calendario grégorien - Wikilingue - Encydia
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El calendario grégorien es el calendario utilizado en la mayor parte del mundo[1]. Concebido al finalizar el XVIe siglo por un colegio de científicos bajo la dirección de Christophorus Clavius para corregir la deriva séculaire del calendario julien, lleva el nombre de su instigateur, el papa Grégoire XIII. El punto de salida de laera común, el año 1, corresponde al Anno Domini (era cristiana), debutando con el nacimiento postulée de Jésus .
Sumario |
Estructura del calendario grégorien
El calendario grégorien es análogo al calendario julien de la Roma antigua vigente hasta entonces. Es un calendario solar que se basa en la revolución de la Tierra en torno al Sol en 365,24221935 días de 24 horas. El calendario grégorien da un tiempo mediano del año de 365,2425 días. Para asegurar un número entero de días al año, añade todos los 4 años un día intercalaire, el 29 de febrero (ver año bissextile), excepto los años bissextiles séculaires, que son suprimidas, salvo si su millésime es divisible por 400. Queda actualmente un error de aproximadamente un día sobre 3 000 años, en lugar de un día sobre 134 años con el calendario julien.
El calendario grégorien utiliza las reglas del comput grégorien.
Subdivisions
El calendario grégorien es dividido doce mes, agrupados cuatro trimestres :
| 1er trimestre | 2e trimestre | 3e trimestre | 4e trimestre |
|---|---|---|---|
| Enero, 31 días febrero, 28 o 29 días marzos, 31 días | Abril, 30 días mayo, 31 días junio, 30 días | Julio, 31 días agosto, 31 días septiembre, 30 días | Octubre, 31 días noviembre, 30 días diciembre, 31 días |
| 90 o 91 días | 91 días | 92 días | 92 días |
Un periodo de siete días forma una semana. Los días de una semana han cada uno un nombre : francés, domingo, lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, y sábado . Un periodo de 28, 29, 30, o 31 días (aproximadamente 4,5 semanas) forma un mes, y un periodo de doce mes forma un año.
La era ordinairement utilizada con el calendario grégorien es la era cristiana, es decir « después de Jesucristo » (Anno Domini latino, locution todavía utilizada inglés y el más a menudo anotada después del año bajo su forma abreviada AD, y antaño designada francés como « año de gracia » o « año del Señor »).
La era que precede es la era prado-cristiano ; es décomptée en sentido opuesto, allí también a marchar del instante cero. Se está en la dirección « antes Jesucristo » a menudo abreviada francés « av. J.-C. ». Los años « x av. J.-C. » Son anotadas a menudo negativamente.
El ajustement grégorien
La introducción del calendario grégorien en sustitución comenzó el 15 de octubre de 1582 en los países que se reclaman de la alineación sobre Roma : España, Portugal, Estados de la península italiana (cuyo Estados Pontificios ). El objetivo era de luchar contra la deriva de la fecha de Pascua (el domingo después de la primera luna ficticia [2] de la équinoxe de primavera) que se desplazaba hacia el verano.
De hecho, la reforma principal y suficiente que elimina esta deriva (y que ha sido aplicado fácilmente en los demás países por la reforma limitada del calendario julien) estaba aquella del modo de aplicación de los años bissextiles durante los años séculaires. La diferencia principal entre el calendario grégorien y su ancestro, el calendario julien no reformado, descansa en la distribución de los años bissextiles.
El año trópico mediano dure 365,24219 días. que Inserta una jornada bissextile todos los cuatro años, el calendario julien atribuía en el año una duración mediana de 365,25 días. Esto inducía un décalage de aproximadamente 8 días por milenio por informe en el tiempo verdadero, con para efecto que la fecha de Pascua, determinada por el 21 de marzo (tipo de équinoxe de primavera legal), resbalaba progresivamente que se aleja del équinoxe de primavera real, y que este último « remontaba » pues lentamente en el calendario, para ubicarse en los alrededores del 10 de marzo (julien) al XVIe siglo.
Se consideró pues como años comunes (años de 365 días) los millésimes que son múltiple de 100 sin ser múltiples de 400. Así 1600 y 2000 estuvieron bissextiles, pero no 1700, 1800, 1900 que fueron común. Asimismo, 2100, 2200, 2300 serán comunes, mientras que 2400 será un año bissextile.
que Aplica esta regla, se llega en un año de 365,2425 días en lugar de 365,24219 días sea un exceso de tres días en 10 000 años. Ha sido propuesto de enmendar la regla para considerar los años múltiples de 4 000 como normales. Pero a causa del raccourcissement del año trópico puntuado en 0,5 s por siglo y del allongement del día de 1,64 milliseconde por siglo, es illusoire de llegar en este nivel de precisión, las incertidumbres sobre la duración del año sobre 10 000 años que están del mismo orden de magnitud.
La introducción del calendario grégorien comprende también una segunda reforma de aplicación más delicada, el décalage grégorien que suprimió diez días del calendario, entre el 4 de octubre de 1582 y el 15 de octubre de 1582 para los países que han seguido inmediatamente Roma, lo que permitió fijar nuevamente el équinoxe de primavera el 21 de marzo, como esto fue el caso al principio de la era cristiana, al Premier concile de Nicea 325.
Estos diez días permitían rattraper de un golpe el retraso creciente tomado por el antiguo calendario julien sobre las fechas de las équinoxes desde el comienzo de la era cristiana, más de 12 siglos antes, y de encontrar la concordance entre la équinoxe de primavera y el 21 de marzo calendaire. 9 años bissextiles han sido contadas en demasiado ( 500, 600, 700, 900, 1000, 1100, 1300, 1400 y 1500 que siguen las nuevas reglas de cálculo) si el calendario julien no había inducido este décalage sobre todo este periodo hasta 1582, pero de las correcciones anteriores habían sido ya aplicadas durante este periodo en omettant de añadir un día fino febrero de ciertos años que habrían tenido que ser bissextiles (que siguen la antigua regla del calendario julien).
No obstante, ciertos países han tardado a aplicar el ajustement grégorien de los años séculaires (fechas de ajustement según los países), y tienen pues contado el año 1700 como bissextile (según el antiguo calendario julien no reformado), lo que ha incrementado el décalage de fecha en once días. Suecia que utilizaba el calendario julien ha intentado una primera vez de aplicar sola la regla de ajustement grégorien 1700 (no bissextile), sin aplicar el décalage de 10 días, después se ha retomado 1712 añadiendo dos días en el mes de febrero (año doublement bissextile) para volver en el antiguo calendario julien todavía utilizado en Inglaterra o en los países protestantes y ortodoxos vecinos.
Suecia e Inglaterra aplicarán completamente el calendario grégorien más tarde, bajo la influencia de Alemania , de Países Bajos y de Suiza cuyos Estados utilizaban simultáneamente los calendarios julien y grégorien según eran de confession protestante o católico, y que durante su unificación han querido uniformiser los calendarios.
La tercera reforma del calendario grégorien estaba de comenzar los años en enero y no al mes de marzo como antes (el comienzo del año en el calendario julien tiene le-mismo variado — ver el artículo correspondiente y sus vínculos externos). Esta reforma permitía hacer coincidir las fiestas paganas del Año nuevo en el tiempo navideño, y tampoco antes el periodo santo de Pascua. En la mayoría de los países, esta última reforma ha sido aplicada de los años o incluso varios siglos después de aquella de la ajustement y del décalage grégorien. No obstante, encubrió no ha pas sido el caso de los países ortodoxos, cuyo año comenzaba en septiembre.
Instauración del calendario grégorien
Propuesto desde el comienzo del pontificat de Grégoire XIII y sostenido por Inglaterra en un concile œcuménique, este calendario toma su nombre cuando el papa decide de adoptarlo. Primeramente rechazado en de numeroso país para razones religiosas o políticas (conflicto entre la papauté y ciertos países protestantes, y aplicación limitada por las Iglesias ortodoxas que aceptan el nuevo modo de cálculo de los años séculaires en el calendario julien pero sin aplicar el décalage calendaire), el calendario grégorien ha sido difundido lentamente :
- en octubre 1582 en Italia, a Portugal , en su asentamiento brasileño y en España ;
- al final 1582 en Francia, en Austria y en Polonia ;
- En los años 1582 a 1584 en los asentamientos españoles en Latinoamérica y hasta California, así como a Filipinas ;
- Del XVIe siglo al XVIIIe siglo en el asentamiento francés de Canadá ;
- En los años 1583 a 1590 en Europa continental y central no luthérienne ;
- 1600 en Escocia,
- 1610 en el norte de Polonia ,
- 1648 (fecha del tratado de Westfalia) en Alsacia,
- 1700 en Islandia y a Groenlandia , en Alemania
- 1752 a Reino Unido , y en sus asentamientos sobre la costa es de América del Norte, y del actual noroeste de Estados Unidos ,
- 1753 en Suecia,
- Al finalizar el XVIIIe siglo en Australia,
- 1872 en Albania,
- 1873 a Japón ,
- 1895 en Corea,
- 1912 a Taiwán ,
- 1915 en Lituania y Estonia ,
- 1916 en Bulgaria,
- 1918 en la mayoría de los países salidos del imperio tsariste ortodoxos : Rusia, Bielorrusia, Moldavia, Ucrania, Georgia, Estonia, Arménie, en Azerbaiyán, y en los países de Asia Central : Turkmenistán, Uzbekistán, Tayikistán, Kirghizstan, Kazajstán,
- 1919 para los católicos de Rumanía ,
- 1920 para los ortodoxos de Rumanía,
- 1924 en Grecia,
- 1927 en Turquía,
- al XXe siglo en África del Oeste, del Centro, y del Sur.
Los países que utilizan el calendario grégorien socio en otro calendario están :
- Los países de África de Norte : Argelia , Marruecos , Túnez , Mauritania , Libia , Egipto , Sudán , Eritrea ,
- Los países de Oriente Medio : Palestina , Israel, Jordania , Siria , Irak , Kuwait , Omán, Yemen , Qatar ,
- Los grandes países de Asia : el Viêt Nam, la República popular de China, la República de China (Taiwán), India , así como Birmania , Tailandia , el Cambodge, Mongolia , Nepal .
Solos el Arabia saudita, Irán , Afganistán , Pakistán y Etiopía no utilizan el calendario grégorien.
Debates sobre el calendario grégorien
Si el principio del ajustement grégorien no ha sido puesto en causa, no es asimismo de su estructura interna.
En Francia, las críticas llevaron sobre sus vínculos con el cristianismo, al travers de laera cristiana, de las fiestas religiosas, y de las referencias en los santos en las agendas. Las agendas eran en efecto en aquellos tiempos lo uno de los principales medios de información en las campañas francesas.[réf. Necesario]
Eso ha motivado algunos proyectos de calendarios laicos como por ejemplo el calendario republicano de la Revolución francesa. A la diferencia del sistema métrica, éste abortó rápidamente.
Otro proyecto de calendario laico (el calendario fijo) ha sido propuesto por Auguste Comte : el calendario positiviste. Éste no ha prácticamente pas sido utilizado fuera de Comte y de algunos disciples.
Otros críticos apuntan la construcción misma del calendario :
- Mes de longitud variable (de 28 a 31 días) que complica por ejemplo el análisis de los estadísticos económicos ;
- Correspondencia difícil entre el nombre de los días y su número en el mes ;
- Duración de los trimestres (el segundo trimestre que está por ejemplo más corto que el tercero) ;
- Número de semanas (4,33) por meses ;
- Variac. de la fecha de ciertos días festivos como Pascua.
Pero estas originalidades no son ligadas en la elección humana. El calendario intenta simplemente de seguir el año astronomique. No comporta un número entero de días y los periodos estivales e hivernale tienen 7 días de separación de duración. El ciclo lunar no es fijo lucido tampoco. Sin embargo, falla bien un número de días enteros en un año para encontrarse y seguir la duración de los días (levantar del Sol).
Esta dificultad ha traído numerosas proposiciones de reformas a utilizar el principio del día épagomène. Se trata de un día blanco que no entre en el décompte de la semana. Añadiendo uno (o dos los años bissextiles) día épagomènes al año, se llega a obtener la igualdad 365 = 7×52 + 1. Se encuentra la misma idea con los días complementarios en el calendario republicano de la Revolución francesa.
La duración de los meses había sido escogida de modo a corresponder approximativement a un ciclo lunar. Así, incluso una población no lettrée podía saber a poco cerca, observando el cambio de aspecto de la luna, cuando un mes se había fluido ; la referencia en la luna era de entidad para los marineros (para conocer las mareas) y para los agricultores (trabajos nocturnos en los campos) de una población mayoritariamente rural.
Si hoy este vínculo ya no es evidente en una civilización urbana, la gran mayoría de las reformas del calendario intenta de conservar un mes de aproximadamente una lunaison.
Hay un calendario badi`, utilizado en el bahaïsme. Se se basa igualmente sobre el año solar, ésta debutando a la équinoxe de la primavera el 21 de marzo, su originalidad mantiene en el abandono de la referencia lunar para la duración del mes. Un año de este calendario comporta en efecto 19 mes de 19 días (esté 361 días). Los 4 o 5 días adicionales necesarios para completar un año son intercalés entre el 18e y el 19e mes, y son nombrados los días intercalaires.
Durante los tres últimos siglos, otras proposiciones de reformas han sido adelantadas. Los más conocidas fueron las proposiciones de calendario universal y de calendario fijo. Durante el XXe siglo, la Sociedad de las Naciones después la Organización de las Naciones Unidas llevaron estudios para reformar el calendario. Éstas fueron abandonadas bajo la presión de país como los Estados Unidos , Reino Unido , Países Bajos o Indonesia , oficialmente para no desorganizar las tradiciones religiosas.
Muchas autoras de ciencia-ficción han jugado con la idea que el calendario terrien sería tal vez un día utilizado en todo el espacio conocido, mientras que todo el mundo o casi habría olvidado su razón de ser inicial, incluso la existencia de la Tierra ella-misma.
Al enfoque del año 2000, cuando se ha tratado de adaptar los sistemas informáticos que eran afectados por el bogue del año 2000, vía la fecha sistema y los algorithmes de datación empleada en los programas informáticos, la cuestión se ha planteado entre las autoridades de diferentes religiones, de saber qué calendario era la referencia. A la salida de un debate mantenido a Estados Unidos, ha sido finalmente decidido de conservar, por preocupación de sencillez, el calendario grégorien.
No retroactividad
El calendario grégorien es utilizado raramente de modo retroactivo. En Historia, se se réfère al calendario julien para el periodo que precede 1582. Así, en Wikipedia, las fechas con relación a los acontecimientos anteriores a la adopción oficial del calendario grégorien son fechas del calendario julien.
El basculement entre ambos calendarios ha tenido lugar a fechas diferentes según los países. Dos fechas idénticas en dos países diferentes (entre 1582 en Francia y 1918 en Rusia, por ejemplo) pueden corresponder a momentos diferentes. De los problemas de datación se plantean a veces cuando se trata de acontecimientos internacionales.
Anécdotas
- Thérèse Abulenses muere en la noche del 4 de octubre en el 15 de octubre de 1582. La fecha de la fiesta de los santos que son fijada en el el día siguiente de su muerte (su nacimiento en el cielo"), la fiesta de esta santa tumba lo 15 de octubre. Las jornadas del 5 al 14 de octubre de 1582 no existen en los países que han adoptado el calendario grégorien inmediatamente (Vaticano, Italia, España, Brasil, Portugal). Otras fechas no existen en los demás países o regiones que siguen su fecha de adopción del calendario grégorien.
- Shakespeare y Cervantès han muerto el mismo día, pero no a la misma fecha, la Reino Unido por su parte anglicana — no que ha seguidamente adoptado el calendario grégorien.
- El célebre astrónomo Johannes Kepler se divertía a decir que los protestantes preferían ser en desacuerdo con el sol antes que de estar de acuerdo con el Papa, en referencia en su vertido de la reforma del calendario.
- En sus Pruebas, Montaigne mencione las dificultades que sus contemporáneos han experimentado para pasar progresivamente en el nuevo calendario.
- De los vestigios del calendario julien subsisten en la cultura popular. Son exhumés regularmente con ocasión de la parution de las diversas agendas, almanachs agrícolas y otras publicaciones de jardinería.
Ejemplos :
A la Santa Luce, los días se alargan del salto de un chip,
A Nadal [Navidad] del pie de un gal [gallo]
Y al año nuevo del paso de un bœuf.
- Estas fechas son aquellas del calendario julien. En el calendario actual la Santa-Luce tumba lo 13 de diciembre pero los días no comienzan a rallonger que el 22 de diciembre. No obstante a la Santa Luce, el día comienza a rallonger la tarde sólo, cerca navideña , solstice de invierno la duración del día es la más corta aunque el día continúa de disminuir la mañana y al año nuevo, esta vez sólo, el día rallonge también la mañana.
- « La Santo-Barnabé [11 de junio] es el día el plus con una longitud del año. » Esto dicton atestigua hoy los 10 días del décalage introducidos durante la adopción del calendario grégorien para rattraper el retraso del calendario julien sobre el Sol.
- « A la Santo-Matthieu [21 de septiembre], día igual en la noche » scande la avènement de la équinoxe de otoño en conformidad con el calendario vigente.
Notas
Bibliographie
- Centre histórico del Archivo nacional, De vez en cuando, Historias de calendarios, Tallandier Historia (2001)
- El pendule de Foucault, Umberto Eco, novela
Ver también
Artículos connexes
Calendario | Calendario babylonien | Calendario romain | Calendario julien | Calendario grégorien | Días del año
- Lista calendarios
- Pasaje en el calendario grégorien
- Fórmulas de cálculo del calendario grégorien
- Comput grégorien
- Calendario grégorien proleptique
- Domingo
- ISO 8601
Vínculos externos
- El calendario grégorien
- Cuestiones planteadas frecuentemente a propósitos de los calendarios
- Los textos fundacionales del calendario grégorien
- Mesa de conversión fechas republicanas en fechas grégoriennes
- Calendarios julien y grégorien en la exposición Lo ere del tiempo, Biblioteca André-Desguine
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