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El calendario chino es un calendario luni-solar ( chino īn-yáng lì). que Dura la antigüedad, de las observaciones diversas (movimientos de la Luna, del Sol y del planeta Júpiter, longitud de las sombras, duración relativa de los días y de las noches, fenómenos agrícolas) han sido combinadas para desembocar bajo las Han a un calendario muy cercano del actual.
Según la tradición, el primer sistema calendaire (ciclo sexagésimal) estuvo creado porel Emperador Amarillo en 1637 antes nuestra era y aplicado a marchar de su año de nacimiento -2697 o de concepción -2698.
El calendario grégorien fue adoptado oficialmente por la República de China 1912, pero a causa del mantenimiento de las costumbres populares y de la ocupación del norte de China por los Señores de la guerra, hizo falta esperar el 1er enero 1929 para que sea aplicado sobre toda la extensión del país. La hora oficial escogida fue aquella de los primeros puertos abiertos al Occidente, sobre la costa Está (120°de longitud Es), y tampoco aquella de Pekín .
El calendario chino es utilizado ampliamente por los campesinos para mejor gestionar la agricultura, y las fiestas tradicionales o religiosas como el Año nuevo chino o la Fiesta de la mi-otoño, así como el astrologie son salidas de este calendario.
El calendario chino lleva varios nombres, los plus corrientes que son « calendario de los Xia » xìalì (夏曆), « calendario agrícola » nónglì (農曆), o en el lenguaje cotidiano « calendario lunar » ( chino īnlì) que es la apelación simplificada del calendario luni-solar ».
El calendario oficial es llamado « calendario común » (公曆 gōnglì) , « calendario occidental » (西曆 xīlì), o en el lenguaje cotidiano « calendario solar » ( chino Yánglì).
Las poblaciones no-Han habían general sus propios calendarios, todavía utilizados por las minorías nacionales de República popular de China para determinar sus días de fiesta.
Sumario |
La asociación luni-solar es antigua, ya que se ha encontrado sobre escritos divinatoires de la dynastie Shang el año de 12 meses lunares con 1 o 2 meses intercalaires.
Es a marchar de 841 av. J.-C. (Zhou Occidentales) que se tiene indicaciones calendaires precisas. El primer mes del calendario Zhou comienza siempre en los alrededores del solstice de invierno ; no hay de regla astronomique precisa para el lugar del mes intercalaire. El calendario real no es vigente en todas partes porque los vassaux promulgan a veces otro de su elección en su feudo, particularmente a marchar de los Reinos combatientes, cuando el poder central ya no hace el peso ante la subida de las hégémons. Es hacia este periodo, 484 av. J.-C., Que aparece un sistema comparable en el ciclo métonique que prevé siete años bissextiles (conteniendo cada una un mes adicional) repartidas sobre un ciclo de 19 años.
256 av. J.-C., El reino de Qin fijo lo 11e mes al solstice de invierno. Como Qin fundará el imperio, este principio será retomado por los Han para el calendario Taichu o calendario de la gran incoación”[1] instaurado 104 av. J.-C. Por el emperador Wudi. Aunque subsiste otros calendarios especializados (astrologiques, astronomiques etc.), El calendario Taichu deviene la referencia principal hasta el XXe siglo.
El solstice de invierno cae siempre al 11e mes. Ha considerado como intercalaire el mes durante el cual el Sol no entre en un nuevo signo. Debido a las dificultades de cálculo astronomique, los movimientos del Sol y de la Luna son primeramente medias, y no los movimientos reales. Es sólo 619, bajo los Tang, que la Luna real reemplaza la luna mediana. La utilización del Sol real deviene posible a marchar de 1645 (dynastie Qing) gracias al cálculo por sinusoïdes introducido por el Jésuite Adam Schall.
En los calendarios oficiales los meses son indicados por su número de orden (1 a 12), pero la tradición popular les daba a menudo nombres. Aquel del primer mes, zhēngyuè[2], « mes rectificado », es utilizado todavía (corresponde también en el nombre del primer mes no intercalaire del calendario lunar, ya que el primer mes solar contiene casi totalmente y a menudo totalmente el primer mes lunar) ; dōngyuè[3] « mes de invierno » y làyuè [4], nombre de un sacrificio, designaban respectivamente los 11e y 12e meses en el Norte de China. Solos el primer mes zhēngyuè y el último mes làyuè son utilizados todavía, y los demás meses meses son numérotés del 2 al 11. En las regiones en las producciones agrícolas abundantes, cada mes llevaba el nombre de una fruta.
Las reglas de base eran fijadas ya por el calendario Taichu de los Han, pero la precisión incrementada de los cálculos de la posición del Sol a marchar de 1645 ha complicado las reglas con relación a la determinación de los meses intercalaires.
| Estación china | Número del mes lunar | Nombre del mes lunar | Rama terrestre (signo animal[6]) del mes lunar | Mes lunar intercalaire ? | Longitud | Signo del zodiaque occidental | Notas |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Invierno chino | 11月 | 十一月 shíyīyuè | 子 zǐ (Rata) | Excepcional | 270° | Capricornio | inclut El solstice de invierno (el 21 de diciembre) ; puede inclure el Año nuevo grégorien (el 1er enero) |
| 12月 | 十二月 shí'èryuè | 丑 chǒu (bœuf) | Nunca | 300° | Verseau | Puede inclure el Año nuevo grégorien (el 1er enero) | |
| Primavera china | 1月 | 正月 zhēngyuè | 寅 yín (Tigre) | Poco frecuente | 330° | Piscis | Debuta en el Año nuevo chino (entre el 21 de enero y el 20 de febrero) |
| 2月 | 二月 èryuè | 卯 Mǎo (liebre, o conejo ) | Poco frecuente | 0° | Bélier | inclut El équinoxe de primavera (el 21 de marzo) | |
| 3月 | 三月 Sānyuè | 辰 chén (Dragón) | Posible | 30° | Tauro | ||
| Verano chino | 4月 | 四月 sìyuè | 巳 sì (Serpiente) | Posible | 60° | Gémeaux | |
| 5月 | 五月 Wǔyuè | 午 Wǔ (caballo) | Posible | 90° | Cáncer | inclut El solstice de verano (el 21 de junio) | |
| 6月 | 六月 liùyuè | 未 wèi (Cabra) | Posible | 120° | Leo | ||
| Otoño chino | 7月 | 七月 qīyuè | 申 shēn (Mono) | Posible | 150° | Virgo | |
| 8月 | 八月 bāyuè | 酉 ǒu (gallo) | Poco frecuente | 180° | Balanza | inclut El équinoxe de otoño (el 21 de septiembre) | |
| 9月 | 九月 jiǔyuè | 戌 Xū (perro) | Poco frecuente | 210° | Escorpión | ||
| Invierno chino | 10月 | 十月 shíyuè | 亥 hài (Cerdo) | Poco frecuente | 240° | Sagitario |
La carrera del sol a lo largo del écliptique hace desde hace mucho tiempo el objeto de la atención de los campesinos. Constituye la base del calendario agrícola que divide el año en 12 meses solares (diferentes de los meses lunares presentados más elevado) divididos cada uno 2 periodos llamados alternativamente jie [7] « nœud » y qi [8] « soplo ». Los 24 periodos son nombradas globalmente jieqi [9]. Este sistema totalmente solar no necesita ningún mes intercalaire y presente pues una correspondencia bastante regular con el calendario grégorien. Los periodos llevan nombres que evocan los cambios de la naturaleza o las actividades agrícolas del momento.
Un jie o un qi equivale en un desplazamiento del Sol de 15 gradas a lo largo de la écliptique, sea una duración de a poco cerca de 15 días. Su duración y su reparto en el año solar eran originellement reguladas sobre meses de duración a poco cerca igual, pero su cálculo ha sido rápidamente establecido según el sol verdadero", es decir según la observación del desplazamiento del Sol a efectos del écliptique. La carrera visible del Sol que es más rápido en otoño y en invierno (cuando la Tierra es más cercana del Sol) que en la primavera y en verano, los meses solares chinos y pues también los jieqi son pues más canchas en duración en final de año (el calendario grégorien, en cambio, ha sido definido para equilibrar la duración de los meses durante el año - pero de modo irregular para razones históricas - sin seguir el sol verdadero y pues sin mantener cuenta de la excentricidad de la órbita elliptique terrestre, que se observa sin embargo que ve que el zénith del Sol proyecta sobre Tierra, durante el año, uno « ocho » a los dos rizas magnitudes desiguales y que el Sol recorre a velocidades desiguales).
Aunque el calendario agrícola no tome cuenta los movimientos de la Luna, la vida de los campesinos era igualmente rythmée por las fiestas tradicionales, cuya fecha depende, ella, del calendario luni-solar. Era que importa de saber determinar la fecha del Año nuevo chino en el calendario solar. Es en principio el día de la nueva Luna que cae durante el periodo dicho lichun o es el plus cercano.
| Mes solar chino | Jieqi | Ocurrencia en el calendario grégorien | Significado literal | Remarca |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 立春 lìchūn | 4 de febrero 18 de febrero | Comienzo de la primavera | |
| 雨水 ǔshuǐ | 19 de febrero 4 de marzo | Lluvia | Más de lluvia que de nieve | |
| 2 | 驚蟄 jīngzhé | 5 de marzo 20 de marzo | réveil De los insectos | Los animales y los insectos se despiertan de lahibernación |
| 春分 chūnfēn | 21 de marzo 4 de abril | équinoxe De primavera | ||
| 3 | 清明 qīngmíng | 5 de abril 19 de abril | Claro y brillante | Periodo de nettoyage de las tumbas |
| 穀雨 Gǔǔ | 20 de abril 5 de mayo | Lluvia para el grano | Lluvia favorecedora en el crecimiento del grano | |
| 4 | 立夏 lìxià | 6 de mayo 20 de mayo | Comienzo del verano | |
| 小滿 xiǎomǎn | 21 de mayo 5 de junio | Pequeña rondeur | Indica la rondeur de los granos | |
| 5 | 芒種 mángzhòng | 6 de junio 20 de junio | Grano en épi | Formación de las épis |
| 夏至 xiàzhì | 21 de junio 6 de julio | Solstice De estado | ||
| 6 | 小暑 xiǎoshǔ | 7 de julio 22 de julio | Calor ligero | |
| 大暑 dàshǔ | 23 de julio 6 de agosto | Gran calor | ||
| 7 | 立秋 lìqiū | 7 de agosto 22 de agosto | Comienzo del otoño | |
| 處暑 chùshǔ | 23 de agosto 7 de septiembre | Parada de los calors | ||
| 8 | 白露 báilù | 8 de septiembre 22 de septiembre | rosée Blanca | La humedad ambiante se condense rosée blanca |
| 秋分 qiūFēn | 23 de septiembre 7 de octubre | équinoxe De otoño | ||
| 9 | 寒露 hánlù | 8 de octubre 22 de octubre | rosée Fría | |
| 霜降 shuāngjiàng | 23 de octubre 6 de noviembre | Gel posible | Baja de temperatura y aparición de gel | |
| 10 | 立冬 lìdōng | 7 de noviembre 21 de noviembre | Comienzo del invierno | |
| 小雪 xiǎoxuě | 22 de noviembre 7 de diciembre | Nieve débil | ||
| 11 | 大雪 dàxuě | 7 de diciembre 21 de diciembre | Nieve de entidad | |
| 冬至 Dōngzhì | 22 de diciembre 5 de enero | solstice De invierno | ||
| 12 | 小寒 xiǎohán | 6 de enero 19 de enero | Frío ligero | |
| 大寒 dàhán | 20 de enero 3 de febrero | Grande frío |
Las fechas aquí-encima son approximatives y pueden variar ligeramente de un año al otro. El nuevo año china es el más a menudo el día de la nueva luna el más cerca de Lìchūn .
Es utilizada para simplificar la memorización de las Jiéqì.
| Canción | Escritura han | Escritura pinyin |
|---|---|---|
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《節氣歌》 春 雨 驚 春 清 谷天、 |
« Jiéqìgē » chūn ǔ jīng chūn qīng gǔtiān, | |
| Correspondencias | 節氣 | Jiéqìs |
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立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨〖谷天〗、 |
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Hay diferentes sistemas para nombrar los años. El plus antiguo, el ciclo sexagésimal, combina dos series de signos : 10 tiges celestes y 12 ramas terrestres. Cada año es nombrada por un par tige-rama[10]. El ciclo formado por la combinación de los dos signos dure 60 años, 60 que están el plus pequeño común múltiplo de 10 y 12. Se lo nombra chino jiǎzǐ[11], del nombre del primero año. Jiǎzǐ Es una metáfora para significar una vida completa ; a Japón donde el sistema había corre antaño, el cumpleaños de los 60 años se llama kanreki[12], « complétion del calendario ». Según la tradición, este sistema fue inventado por el mítico Emperador Amarillo (Houang-Ti o Huangdi), considerado como el padre de la civilización china, -2637, el año de sus 60 años (61 años en edad china, el año que precede el nacimiento que es contada). Se considera que la salida está -2697, el año de su nacimiento, o -2698, el año de su procreación.
De hecho, este sistema inventado posiblemente bajo los Shang, anterior al XIIe siglo av. J.-C., No fue utilizado mucho tiempo que para la numérotation de los días. Es sólo en medio de la dynastie Han ( comienzo de la era cristiana) que comienza a numéroter los años. Por otra parte, desde 841 av. J.-C., Existía la datación en años de reina del soberano local, que hace seguir su nombre (a menudo un nombre póstumo) del número del año de reina. A marchar del medio de los Han, ambos sistemas se combinan, el número del año que es expresado en el sistema Jiazi. Además, hacia la mismo periodo, los emperadores toman la costumbre de dividir les reina en eras ; la fecha es expresada entonces en año (bajo forma sexagésimale) de tal era de tal emperador. No hay mucho de riesgo de repetición, pero hubo sin embargo dos años 康熙壬寅 kangxi rényín (1662 y 1722), este emperador no que ha dividido sonido reina en eras y habiendo quedado sobre el trono particularmente mucho tiempo.
1911, a la caída del imperio, la datación impériale fue abandonada. Algunos eran partidarios de adoptar la era del Emperador Amarillo (Huángdì), que la hace debutar -2697 ; esta datación fue empleada sobre documentos emitidos por el ejército revolucionario del Hubei. Sin embargo, esto fue la era republicana, comenzando 1912 (año 1 de la República de China), que fue escogida. Según este sistema, 2010 es Minguo (república) 99 [13]. Abandonada por la República popular de China en beneficio de la era común (según la terminología anglosajona Common Era), similar a la grégorienne, esta datación es todavía vigente a Taiwán donde la era común es igualmente de uso corriente. Según la datación de Huángdì que guarda sus partidarios, 2010 estaría 4708 (2698 + 2010) y estaríamos en la 27e año del 79e ciclo sexagésimal.
Los meses, días y horas pueden también ser indicados en la ayuda de las tiges celestes y de las ramas terrestres, pero este no es hoy en dia mucho utilizado que parael astrologie. Los tiges y las ramas de la hora, del día, del mes y del año de nacimiento forman las « ocho índoles »[14] que influyen el destino. Para el horóscopo, los tiges celestes del año de nacimiento pueden además ser asociadas en el Yin y al Yáng (una tige yin y una tige Yáng en alternancia), así como a los cinco elementos. Las doce ramas pueden ser asociadas cada una en un animal-signo.
Paralelamente al año soli-lunar, periodo que conecta dos Año nuevo chino consecutivos, llamada nián[15], hay un año puramente solar suì[16] utilizada por las astrónomas y los astrologues, que se extiende de un comienzo de la primavera lichun[17] al siguiente (ver la sección Jiéqì). Algunos sostienen que el cambio de jiazi , pues de animal-signo, tiene que se hace al principio del año solar y no al Año nuevo chino como lo quiere la costumbre.
Esto están, en el orden, la rata , el bœuf, el tigre, el conejo, el dragón, la serpiente , el caballo. La cabra , el mono, el gallo (su pronunciación, ji, es la misma que «suerte»), el perro y el cerdo. El chat reemplaza el conejo en ciertas culturas. Los animales son los símbolos que representan ciertas características del tempérament y de la personalidad.
La leyenda de una carrera entre los animales permite mémoriser su orden, pero no hay en realidad ninguna préséance entre los signos :
El premier Buda invitó todos los animales al réveillon del Año nuevo con el fin de comunicarles sus observaciones. Doce animales se devolvieron a esta cita. Llegaron en el orden : la rata (sonreí) caluroso, el bœuf (búfalo) determinado, el tigre valiente, la liebre (conejo /chat al Vietnam) casanier, el dragón (lézard) carismático, la serpiente frivole, el caballo libre, la cabra (akerra /oveja) expendedora, el mono acrobate, el gallo (phénix) franco, el perro justicier y finalmente el cerdo (sanglier /oso / porc) generoso (el nombre de los animales puede variar porque esta leyenda que es conocida en casi toda la Asia, cada país lo adapta en su fauna).
La leyenda añade igualmente que la rata mintió en el chat en que le dice que la concentración sería más tarde. La rata subió luego sobre el boeuf durante todo el trayecto y deseó la bueno año el premier a Buda, en el momento en que el boeuf iba a decirlo. El chat marchó demasiado tarde y llegó 13e posición. Y así es como desde, el chat y la rata han devenido enemigos naturales.
Buda les dice : « Para agradeceros de haber venido a este réveillon, a marchar de en lo que va de año, cada uno de entres recibirá beneficios durante el año que es consagrada y durante los años consagrados en los animales compatibles ». Así, cada uno de los animales ha sabido cuáles otros animales él eran compatible, y que eran sus años favorecedores y desfavorables según el elemento del año. Los Doce animales pudieron así vivir una vida serena. Ver otras versiones
La tradición fija la primero año de la rata a 2697 o 2698 antes nuestra era, respectivamente años de nacimiento y de procreación delEmperador Amarillo, soberano mítico considerado como el padre de la civilización china y el inventor del ciclo sexagésimal.
| Fecha | Nombre francés | Nombre chino | Actividades | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Meses 1 día 1 | Fiesta de la primavera (Año nuevo chino) | 春節 chūn jié | Reunión familiar y festividades de entidad | 18 feb | 7 fev | 26 janv | 14 fev | 3 feb | 23 ene |
| mes 1 día 15 | Fiesta de las linternas | 元宵節 yuánxiāo jié | Retiro a los flambeaux, consumo de yuánxiāo. | 4 mar | 21 fev | 9 fev | 28 fev | 17 fev | 6 fev |
| 4 o 5 abr | Qingming jie | 清明節 qīngmíng jié | Visita y nettoyage de las tumbas familiares | 5 abr | 4 abr | 4 abr | 5 abr | 5 abr | 4 abr |
| mes 4 día 8 | Cumpleaños de Buda | 佛誕 fo dàn | Día de fiesta oficial a Hong Kong y a Macao. | 24 de mayo | 12 de mayo | 2 de mayo | 21 de mayo | 10 de mayo | 28 de mayo |
| Mes 5 día 5 | Fiesta de los barcos dragones | 端午節 De elānwǔ jié | Carreras de barcos dragones y consumo de zòngzi. | 19 de junio | 8 de junio | 28 de mayo | 16 de junio | 6 de junio | 23 de junio |
| Mes 7 día 7 | Qi Qiao Jie (Santo-Valentin china) | 七巧節 qǐqiǎo jié | Las jóvenes hacen la demostración de sus calidades domésticas y rezan para un buen matrimonio | 19 de agosto | 7 de agosto | 26 de agosto | 16 aout | 6 de agosto | 23 de agosto |
| Mes 7 día 15 | Fiesta de las fantasmas | 中元節 zhōngyuán jié | Ceremonias y ofrendas en las almas andantes | 27 de agosto | 15 de agosto | 3 siete | 24 de agosto | 14 de agosto | 31 de agosto |
| Mes 8 día 15 | Celebra de la mi-otoño (Celebra de la luna) | 中秋節 zhōngqiū jié | Reunión familiar y consumo de pastel de luna (月饼, yuèbǐng) | 25 sep | 14 sep | 3 oct | 22 sep | 12 sep | 30 sep |
| mes 9 día 9 | Fiesta del doble nueve (Fiesta de las chrysanthèmes) | 重陽節 chóngyáng jié | Excursión en montaña y visita de exposiciones florales | 19 oct | 7 oct | 26 oct | 16 oct | 5 oct | 23 oct |
| mes 10 día 15 | Celebra de xiayuan | 下元節 xiàyuán jié | Rezo en el dios del agua para un año apacible | 24 nov | 12 nov | 1er dec | 16 oct | 10 nov | 28 nov |
| 21 o 22 dic | Fiesta del solstice de invierno | 冬至 Dōngzhì | Reunión familiar y consumo de tāngyuán. | 22 dic | 21 dic | 21 dic | 22 dic | 22 dic | 21 dic |
| mes 12 día 23 | Fiesta del dios del fourneau | 谢灶 xièzào | Remerciements a Zaowangye , dios del fourneau | 11 fev | 31 ene | 19 ene | 7 fev | 27 ene | 17 ene |