baptisme - Wikilingue - Encydia
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Baptisme | |
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El Baptisme es una Confession cristiana salida de la Reforma protestante fundada al XVIIe siglo por el pasteur inglés John Smyth y cuyo miembros se caracterizan por su apego a la carta de Biblia , el bautizo adulto como testimonio voluntario (anabaptisme) y por su espíritu missionnaire, así como por su localisme.
Las Iglesias baptistes insisten sobre :
- La autoridad de la Escritura como sola base de su fe ;
- La conversión personal ;
- El testimonio (todo que respeta la libertad de conciencia para cada uno) ;
- La autonomía de las Iglesias locales.
Se anota la existencia de dos grupos diferentes cuya doctrina de la salvación diverge :
- El baptisme reformado (Particular Baptist; esta rama del baptisme es basada en la confession de fe de Londres de 1689) ;
- El baptisme tradicional (General Baptist).
Han igualmente la preocupación de un compromiso fuerte en una ética cotidiana de vida.
Los baptistes han desarrollado una acción missionnaire eficaz ; es así un baptiste, William Carey (1761-1834), que fundó una de las primeras sociedades missionnaires 1792 y ha implantado Iglesias baptistes en India.
Hoy, se puede estimar la población baptiste mundial a al menos 125 millones de personas, cuyas un poco más de 50 millones de miembros bautizados por inmersión.
- Representan la denominación protestante la más de entidad a Estados Unidos donde se dénombre más de 36 millones de fieles.
- En Europa, el baptisme es minoritario (1,1 millón de personas en 1981, cuya mitad en la antigua Unión soviética) pero es un movimiento que protesta fuerte expansión estos últimos años.
Sumario |
A Canadá
A Canadá , la primera Iglesia protestante francophone de América del Norte es fundada hacia 1830 por Henriette Feller, una viuda que abandona su vida burguesa en Suiza para el BajoCanadá. Recibe la autorización excepcional de las autoridades de Lausana de viajar sola. Después de una escale al puerto de Nueva York, coge Montreal pero la oposición católica es muy fuerte. Se desplaza cincuenta kilómetros hacia el Este. Es en la aldea agrícola de Santo-Blaise que se establecerá para enseñar las materias escolares en las niñas pobres de los fermiers con el apoyo material de un dueño de la región. Recibe la ayuda de un joven pasteur de veintitrés años, Louis Roussy, originario lucido también de Suiza . Los nuevos creyentes de la región son el objeto de intimidaciones por habitantes que ligan la religión protestante en la ocupación británica. Sus casas son a veces vandalisées. De las persecuciones las obligan a refugiarse para un tiempo en Estados Unidos. Vuelven después del final de las revueltas contra el poder británico que culminent 1837. Al principio una casa-escuela muy modesta, tomará de la amplitud para devenir el Instituto Feller que œuvrera hasta en los años 1960 y cuya fama se extenderá. La Iglesia Roussy-Memorial se ata en la Unión de las Iglesias baptistes francesas de Canadá y se confirma como la pionera de las Iglesias protestantes francophones del Continente.
A Estados Unidos
La más de entidad comunidad baptiste se encuentra en Estados Unidos , con 38,8 millones de pratiquants (y una comunidad de una cincuentena de millones de personas). A Estados Unidos, un cristiano sobre cinco es un miembro de una iglesia baptiste. La Convención baptiste del Sur (Southern Baptist Convención), muy conservadora, es la comunidad protestante la más de entidad de América, y la segunda confession cristiana del país, después de la Iglesia católica. La fe baptiste ha jugado históricamente un rol de entidad en la cultura del Sur. Es por otra parte la confession mayoritaria en los Afroamericanos (Martín Lutero King estaba pasteur baptiste).
En Francia
En Francia, entre las primeras Iglesias baptistes, la mayoría han sido creada al principio del XIXe siglo en el norte de Francia (región de Doté).
La familia baptiste cuenta actualmente una comunidad además de 40 000 miembros reúne en más de 250 asambleas de tipo protestante évangélique.
- La FEEBF (Federación de las Iglesias Évangéliques Baptistes de Francia) es el plus de entidad reagrupación de Iglesias baptistes en Francia. Es miembro de la FPF (Federación protestante de Francia) ; y cuenta suya sola algunas 117 Iglesias locales.
- El AEEBLF (Asociación évangélique de Iglesias baptistes de lengua francesa) reagrupa, ella, un poco más de 50 Iglesias en Francia, Suiza y Bélgica (ver [1]).
- Hay igualmente en Francia algunas Iglesias Reformadas Baptistes.
- Los Baptistes del Séptimo Día son implantados desde 2007.
Un ejemplo de confession de fe baptiste (Lo que creen las Baptistes)
Dios
«Adoramos Dios, le solo, único en tres personas, Padre, Hilos y Santo-Espíritu. Creador de todas cosas, es santo, todopotente, amor, eternamente que vive. Creemos que Dios se ha revelado en la historia, primeramente en aquella del pueblo de Israel, después de manera definitiva, en sus Hilos Jésus de Nazaret, el Cristo anunciado por los profetas. Es esta revelación que presentamos los Santas Escrituras.
»
Los Santas Escrituras
«Creemos que Biblia es divinement inspirada. El SantoEspíritu ha souverainement presidido al origen y a la formación de los escritos que la componen. Estas Santas Escrituras son, y ellas solas, la Palabra escrita de Dios. Documento de la alianza entre Dios y su pueblo (Antiguo Testamento), entre Dios y la comunidad de todos los que aceptan la salvación ofrecida en Cristo (Nuevo Testamento), esta Palabra nosotras revela el pensamiento de Dios, su voluntad y su amor para el mundo.
Contiene todo lo que es necesario para conducirnos al que es nuestra salvación, Jesucristo, y para que pongamos nuestra vida en el servicio de Dios. Es la suprema referencia para experimentar toda creencia, toda tradición y toda práctica religiosa.
Detiene su autoridad de Dios solo para gobernar la vida del creyente y de la Iglesia. »
El hombre, La Caída y Sus Consecuencias
«Creemos que Dios ha creado el hombre en su imagen. Lo ha creado libre, santo y jouissant de la communion con le-mismo.
A la instigación de Satanás, el primer hombre se ha separado de Dios por desobediencia consciente, perdiendo así su estado inicial.
Para este acto de desobediencia, el pecado, con para consecuencia la muerte, ha entrado en el mundo. La naturaleza pécheresse se ha extendido en todos los hombres. La humanidad entera, en su ruptura con Dios, vive a partir de ahora bajo el dominio del daño y encourt el juicio de Dios.
»
Jesucristo
«Creemos que Jesucristo, Hilos únicos de Dios de toda eternidad, es solo mediador entre Dios y los hombres.
Ha venido entre los hombres, plenamente hombre y plenamente Dios, sus dos naturalezas que quedan diferentes en su perfecta unión en su persona. Él nosotros ha instruido de todo lo que es necesario a nuestra salvación. Él nosotros ha mostrado, por su vida pura de todo pecado y emplie de la potencia y del amor del Padre, este que es la vida santa que Dios quiere para nos.
Ha cumplido el œuvre de nuestra redención que da su vida sobre la cruz, en sacrificio que vive y perfecto, para borrar nuestros pecados y nosotros réconcilier con Dios.
Resucitado y eternamente viviendo cerca del Padre, en su gloria, es el Señor. Luc 24 - Mt. 28:20
»
La Salvación
«Creemos que, Dios que ha cumplido en Jesucristo sus promesas de salvación, el hombre pécheur es llamado, bajo la acción del SantoEspíritu, a se repentir de su pecado, a girarse hacia Dios, a aceptar, por la fe, la œuvre expiatoire de Jesucristo y a ser unido a le en su muerte y su resurrección.
Recibe así, por la sola gracia de Dios, el perdón de sus pecados. Justificado por la fe en Jesucristo, vive a partir de ahora en una relación justa con Dios, aquella de un niño ante su Padre. Ha nacido en una vida nueva y eterna y entre en el Reino de Dios.
La fe produce necesariamente las œuvres gratas a Dios y una vida siempre más conforme a su voluntad.
»
El SantoEspíritu
«Creemos que el SantoEspíritu, tercera persona de Trinidad, devuelve vivante, benéfica y eficaz, en el cœur del hombre, la realidad de la salvación. Ez. 37:14 - Zach. 4:6; Jn. 3:5-6 Viviendo así el creyente, el SantoEspíritu el conducto a glorifier el Señor en una vida de rezo y de fidelidad persévérante a la verdad de la Escritura. Es que aparca de su herencia eterna. El SantoEspíritu hace llevar de la fruta a los creyentes, les permite discerner la voluntad de Dios y les da los donativos necesarios en la edificación, al servicio de la Iglesia y al testimonio en el mundo.
»
La Iglesia
«La Iglesia es el pueblo que Dios se da por Jesucristo para celebrar la gloria de su gracia, para proclamar la buena noticia de la salvación y para estar su testigo entre los hombres por sus œuvres de justicia, de miséricorde y de reconciliación.
Creemos que Dios ha institué los ministerios de la Palabra con el fin de darse a conocer, de llamar los hombres pécheurs a creer en Jesucristo, a entrar así en su pueblo, y a crecer en la vida cristiana. Mt. 28:18 a 20
»
Las Iglesias locales
«Creemos que una Iglesia local, constituida según la Palabra de Dios, es una comunidad de creyentes bautizados sobre profesión de su fe.
Representación concreta y visible, allí donde es implantada, de la Iglesia universal, cuerpo de Cristo, es independiente de toda autoridad otra que aquella de Jesucristo. Eph.
No obstante, no puede vivir en el aislamiento : de los vínculos fraternels lo unen en las otras Iglesias en la solidaridad. Todos los miembros de la Iglesia local, asociados en un compromiso voluntario, ponen œuvre, bajo la conducta del SantoEspíritu y para la utilidad común, los donativos que han recibido.
Las Iglesias reconocen asimismo el servicio que Dios confía a ciertos de sus miembros con vistas a ejercer una carga particular según este que enseña el Nuevo Testamento.
»
El Bautizo
«Creemos que, como lo enseña la Escritura, el creyente es llamado a confesser públicamente su fe por el bautizo.
El bautizo manifiesto de manera visible, la realidad de la œuvre de salvación de Dios y de la unión del creyente a Jesucristo en su muerte y su resurrección.
Creemos que, según el Nuevo Testamento, el bautizo es dado por inmersión, al nombre del Padre, de los Hilos y del SantoEspíritu, y es seguido normalmente por la admisión en una Iglesia local.
»
La Santa Cène
«Creemos que el Señor llama sus disciples a compartir el pan y a beber la copa de la Santa Cène en memoria de le, anunciando así su muerte hasta su regreso. Luc 22:14 a 20 C haciendo, profesan que, por su communion con el Cristo viviendo, forman un solo cuerpo y son unidos los unos a los demás en un mismo espíritu.
»
El Regreso de Jesucristo, Nuestra Esperanza
«Creemos que el Señor Jesucristo volverá cielo como ha subido, para la renovación de todas cosas y la llena manifestación de la œuvre de la salvación.
Todas las muertes resucitarán y cada hombre tendrá que dar cuenta a Dios de su vida. Los que serán encontrados justos en Jesucristo irán a la vida eterna y las demás al castigo eterno.
Dios ha prometido un nuevo cielo y una nueva tierra. Vivirá le-mismo con su pueblo : es allí lo que esperamos.
»
Símbolo de los Apóstoles
«Desde su redacción al principio del IIIe siglo, un texto de confession de fe ha reunido el conjunto de los cristianos.
Creo en Dios, El Padre todopotente, Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, Sus Hilos únicos, nuestro Señor, Que ha sido concebido del SantoEspíritu Y que ha nacido virgen Marie. Ha sufrido bajo Ponce-Pilate ; ha sido crucifié ; ha muerto ; ha sido amortajado ; ha bajado a la estancia de las muertes. El tercer día, es resucitado muertes ; ha subido al cielo ; Él escaño a la derecha de Dios, el Padre todopotente ; De ahí que vendrá para juzgar los vivants y las muertes.
Creo en el Espíritu Santo.
Creo la santa Iglesia universal, La communion de los santos, La rémission de los pecados, La resurrección de la carne y la vida eterna.
Amén.
»
Ver también
Artículos connexes
- Martín Lutero King
- Anabaptisme
- Baptisme Reformado
- Bautizo
- Évangélisme
- Baptistes Del Séptimo Día
- Presentación de niña
- Iglesia Mill Yard
- Perie Burdick
- Madeleine Blocher-Saillens
Bibliographie
- () Bill J. Leonard, Baptists inAmerica , Columbia University Press, Nueva York, 2005, 316 p.(ISBN 0-231-12702-2)
- () Stephen Wright, The early English Baptists, 1603-1649, Woodbridge, Boydell Press, 2006, 278 p. (ISBN 1-84383-195-3)
- (fr) Sébastien Fath, Los baptistes en Francia (1810-1950) : hechos, fechas y documentos, Cléon de Andran, Excelsis, 2002, 205 p. (ISBN 2-914144-45-8)
Vínculos externos
- Los baptistes, una Iglesia professante y militante por Sébastien Fath, Investigador en el CNRS.
- Portal de las Iglesias Évangéliques Baptistes Independientes
- Portal de la Federación de las Iglesias Évangéliques Baptistes de Francia
- Portal de la Asociación évangélique de Iglesias baptistes de lengua francesa
- Portal de la Asociación de Iglesias Baptistes Évangéliques a Quebec
- Portal de la Asociación de Iglesias Baptistes Évangéliques a Canadá
- Portal de la Unión de iglesias baptistes francesas en Canadá
- () Alianza baptiste mundial
- Acción missionnaire de iglesias baptistes independientes
- Alianza de Iglesias baptistes francesas
- Asociación de las Iglesias Évangéliques Baptiste a Canadá
- Sitio de los Baptistes del Séptimo Día en Francia
- Iglesias Baptistes independientes Pirineos Atlánticos y Landas
Portal del protestantisme
