Calendario romain

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La expresión calendario romain designa el conjunto de los calendarios utilizados por los Romains hasta la creación del calendario julien 45 av. J.-C. Estaría, según la tradición entre otra informada por Ovide en Las Fastes, la invención de Rómulo , fundador de Roma hacia 753 av. J.-C.. Parece sin embargo haber sido basado en el calendario lunar griego o étrusque .

Calendario de Rómulo

Según la tradición, este calendario comportaba en el origen 10 mes (uso heredado parece del Calendario étrusque^[1],[2]) comenzando al équinoxe vernal, para un total de 304 días. Los días restantes habrían sido añadidos al finalizar el año (entre diciembre y marzo). Comenzaba en los alrededores del 1^er marzo, lo que explica que el nombre del mes de siete embre tenga la misma raíz latina que el número siete mientras que es hoy en dia el noveno mes (mismo remarca para octobre, novembre, y déc embre) :

• I - Martius, (marzo) : 31 días, nombrado así en el honor del dios romain Marte,
• II - Aprilis (abril) : 30 días, dédiés a la diosa griega Afrodita, y designando la abertura del año,
• III - Maius (mayo) : 31 días, en el honor de Maia, una muy antigua diosa romaine, a menudo designada como la compañera de Vulcano
• IV - Iunius (junio) : 30 días, en el honor de la diosa romaine Junon,
• V - Quintilis (julio) : 31 días,
• VI - Sextilis (agosto) : 30 días,
• VII - September (septiembre) : 30 días,
• VIII - October (octubre) : 31 días,
• IX - November (noviembre) : 30 días,
• X - December (diciembre) : 30 días.

Quedaba entonces aproximadamente 61 días por año fuera del calendario, agregados irrégulièrement para réajuster el calendario sobre los lunaisons : se se arrestaba simplemente de contar los días durante el invierno mientras tanto los calendes de marzos que marcan la primera luna de la primavera.

Cada mes era dividido inicialmente 3 décadas (decadi) de 10 días (antes de que esta tradición no sea reemplazada progresivamente por las nundines, la semana comerciante de 8 días). Para devolver honor en el dios Marte, una década de 10 días de fiesta (nombrados los calendes de Marte) estaba organizada en final de año hasta el día dicho (esta duración es reducida en 8 días más tarde).

Sin embargo, el término calendes designaba de hecho el primer día del mes y tenía que corresponder en una nueva Luna, el día de los anuncios oficiales. El 15^e día de los cuatro meses largos de 31 días, o el 13^e día de los demás meses era nombrado ides (y correspondía en la llena Luna).

Se contaba los días por anticipación de estos días aventajados contando este día inclusivement.

El noveno día antes los ides (pues exactamente una semana antes en la tradición romaine), era también un día aventajado nombrado none (pues la none caía el 5 o el 7 según los meses, según los ides caían el 13 o el 15) que corresponde en el primer barrio de luna. Las vísperas de estos días aventajados eran nombradas pridie, por ejemplo pridie nonas era la víspera de las nones, pero la antes-vela de las nones era el tercer día antes los nones (y no el segundo). Así, todos los días en final de mes después de los ides eran contados en referencia a la calende del mes siguiente.

Calendario romain reformado de Numa

La primera reforma fundamental del calendario de Rómulo es atribuida a Numa Pompilius (715-673 av. J.-C.), El segundo de los siete reyes tradicionales de Roma. Habría añadido 50 días en el año y reducido los 6 meses de 30 días a 29, para crear dos meses adicionales de 28 días, febrero y enero. Añadió también un mes adicional (miento intercalaris) de 29 días añadidos todos los 4 años, intercalé como duodécimo mes durante los años bissextiles. También el año contó 354 días (o 384 días todos los 4 años) :

• I - Martius (marzos) : 31 días,
• II - Aprilis (abril) : 29 días,
• III - Maius (mayo) : 31 días,
• IV - Iunius (junio) : 29 días,
• V - Quintilis (julio) : 31 días,
• VI - Sextilis (agosto) : 29 días,
• VII - September (septiembre) : 29 días,
• VIII - October (octubre) : 31 días,
• IX - November (noviembre) : 29 días,
• X - December (diciembre) : 29 días,
• XI - Januarius (enero) : 28 días, en el honor del dios Jano.'
• XII -Februarius' (febrero) : 28 días (o 29 días todos los 4 años), viene del verbo Februare : purifier.
  • Miente intercalaris : 29 días (únicamente todos los 4 años)

Los Romains, teniendo horror de los números pairs,^{[réf. Necesario]} llevaron el año en 355 días fijando el mes de enero a 29 días, y, hasta 450 av. J.-C., El año contó 355 días (o 385 días todos los 4 años), pero los grandes pontifes cargados de definir el calendario y de determinar los meses intercalaires olvidaron de aportar una corrección periódica (sin embargo conocida de los Griegos que utilizaban un ciclo corrector de 24 años) :

• I - Martius (marzos) : 31 días,
• II - Aprilis (abril) : 29 días,
• III - Maius (mayo) : 31 días,
• IV - Iunius (junio) : 29 días,
• V - Quintilis (julio) : 31 días,
• VI - Sextilis (agosto) : 29 días,
• VII - September (septiembre) : 29 días,
• VIII - October (octubre) : 31 días,
• IX - November (noviembre) : 29 días,
• X - December (diciembre) : 29 días,
• XI - Februarius (febrero) : 28 días (o 29 días todos los 4 años).
  • Miente intercalaris : 29 días (únicamente todos los 4 años)
• XII - Januarius (enero) : 29 días.

Además el año mediano era demasiado corto y contaba entonces 362,5 días. También de los días adicionales podían ser aportados de modo irregular, para recaler el calendario con el ciclo saisonnier solar.

Calendario romain republicano

Una inscripción del Calendario romain. Este calendario precede la reforma Julienne del calendario ; se puede observar que contiene los meses Quintilis y Sextilis , y permite la inserción de un mes intercalaire. Anuncia igualmente los nones, los ides y las cartas nundinales.

Es bajo la República romaine, hacia 450 av. J.-C. Que se invirtió los nombres de los meses de febrero y de enero, tal vez para gustar en el dios Jano, cuyo enero lleva el nombre ; el mes intercalaire desplazado en final de año fue llamado Mercedonius nombrado así porque los mercenaires recibían sus salarios ( latino : merces) en aquel momento, el año que cuenta entonces 355 días todos los 2 años, y alternativamente 377 o 378 días los demás años :

• I - Martius (marzos) : 31 días,
• II - Aprilis (abril) : 29 días,
• III - Maius (mayo) : 31 días,
• IV - Iunius (junio) : 29 días,
• V - Quintilis (julio) : 31 días,
• VI - Sextilis (agosto) : 29 días,
• VII - September (septiembre) : 29 días,
• VIII - October (octubre) : 31 días,
• IX - November (noviembre) : 29 días,
• X - December (diciembre) : 29 días,
• XI - Januarius (enero) : 29 días,
• XII - Februarius (febrero) : 28 días (o 23 o 24 días alternativamente los años con meses intercalaire)
  • Mercedonius : 27 días (únicamente todos los 2 años, los años con meses intercalaire).
• Los cinco primeros días de Mercedonius eran considerados como haciendo normalmente marchada de febrero, pero el uso ha consagrado de contarlos en Mercedonius.

Aunque más cercano del año solar que el calendario precedente, el año mediano de este calendario contaba todavía 366,25 días. TIENE anotar que la duración mediana de los meses era 29,59 días, bastante cercano de la duración de una lunaison (intervalo entre dos llenas lunas) que es 29,53 días. Es durante la República que la semana comerciante de 8 días se ha impuesto.

Déchéance Del calendario romain republicano

Sin embargo las reglas que determinan los meses intercalaires (para intentar de conservar la alineación de lunaisons) quedaron floues, y el calendario devino incomprensible, si tenemos en cuenta que el calendario contenía un día de demasiado para ser lunar, y que los cónsules manipulaban en voluntad el calendario en funciones de vencimientos políticos, sobre todo acortando o suprimiendo a veces los meses intercalaires^{[réf. Necesario]} ; al hilo de la historia el calendario acaba por se décaler en el año.

Por dos vez en la historia, los meses intercalaires fueron omis, sobre todo al II^e siglo av. J.-C. Después de los guerras púnicas, y en medio de la I^er siglo av. J.-C..

Es Julio César (que había sido elegido Pontifex Maximus desde una quincena de años) que puso final en este sistema complicado, y a menudo poco respetado, introduciendo un nuevo calendario en 45 av. J.-C., El calendario julien, abolissant los meses intercalaires. Antes, añade un día en el mes de septiembre, no no en final de mes según las tradiciones, pero el el día siguiente de los ides (se trataba en la salida de rattraper progresivamente el retraso acumulado por el antiguo calendario romain republicano a pesar del hecho que el año mediano era demasiado largo, pero el calendario julien aportará una solución más radical porque no calquée sobre el ciclo lunar, y más duradero).

Luego la tradición de las nones y de las ides lunares se es étiolée con la llegada progresiva de la semana comercial de 7 días importados del este del imperio, y la influencia creciente de las civilizaciones orientales sémitiques después cristianas. Y desde entonces se comenzará a contar los días a marchar del comienzo del mes calendaire.

Mes y días

Aquí está cómo se expresa la fecha latino :

L‘año romaine comienza en marzo. Los meses son designados por adjetivos : Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius, Augustus, September, October, November, December, Ianuarius, Februarius.

Los días debutan en mediodía. En un mes, tres días tienen un nombre particular y sirven de fiches  :

• Los calendes (kalendae, kalendarum, (f./pl.)) : El 1^er día de cada mes.
• Los nones (nonae, nonarum, (f./pl.)) : Normalmente el 5 ; pero en marzo, mayo, julio y octubre, es el 7.
• Los ides (idus, iduum, (f./pl.)) : Normalmente el 13 ; pero en marzo, mayo, julio y octubre, es el 15.

Se utiliza estos tres días como fichas :

• Si l‘se quiere expresar l‘uno de estos tres días, se emplea estas palabras en l‘ablatif. Por ejemplo el 1^er abril se dijo Kalendis Aprilibus, el 7 de marzo es Nonis Martiis y para el 13 de enero se dice Idibus Ianuariis ; César ha muerto a los ides de marzos : Idibus Martiis, etc.
• En los demás casos, se hace una cuenta a rebours" a marchar de estos días fichas, contando el día ficha como el premier antes le-mismo, contra nuestra lógica moderna :
  • Para la víspera, se emplea pridie + accusatif (ejemplos : pridie Nonas Iunias = la víspera de las nones de junio = el 4 de junio ; pridie Idus Noviembres = el 12 de noviembre ; pridie Kalendas Ianuarias = el 31 de diciembre ; etc.)
  • El delantero-víspera es contada como el "3^e día antes" (diríamos el segundo) ante diem tertium Nonas Iulias = el 3^e día a marchar de los nones de julio = el 5 de julio, y así sucesivamente.

Atención : para expresar una fecha después de las ides, se se réfère a los calendes del mes siguiente : el 18 de enero será pues el 15^e día antes los calendes de febrero.

Los meses romains no han siempre tenido la misma longitud ni los mismos nombres.

Inicialmente, el calendario de Julio César ha restablecido la synchronisation de las calendes de marzos con el équinoxe vernale, pero el calendario se es stabilisé sobre el año solar, en que le da una longitud de 365 días, más un día intercalaire entre el sexto y el quinto día de los calendes de marzos (pues en los últimos días del año en el actual mes de febrero) : es el origen de los años bissextiles. La posición de la la jornada bissextile hace igualmente el objeto de desacuerdo según los autores, pero se retiene aunque la palabra bissextile es ligado en el segundo sexto jornada antes la calende de marzo, esta jornada que ha sido escogida para no perturbar la fecha de celebración de las las fiestas religiosas o populares que preceden estos calendes, ni aquella de los días de mercados (en la semana romaine de ocho días).

El emperador Auguste tiene afamado el quinto mes del año Quintilius Iulius para rendir homenaje a Julio César, inventor del calendario julien inicial. Su sucesor ha querido hacer asimismo rindiendo homenaje al emperador Auguste renommant el sexto mes de Sextilius Augustus.

Ciertos autores creen que en el origen la alternancia de las longitudes de meses largos y canchas, de marzos en febrero era perfectos en el calendario de Julio César y de Auguste pero para que el mes volcado en Auguste haya el mismo número de días que el mes volcado en Jules, un día habría sido añadido el el día siguiente de los ides de este mes, pero esta hipótesis no parece atestiguado (en efecto la tradición era más bien de añadir los meses intercalaires entre los últimos días antes los calendes de marzos) ; según esta hipótesis, para que el número de días del año no sea modificado, un día habría sido entonces retirado el el día siguiente de los ides del último mes del año (Februarius). La alternancia de las longitudes de meses entre September y December habría sido entonces modificada (con el fin de que no haya tres meses largos sucesivos y también de mantener las fechas de la équinoxe de otoño y del solstice de invierno) ; la jornada bissextile habría sido entonces desplazada tampoco en los días que siguen los ides de agosto (antes Sextilus) pero en los días que siguen los ides del último mes de Februarius , lo que efectivamente renumérotait todos los días antes de los calendes de marzos.

En el calendario julien, los meses de enero y febrero son nuevo y no existían en el antiguo calendario republicano (lunisolaire) : no había que un mes intercalaire, insertado de modo muy irregular entre los últimos días antes los calendes de marzos, pero sólo ciertos años o en funciones de las circunstancias políticas, hasta que Julio César ponga final en la gran confusión instaurando su calendario solar. Pero para rattraper el retraso tomado sobre el calendario, 57 días eran necesarios y ha hecho falta dos mes (cuyo un mes intercalaire) en final de año, como consecuencia de qué los meses intercalaires han sido abolis ; y es bien en los últimos días de este segundo mes antes los calendes de marzos que ha sido instituée la jornada intercalaire dicha « ante diem bis sextum kalendas ». El reparto de los días entre estos dos meses habría sido también hecha en funciones de las fiestas populares, velando a lo que el último mes del año sea un mes corto para no nunca ser más largo que el primer mes del año, el mes de marzo.

Aquí está un cuadro de correspondencia, a marchar de la instauración del calendario julien actual, cuando se tiene todavía continuado a nombrar los días según los sistemas de los calendes, nones e ides según la tradición del calendario romain republicano :

Referencias

Ver también

Vínculos internos

• Fiestas religiosas romaines
• Ab Urbe condita
• Numération romaine
• Nundines

Vínculos externos

• El calendario romain sobre el sitio Calendarios Saga
• Los ides y los nones sobre el Glosario histórico
• Carta XI de la labor de Charles Dezobry (1798-1871) « Roma en el siglo de Auguste, o Viaje de un Galo a Roma en la época del reina de Auguste y durante una parte del reina de Tibère »

• Portal de la Roma antigua

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