada blanca, era dicho que La vièio ha tamisa, y cuando, lleno estado, el aire vibra bajo el calor, se constataba que La vièio danso[4]. Joseph de Arbaud, en su libro La Bestia del Vaccarès asimila, lucido también, la vièio que baila, responsable de los espejismos en Camarga, a una reminiscencia de una antigua divinidad pagana[5].
Notas y referencias
- ↑ El Carnaval de Santo-Rémy
- ↑ Xavier de Fourvière, op. cit., p. 164.
- Fernand Benoit, op. cit., p. 228.
- ↑ Fernand Benoit, op. cit., p. 229.
- ↑ Joseph de Arbaud, op. cit., p. 363.
Bibliographie
- Joseph de Arbaud, La Bestia del Vaccarès, Éd. Bernard Grasset, París, 1926, rééd. 2007 (ISBN 9782246176848).
- Fernand Benoit, Provenza y el Comtat Venaissin, Éd. Aubanel, Aviñón, 1992, (ISBN 2700600614).
- Xavier de Fourvière, Lou Pichot Tresor, Éd. Aubéron, Martigues, 2000, (ISBN 2841980074).
Ver también
Artículo connexe
Vínculo externo
Portal de Provenza 
Portal de las fiestas y de las tradiciones
