calendario hébreu - Wikilingue - Encydia
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El calendario hébraïque es un calendario luni-solar compuesto de años solares, de meses lunares, y de semanas de siete días que comienzan el domingo y que se termina el sábado, día del Chabbat. Toma para punto de salida la incoación (Beréchit) de la Genèse, primer libro de Biblia , que hace corresponder en el año -3761 del calendario grégorien. A la tarde del 18 de septiembre de 2009, ha entrado en el año hébraïque 5770.
Cada nuevo mes comienza con la Nueva Luna. El calendario se alinea sobre de los lunaisons de 29 días 12 horas 44 minutos y 2,9 segundos y alterno de los meses de veintinueve y de treinta días. Un año lunar de doce mes hecho 354,36 días. Como un año solar hecho 365,24 días, cerca de once días se pierden cada año[1]. Para rattraper estos días perdidos, los años comportan sucesivamente doce o trece meses lunares, según un ciclo métonique.
Sumario |
El ciclo métonique
Méton De Atenas, 433 antes J.-C. Remarcó que si se queda con este sistema de 29,53 días, todas los diecinueve años, se pierde exactamente siete meses. El calendario hébreu reparte pues estos meses sobre el ciclo de Gamaliel el Anciano, componiendo de los años sea doce meses, sea trece meses. El año es dicha « común » cuando cuenta doce mes, y « embolismique » cuando cuenta trece.
Durante un ciclo métonique, siete años son embolismiques, los doce demás que son comunes. El mes adicional de los años embolismiques cuenta siempre treinta días : el mes de adar se dédouble para dar adar I (adar-richone hébreu), el mes intercalaire propiamente dicho y adar II (adar-bet hébreu).
La distribución de los años de trece meses « embolismiques » al seno del ciclo métonique de 19 años es conocida bajo el nombre de Gou’hadzat גוחאדז"ט (el valor numérico de las cartas que forman esta palabra representa las cifras 3, 6, 8, 1, 4, 7, 9), sea un año de trece mes la 3e, 6e, 8e, 11e, 14e, 17e y 19e del ciclo solar de 19 años.
Organización de los meses
Los nombres de meses vienen de deformaciones de nombres assyro-babyloniens asimilados por el pueblo hébreu durante el exilio en Babilonia al IVe siglo av. J.-C..
La duración de ciertos meses no es fijo. El segundo, tercero y sexto mes del año, ’hèchvane, kislev y adar , pueden tener :
- Veintinueve días, al cual caso es dicho « défectif » (haser)
- O treinta días y se dice mientras que es « que abunda » (maleh)
Un año común puede pues tener :
- 353 días (es dicha « défective »)
- 354 días (es dicha « regular »)
- O 355 días al cual caso es dicha « abundante ».
Los años embolismiques pueden también ser défective, regular o abundante si comportan 383, 384 o 385 días.
Cuando no hay de ajustement solar/lunar, los meses son los siguientes :
| no | Nombres | Días | |||
|---|---|---|---|---|---|
| (Moderno) | (Torá) | Francés | hébreu | ||
| 1 | 7 | tichri | תשרי | tichri | 30 |
| 2 | 8 | ’hèchvane | חשון | hèchvane | 29 o 30[n 1] |
| 3 | 9 | kislev | כסלו | kislev | 29[n 2] o 30 |
| 4 | 10 | téveth | טבת | tevet | 29 |
| 5 | 11 | chevat | שבט | chevat | 30 |
| 6tiene / — | 12tiene / — | adar I[n 3] (mes sup.) | אדר | adar-richone | 30 / — |
| 6b / 6 | 12b / 12 | adar II[n 3] / adar[n 4] | אדר ב | adar-bet / adar | 29 |
| 7 | 1 | nissane | ניסן | nissane | 30 |
| 8 | 2 | iyar | איר | iyar | 29 |
| 9 | 3 | sivane | סיון | sivane | 30 |
| 10 | 4 | tamouz | תמוז | tamouz | 29 |
| 11 | 5 | av | אב | av | 30 |
| 12 | 6 | éloul | אלול | éloul | 29 |
Para los meses de ’hèchvane y kislev , su longitud es calculada en funciones de la fecha de la llena luna (dichomènie) del año siguiente, al mes de tichri , lo que determina la calificación dada en el año. El modo de cálculo evita que la fiesta santa del Yom Kippour, el 10 tichri, cae un viernes o un domingo, es decir la víspera o el el día siguiente del Chabbat (el séptimo día, festivo, de la semana judía que comienza un domingo).
Décompte De los días
El día del calendario hébreu comienza al acostar del sol. Cela, para estar en conformidad con la Genèse , sección Beréchit, que dice « fue tarde, fue mañana, día UNO. » Que se interpreta como « el primer día comienza la tarde, después viene la mañana. »
La Pâque judía, o Pessa’h , cae el 14 nissane. Esta fecha es fija según el calendario hébreu, pero móvil si se se réfère al calendario grégorien.
Los Chabbat son nombrados según el nombre de la Paracha (sección de la Torá) leída a la synagogue, según un ciclo que comienza y se acaba a Sim'hat Torá.
Comienzo(s) del año
El año judío cuenta tradicionalmente cuatro comienzos de año :
- El año solar comienza el premier del mes de tichri . Según ciertos pareceres, se trata de la creación del Mundo. Los Judíos celebren Roch Hachana, el Año nuevo judío en esta ocasión. Es el comienzo del año civil judía y de las yamim noraïm ( hébreu ימים נוראים, « días temibles », igualmente conocida como los diez días de penitencia) - los diez días que separa Roch Hachana del Yom Kippour - durante los cuales Dios evalúa las acciones y el repentir de los Judíos del año fluido para inscribirlos (o no) en el Libro de la Vida del nuevo año.
- El año lunar comienza el premier del mes de nissane y este desde la salida de Egipto, como es dicho : « Este mes será para vosotros la incoación de todos los meses ». Esta fecha es definida igualmente como que es el año nuevo para los reyes. El mes de nissan es llamado el primer mes en la Torá.
- El año fiscal comienza el premier del mes de éloul . Esta fecha es utilizada para calcular los impuestos descritos en la Torá.
- El año agrícola comienza el 15 del mes de chevat , día tradicionalmente llamado « Año nuevo de los árboles » (Tou Bichevat). Las leyes con relación a la agricultura rythment en lo que va de año.
Décompte De los años
En el mundo entero, comprendí en Israel, las comunidades judías utilizan el calendario grégorien como calendario civil. El calendario hébreu sirve a calcular las fechas de las fiestas religiosas, y hace debutar el año uno a la fecha supuesta de la creación del Mundo (Anno Mundi, abreviado a menudo TIENE.M.). Esta fecha ha sido calculada utilizando todas las fechas citadas en la Torá a propósito de las diferentes personas y de las generaciones para remontar hasta Adam. La creación del Mundo así calculado corresponde en el 7 de octubre -de 3761 del calendario grégorien. Este cálculo es tardío ya que ha sido realizado por el patriarca Hillel II en el año 358 del calendario julien.
Secreto del calendario según Rachi
hébreu mística, el secreto del calendario es llamado Sod Ha’ibour. Rachi Hace referencia[2]. El sentido literal de Sod Ha’ibour es el conocimiento astronomique que nos permite fijar el calendario hébraïque.
Ver también
Notas
- ↑ Durante los años abundantes, » el mes de ’hèchvane maleh cuenta 30 días, en lugar de 29 para ’hèchvane kesidran.
- ↑ Durante los años « défectives, » el mes de kislev haser cuenta 29 días, en lugar de 30 para kislev kesidran.
- Durante los años « embolismiques » sólo (años de trece meses). La paga extraordinaria adicional es el primer mes de Adar comportando 30 días.
- ↑ Durante los años comunes, » este mes es llamado simplemente adar
Referencias
- ↑ 365,24 – 354,36 = 10,89 días
- ↑ Ver La impaciencia de Edom
Bibliographie
- Roger Stioui, El calendario hébraïque, las ediciones Colbo (1988)
- Michael Kühntopf, Jüdische Chronik, Norderstedt 2008, robo. 1, ISBN 978-3-8334-8628-9, pp. 113-138
Vínculos externos
- CalJ.Net El sitio del Calendario Judío
- roger.stioui.free.fr Roger Stioui. Sitio que trata del calendario hébraïque
- El calendario hébreu sobre el sitio Calendarios Saga.
- Convertisseur De fechas
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