calendario julien - Wikilingue - Encydia
El calendario julien resulta de la reforma del calendario romain introducida por Julio César -46. Es utilizado en la Roma antigua a marchar de -45 . Queda empleado hasta su sustitución por el calendario grégorien al finalizar el XVIe siglo y, en ciertos países, hasta el XXe siglo. Es utilizado todavía por los Berbères, en los monasterios del mont Athos y por varias Iglesias nacionales ortodoxas, sobre todo por la Iglesia ortodoxa rusa.
El calendario julien es señalado a veces por la apelación antigua estilo o tiene.S. (U O.S. Para old estilo inglés).
El calendario copte utiliza la misma estructura que el calendario julien con algunas variantes de aplicación.
No confundir el calendario julien con la fecha julienne.
Sumario |
El calendario republicano
El Calendario romain en uso en Roma antes la reforma julienne funcionaba de la manera siguiente :
Comportaba doce mes y 355 días en año normal. El año debutaba a los ides de marzos (15 de marzos, considerado como el comienzo de la primavera) y el número de días de cada mes estaba :
El calendario republicano antes la reforma julienne I Martius Marzo 31 días II Aprilis Abril 29 días III Maius Mayo 31 días IV Iunius Junio 29 días V Quintilis quintile 31 días VI Sextilis sextile 29 días VII September Septiembre 29 días VIII October Octubre 31 días IX November Noviembre 29 días X December Diciembre 29 días XI Januarius Enero 29 días XII Februarius Febrero 28 días TOTAL 355 días
Un mes intercalaire, mensis intercalaris, de 27 días era intercalé ambos años. Esta intercalation tenía lugar alternativamente después del 23 o el 24 de febrero ; se sustituía a los cuatro o cinco últimos días de febrero. Así los años contaban los números de días siguientes :
Ciclo de los intercalations del calendario republicano Tipo de año Intercalation Número de días Normal Nadie 355 días Intercalaire Corta Febrero : 23 días
+ Meses intercalaire
De 27 días377 días Intercalaire Larga Febrero : 24 días
+ Meses intercalaire
De 27 días378 días Normal Nadie 355 días ... ... ...
Desde el punto de vista de las fiestas civiles y religiosas, las cinco últimos días de febrero devenían los cinco últimos días del mes intercalaire. Éste era llamado Mercedonius, porque los mercenaires recibían sus salarios ( latino : merces) en aquel momento.
El año mediano de este calendario contaba 366,25 días, sea aproximadamente un día además que el año trópico. La duración mediana de los meses era 29,59 días, bastante cercano de la duración de una lunaison (intervalo entre dos llenas lunas), de 29,53 días. Es durante la República que la semana comerciante de 8 días se ha impuesto.
Según Censorinus[1] y Macrobe [2], este ciclo de intercalation era el mejor posible. Macrobe Describe un raffinement, para un periodo de ocho años todos los 24 años, no que comprenden que tres años intercalaires, todas de 377 días. Este principio permitía traer la longitud mediana del año calendaire a 365,25 de cada 24 días años, cercano delaño trópico.
Motivos de la reforma julienne
práctico, el sistema no fue aplicado rigoureusement ; los intercalations que son efectuadas de modo hasardeuses. Éstas eran determinadas por las pontifes, sacerdotes responsables del calendario, y aplicadas por las cónsules. Negligencia, concussion también (el calendario determinaba las fechas de resolución de los créditos, de exigibilité de los alquileres, etc.), Los documentos muestran que fueron muy irregulares, a veces omises varios años de continuación y, a la ocasión, puestas œuvre varios años consecutivos.
Se era utilizado correctamente, este sistema permitía en el año romaine de quedar grossièrement alineada sobre el año trópico. No obstante, cuando demasiado de intercalations fueron omises, como durante la Segunda Guerra punique o de las Guerras civiles romaines, el calendario se décala rápidamente. Además, como los intercalations eran determinadas bastante tardíamente, un ciudadano romain ordinario no conocía la fecha oficial, particularmente se se encontraba lejos de Roma . Así, el calendario devino poco a poco incomprensible ; los años que preceden la reforma julienne fueron llamadas los años de la confusión ». Durante los años donde Julio César ejerció la carga de pontifex maximus, antes la reforma, entre -63 y -46 , solas cinco intercalations fueron practicadas en lugar de ocho, y ninguna no se produjo entre -51 y -46.
La reforma julienne tenía pues para objeto de corregir definitivamente estos defectos creando un calendario que quedaría de modo mero en correspondencia con el Sol, sin intervención humana.
La reforma julienne
Como pontifex maximus, César tenía la carga de fijar el calendario. La reforma julienne fue introducida en su iniciativa en -46 (708 desde la fundación de la Ciudad (Roma), ab Urbe condita, AUC) y entró en aplicación en -45 (709 AUC). Fue establecida después de consulta de la astrónoma Sosigène de Alejandría y probablemente concebida para aproximar el año trópico, determinada desde al menos Hiparco.
Descripción de la reforma
Alineación del calendario con el Sol
La primera etapa de la reforma fue el réalignement del comienzo del año romaine con el año trópico. A causa de los intercalations ausentes, el calendario romain había acumulado 90 días de retraso. El año -46 duró pues 445 días. En lo que va de año había sido ya extendida de 355 a 378 días por la inserción de un mes intercalaire regular en febrero. Cuando César decretó la reforma, probablemente después de su regreso de su campaña africana al finalizar quintilis (julio), añadió 67 otros días intercalant dos meses intercalaires excepcionales entre noviembre y diciembre. Cicerón nombre estos meses intercalaris prior e intercalaris posterior en una carta escrita en esta época ; su longitud respectiva es desconocida, todo como la posición de las nones y de las ides durante cada uno de estos meses. El año -45 fue el primero año de aplicación regular del nuevo calendario.
Reforma de la longitud de los meses y del año
- El calendario conserva los doce meses del calendario republicano ;
- El comienzo del año es fijado al 1er enero (data de elección de las Cónsules de Roma) ;
- El año normal comporta 365 días. Para este hacer, los meses son alongés, según el reparto por mes siguiente :
Los meses del calendario julien y su longitud Ianuarius 31 días Februarus 29 días Martius 31 días Aprilis 30 días Maius 31 días Junius 30 días Quintilis 31 días Sextilis 30 días September 31 días October 30 días November 31 días December 30 días TOTAL 365 días
Macrobe Pretende que estos días adicionales fueron añadidos inmediatamente después del último día de cada uno de estos meses para evitar de desplazar fiestas establecidas[2]. No obstante, como las fechas romaines después de las ides de un mes eran contadas a rebours relativamente al principio del mes siguiente, estos días adicionales tuvieron para efecto de aumentar la cuenta inicial del día sito justo después de los Ides. Los Romains de la época nacida después de las Ides de un tal mes reaccionaron différemment a este cambio sobre su fechade cumpleaños. Marc Antoine lo conservó al 14e día de januarius , lo que lo hizo pasar de tiene.D. XVII Kal. Feb. a tiene.D. XIX Kal. Feb., Una data que no existía antes. Livie La conservó a tiene.D. III Kal. Feb., Lo que la décala del 28e al 30e día de januarius , un día que allí todavía no existía antes. Auguste Conservó la sienne al 23e día de september , pero ambas fechas, la anciana tiene.D. VIII Kal. Oct. y la noticia tiene.D. IX Kal. Oct., eran celebradas en ciertos sitios.
Intercallation
Un día intercalaire es insertado todos los cuatro años con el fin de mejor aproximar el año trópico (aproximadamente 365,2422 días). El año donde un día adicional es intercalé cuenta 366 días. mediana, un año del calendario julien dura pues 365,25 días.
El anciano mensis intercalaris, fue aboli. El nuevo día intercalaire fue insertado en febrero. La posición exacta del día bissextile en el calendario julien original no es conocida con certeza. 238, Censorinus declaraba que era insertado después de las Terminales (23 de febrero)[1]. Era pues seguimiento de los cinco últimos días de febrero, es decir tiene. D. VI, V, IV, III y prid. Kal. Mart. (Estos días corresponden a los 24 a 28 de febrero en un año común y a los 25 en 29 de febrero en un año bissextile). Es vraisemblable que este día intercalaire no reemplazaba el 24 de febrero pero redoublait el 23 de febrero (sextos días de los calendes de marzos), con el fin de no modificar las conmemoraciones de las cinco últimos días de febrero. Así fue llamado ante diem bis sextum Kalendas Martias, generalmente abreviado tiene .D. bis VI Kal. Mart. (Es decir « sexto día bis de los calendes de marzos » ; el año que lo contenía, fue llamada annus bissextus.
Todos los autores ultérieurs, como Macrobe hacia 430[2], Bède 725[3] y los computistes medievales siguieron esta regla.
El calendario liturgique de la iglesia católica romaine siguió esta regla hasta 1970.
Los días de los meses no fueron numérotés de modo consecutivo que al finalizar la Mediana Edad. El día bissextile fue considerado entonces como el último día de febrero, es decir el 29 de febrero.
- Anotó : el año julienne media de 365,25 días es un poco más larga que el año trópico de 365,2422 días. Esta diferencia conducirá en la reforma del calendario grégorien 1582.
Aplicación del calendario julien
Correcciones de Auguste
Aunque el intercalation julienne sea más mero que aquella del calendario romain, fue, parece-, mal aplicada al principio. Aparentemente, los pontifes comprendieron mal el método y añadieron un día intercalaire todos los tres años, y no todos los cuatro. Auguste, Pontifex Maximus, Después de 36 años, corrigió este error en omettant varios años bissextiles para réaligner el año civil sobre el Sol.
La continuación de los años bissextiles de este periodo no es dada explicitement por ninguna fuente antigua, aunque la existencia de un ciclo triannuel es confirmada por una inscripción que data de -9 o -8 . El chronologiste Joseph Scaliger establece 1583 que la reforma de Auguste fue instituée -8 y dedujo que los años bissextiles estuvieron -42, -39, -36, -33, -30, -27, -24, -21, -18, -15, -12, -9, 8, 12, etc. Esta proposición es siempre la más aceptada. Ha sido a veces sugerido que el primero año de la reforma julienne, -45, era igualmente bissextile.
Otra solución han sido propuesta. 1614, Kepler emitido la hipótesis que la continuación correcta estaba -43, -40, -37, -34, -31, -28, -25, -22, -19, -16, -13, -10, 8, 12, etc. 1883, el chronologiste alemán Matzat propuso -44, -41, -38, -35, -32, -29, -26, -23, -20, -17, -14, -11, 4, 8, 12, etc., Sobre la base de un pasaje de Dion Cassius que menciona un día intercalaire -41 prétendument « contrario a la regla [de César] ». En los años 1960, Radke argumentó que la reforma fue instituée cuando Auguste devino pontifex maximus -12, sugiriendo la continuación -45, -42, -39, -36, -33, -30, -27, -24, -21, -18, -15, -12, 4, 8, 12, etc. De todas maneras, según Radke, el calendario romain fue alineado nuevamente con el calendario julien a marchar del 26 de febrero de 4.
1999 fue descubierto un papyrus egipcio que da un éphéméride del año -24 para las fechas romaines y egipcias, sugiriendo la secuencia -44, -41, -38, -35, -32, -29, -26, -23, -20, -17, -14, -11, -8, 4, 8, 12, etc, cercana de aquella propuesta por Matzat.
Modificaciones ultérieures
César Es asesinado -44. Para perpétuer su recuerdo Marc-Antoine, entonces cónsul, ordena de renommer quintilis julius[4], porque se trataba del mes de su nacimiento. Después de la reforma augustine, el senado decidió -8 de honrar Auguste renommant sextilis augustus. Según un sénatus-consulta citado por Macrobe, este mes fue escogido porque Auguste era el sucesor de César y que de numerosos acontecimientos liès a su accession al poder se estaban producidos este mes-allí. Sin embargo, sextilis no que comporta que 30 días, Auguste no habría sabido ser honrado por un mes más corto que aquel dédié a César (julius comportando 31 días). Se modificó pues la duración de sextilis para llevarla en 31 días y la duración de los meses siguientes fue modificada para respetar la alternancia de los meses. Finalmente, para conservar la duración del año normal a 365 días, un día fue quitado a februarus [5].
Después de estas modificaciones, el nombre y la duración de los meses fue el que conocemos hoy :
Los meses del calendario después de la reforma de Auguste Ianuarius 31 días Februarus 28 días Martius 31 días Aprilis 30 días Maius 31 días Junius 30 días Julius 31 días Augustus 31 días September 30 días October 31 días November 30 días December 31 días TOTAL 365 días
Otras tentativas de modificaciones
Otros meses fueron afamados por otros emperadores, pero ningún cambio no ha survécu a su muerte.
- Caligula renomma september germanicus.
- Néron renomma aprilis neroneus, maius claudius y junius germanicus.
- Domitien renomma september germanicus y october domitianus. September Fue rebautizado igualmente antoninus (en el honor de Antonin el Pieux) y tacitus (para Marcus Claudius Tacite), november faustina (Faustine la Anciana) y romanus .
- Commode Rebautizó la totalidad de los doce meses por sus nombres y designaciones : amazonius, invictus, felix, pius, lucius, aelius, aurelius, commodus, augustus, herculeus, romanus y exsuperatorius .
Charlemagne renomma Igualmente los meses vieja altura-alemán, pero esta operación fue más pérenne que aquella de los emperadores romains. Estos nombres fueron utilizados hasta el XVe siglo en Alemania y a Países Bajos , y hasta el XVIIIe siglo con algunas modificaciones. De enero en diciembre : Wintarmanoth, Hornung, Lentzinmanoth, Ostarmanoth, Wonnemanoth, Brachmanoth, Heuvimanoth, Aranmanoth, Witumanoth, Windumemanoth, Herbistmanoth y Heilagmanoth .
Introducción de la semana de siete días
El décompte de los ides y de los calendes, que comprendía una semana" de ocho días o nundines, fue reemplazado por la semana de siete días en los alrededores del IIIe siglo. Constantin Introdujo 312 el domingo como día festivo en esta semana.
Orígenes del año o « eras »
Las dataciones consulaires
Varios sistemas de identificación de los años han sido empleados con el calendario julien. Para los Romains, el método dominante consistía en nombrar cada año según ambos cónsules (dichos cónsules éponymes) que desde el año -153 tomaban su oficio el 1er enero de cada año. Los Romains utilizaron también a veces el año de reina del emperador ; hacia el final del IVe siglo, los documentos eran datados además según el ciclo de 15 años del indiction.
537, Justinien impuso la mención del nombre del emperador y de su año de reina, combinada con la mención de la indiction y del cónsul éponyme, todo autorizando el uso de eras locales.
309 y 310 , así como a ciertas fechas ultérieures, ningún cónsul no fue pagado. En este caso, la fecha consulaire era dada indicando el número de años desde el último cónsul (datación puesto-consulaire). Después de 541 , solo el emperador dirigió el consulat, típicamente durante un solo año, y la datación postconsulaire devino la norma. El sistema, obsoleto, fue formalmente aboli por Léon VI 888.
La datación ab Urbe condita
La datación ab Urbe condita (AUC, « a marchar de la fundación de la Ciudad ») no fue que raramente utilizada para designar los años. Este método servía en los historiadores romains para determinar el número de años entre dos acontecimientos y diferentes historiadores podían utilizar diferentes fechas.
Diversas eras locales
La adopción del calendario julien condujo en varias eras locales, como la era de Actium o la era hispana, y algunas fueron utilizadas durante un tiempo cierto. La era de los Mártires, igualmente nombrada anno Diocletiani, fue utilizada por los cristianos de Alejandría para datar sus Pascua durante el IVe siglo y la V e siglo, y continua del ser por las Iglesias copte y éthiopienne .
En el este de Mediterráneo, los esfuerzos de los chronographes cristianos como Anien de Alejandría para datar la creación del mundo según Biblia condujeron en la introducción de diversas eras Anno Mundi fundada sobre este acontecimiento. La más de entidad es el Etos Kosmou, utilizado en el mundo byzantin a marchar de la Xe siglo y en Rusia hasta 1700.
La era moderna o « era de la Encarnación »
Al oeste, en los alrededores de 527 , Denys el Petit propuso el sistema del anno Domini, es decir « año del Señor », que se es graduellement difundido en el mundo cristiano : los años eran numérotées a marchar esté de la fecha supuesta del anuncio del Cristo, el 25 de marzo del año 753 AUC o esté a marchar de la fecha supuesta de su nacimiento (o Encarnación ) el 25 de diciembre del año 753 AUC. Para razones prácticas, el comienzo de la Era de la Encarnación fue postpuesto en el año julienne que comienza el 1er enero del año 754 AUC, contada como Año 1 de la Era de la Encarnación.
Para razones prácticas (impuestas por la suprématie mundial de las naciones cristianas), la era de la Encarnación » se ha impuesto universalmente para los usos civiles y constituye la norma actual de datación (excepto la fecha julienne utilizada en ciertas propiedades científicas).
Día del año
El año consulaire del calendario romain debutaba el 1er enero desde 153 av. J.-C. Y no fue modificado por la reforma julienne (otros calendarios podían debutar otro día, como el año religioso o el año tradicional).
De los calendarios locales alineados sobre el calendario julien conservaron una fecha de comienzo de año diferente. En Egipto, el calendario alexandrin debutaba el 29 de agosto (el 30 de agosto después de un año bissextile), que sigue encubrió la tradición del calendario pharaonique.
Varios calendarios provinciales locales alinearon el comienzo de año sobre el cumpleaños de Auguste, el 23 de septiembre.
El indiction provocó la adopción del 1er septiembre como comienzo de año enel Imperio byzantin ; esta fecha es utilizada siempre enla Iglesia ortodoxa para el comienzo delaño liturgique. Cuando VladimirI er de Kiev adoptó el calendario julien 988, el año fue numérotée Anno Mundi 6496 y debutó el 1er marzo, seis mes después del comienzo del Anno Mundi byzantine asimismo número.
1492 (Anno Mundi 7000), Ivan III réaligna el comienzo de año al 1er septiembre ; el Anno Mundi 7000 no duró pues que seis mes en Rusia, del 1er marzo en el 31 de agosto de 1492.
Durante la Mediana Edad, en las regiones de Europa Occidental afiliadas a laIglesia católica romaine, los calendarios continuaron anunciando los meses en 12 columnas de enero en diciembre, debutando al 1er enero. No obstante, la mayoría de estos países debutaron la numérotation del año en una fiesta religiosa de entidad, como el 25 de diciembre (natividad de Jésus ), el 25 de marzo (encarnación de Jésus), incluso a Pascua como en Francia.
Al IXe siglo, el 25 de marzo fue utilizado como comienzo de un nuevo año en el sur de Europa. Esta práctica se extendió en Europa a marchar del XIe siglo y en Inglaterra al finalizar el XIIe siglo. Por ejemplo, el archivo parlamentario inglesas grabaron el fusilamiento de Charles Ier el 30 de enero de 1648, aunque la fecha correspondería a lo que sería considerado actualmente como el 30 de enero de 1649.
La mayoría de los países de Europa Occidental desplazaron el día del año al 1er enero antes su adopción del calendario grégorien (incluso antes su creación en 1582), principalmente durante el XVIe siglo. La lista siguiente da algunos ejemplos :
- 1522 : República de Venecia
- 1529 : Suecia
- 1544 : Santo-Imperio romain germanique
- 1556 : España, Portugal
- 1559 : Prusia, Dinamarca
- 1564 : Francia
- 1576 : Países Bajos del Sur
- 1579 : Lorraine
- 1583 : Provincias Unidas
- 1600 : Escocia
- 1700 : Rusia
- 1721 : Toscana
- 1752 : Inglaterra
Reforma grégorienne y désuétude del calendario julien
Reforma grégorienne
El calendario julien estuvo de utilización común en Europa y en África del norte desde la época delImperio romain hasta 1582, cuando el papa Grégoire XIII promulgó el calendario grégorien. Esta reforma era devuelta necesaria por el exceso de días intercalaires del sistema julien por informe en las estaciones astronomiques. mediana, las solstices y las équinoxes adelantan 11 minutos por año por informe al año julienne. Hiparco y tal vez Sosigène habían tomado conciencia ya de este décalage, pero no fue probablemente pas juzgado que importa en la época de la reforma julienne. No obstante, el calendario julien se décale de un día en 134 años. 1582, era décalé de diez días por informe al Sol. Resultaba un desplazamiento cada vez más de entidad de la fecha de Pascua hacia el verano, fiesta de la primavera y del renouveau, fundamental en el calendario liturgique romain.
La reforma grégorienne tuvo como objetivo :
- Restablecer la alineación del calendario con el Sol :
- Definir un sistema de intercalation que ajusta el año calendaire sobre el año trópico con más de precisión ;
- Definir un cálculo de la fecha de Pascua acorde con el nuevo calendario y conforme a los prescritions del Concile de Nicea.
Permanencia del calendario julien
Si, para los usos civiles, todos los países de culto mayoritariamente ortodoxos (esencialmente en Europa del Este y del Sudeste) adoptaron el calendario grégorien antes 1927, este no es el caso de sus Iglesias nacionales. En mayo 1923, el synode de Estambul propuso un calendario julien revisado, constituido de una parte solar idéntica al calendario grégorien (y que lo quedará hasta 2800) y de una parte lunar que calcula la fecha de Pascua por observación astronomique a Jerusalén . Las Iglesias ortodoxas rechazaron toda la parte lunar. Casi Todas las Iglesias ortodoxas continúan de celebrar la Pascua selont el calendario julien (sola la Iglesia ortodoxa de Finlandia utiliza el calendario grégorien).
La parte solar del calendario julien revisado no fue aceptada que por algunas Iglesias ortodoxas, en la esperanza de un mejor diálogo con la Iglesia de Occidente : el patriarcat œcuménique de Constantinopla, los patriarcats de Alejandría y de Antioche, las Iglesias ortodoxas de Grecia , Chipre, Rumanía, Polonia, Bulgaria ( 1963) en América (ciertas parroquias han siempre el derecho de utilizar el calendario julien). Las Iglesias ortodoxas de Jerusalén , Rusia, Macedonia, Serbia, Georgia y Ucrania continúan de utilizar el calendario julien (así como ciertas Iglesias schismatiques, viejas-calendaristes). Celebran por ejemplo la Natividad lo 25 de diciembre julien, es decir el 7 de enero grégorien (hasta 2100). Ciertas parroquias occidentales de laIglesia ortodoxa rusa celebran la Natividad lo 25 de diciembre géorgien, así como aquellas del Diocèse ortodoxo búlgaro en América, antes y después de la transferencia en 1976 de este diocèse de laIglesia ortodoxa rusa fuera de fronteras enla Iglesia ortodoxa en América.
Otros usos
Indigne las iglesias ya citadas, el calendario julien morada utilizada en África de Norte, en los Berbères. El calendario berbère es utilizado en un objetivo agrícola. El primer día del año corresponde actualmente en el 14 de enero del calendario grégorien.
Una variante del calendario julien es utilizada en Egipto, en materia liturgique, por el calendario copte.
Ver también
Artículos connexes
Calendario | Calendario babylonien | Calendario romain | Calendario julien | Calendario grégorien | Días del año
Vínculos externos
- (fr) El calendario julien, Calendarios Saga. Consultado el 23/09/2008
- (fr) El calendario julien, AltCal. Consultado el 23/09/2008
- () Calendar Converter - Julian calendar, Fourmilab. Consultado el 23/09/2008
- (fr) Los calendarios julien y grégorien, exposición Lo ere del tiempo, Biblioteca André-Desguine
Notas y referencias
- (la) Censorinus, De Die Natali, 238
- c Macrobe, Los Saturnales
- ↑ Bède, Sobre el Décompte del tiempo, 725
- ↑ J.P. Parisot, F. Suagher, Calendarios y cronología, Masson, 1996
- ↑ Http://www.techno-ciencia.Limpio
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