antioche - Wikilingue - Encydia
 |
De las informaciones de este artículo o sección tendrían que haber conectado mejor a las fuentes mencionadas en la bibliographie. Mejorad su vérifiabilité asociándolos por referencias.
|
Para los artículos | Antioche Antakya, Hatay
| ||
|---|---|---|
| ||
| Administración | ||
| País |  Turquía
| |
| Alcalde | Mehmet YeloğLeído (2004, AKP)
| |
| Distrito | Antioche | |
| Prefecto (vali) | Abdulkadir Sarı (2003) | |
| Provincia | Hatay ( 31 )
| |
| Región | Región mediterránea (Akdeniz Bölgesi)
| |
| Geografía | ||
| Latitud | ||
| Longitud
| ||
| Demografía
| ||
| Población | 204 073 hab.
| |
| Localización | ||
| ||
| Internet | ||
| Sitio de la ciudad | Http://www.antakya.bel.tr
| |
| Sitio de la provincia | Http://www.hatay.gov.tr
| |
| Fuentes | ||
| World Gazetteer | ||
| Índices Mundi/Turquía
| ||
Antioche ( turco Antakya o Hatay , griego Αντιόχεια, árabe انطاكيّة) es una ciudad de Turquía cercano de la frontera siria, jefa-lugar de la provincia de Hatay . Cuenta 139 000 habitantes (2001), los Antiochiens.
Es ubicada en el borde del río Oronte.
Antioche Era la ciudad de salida de la Ruta de la seda.
Sumario |
Historia
Fundación
Fundada hacia 300 av. J.-C. Por Séleucos Ier Nicator después de su victoria de Ipsos sobre Antígona el Borgne, lo llama Antiocheia ( griego Ἀντιόχεια) recordar de su padre Antiochos. La ciudad conoce un impulso demográfico rápido porque es creada por synœcisme de varios pueblos avoisinants (Lopolis, Jope, Meroe y Bottia) y sobre todo de 3 500 familias macédoniennes y griegas desplazadas de Antigonie, la anciana capital de su rival ubicada 9 km en amont sobre el Oronte. Construida inicialmente retrae del margen izquierdo del río debido a los riesgos de inundaciones y concebida sobre un plan hippodamien a la imagen de Alejandría cuya se quiere la competidora en la región, Antioche deviene lo una de las grandes ciudades de laépoca. Los inmigrantes y particular, hecho escaso, los Judíos, obtienen los mismos derechos que los demás habitantes.
Se la conoce también bajo los nombres de Antioche sobre el Oronte con el fin de distinguirla de los quince demás Antioche creadas por el monarca y de Antioche épi [cerca de] Dafne, del nombre de un bosque sagrado vecino volcado en Apollon y en el cual Séleucos elevó un templo en el dios tutélaire de los Séleucides.
La primera Antioche, cuya Séleucos confió la construcción en una comisión de tres superviseurs, Attaios, Péritas y Anaxicratès, no comprendía que dos barrios : lo que tenía que devenir el barrio real, en la isla, y el barrio sur. Fue rodeada de un recinto (cuyo no queda nada) concebida por la arquitecta Xénaïos.
Leyenda tardía o recordar de un rito bárbaro, Jean Malalas explica que la fundación de Antioche es marcada por un sacrificio humano, aquel de una joven nombrada Aimathè. Es considerada entonces como una diosa, la Tychè (la Destinada), y su santuario fundado por Séleucos deviene el uno de los plus de entidad de la ciudad. El rey manda una estatua en el escultor Eutychidès de Sicyone, œuvre monumental que va a devenir una de los plus célebres del mundo griego : representaba la joven velada, coronada de vueltas, manteniendo a mano de las épis de trigo, sentada sobre un rocher que simboliza el mont Silpios ; a sus pies aparece a marchar de la corta un joven nageur que extiende los brazos, y que representan el Oronte. El rey funda también otros santuarios para la ciudad nueva : aquel de Zeus Bottaios, un dios macédonien, y en los alrededores un templo de Athéna con una guapa estatua de bronce para los colons Athéniens venidos de Antigonéia, así como un bosque sagrado de ciprés a proximidad del Daphneion, el Santuario del Laurel volcado en Apollon, sobre las alturas de Dafne al sur-oeste.
Particularmente bien sita, a la charnière de las vías que conducen hacia Anatolia , Mesopotamia y Palestina , y sobre la Oronte entonces navigable, Antioche deviene la capital del reino séleucide y el uno de los principales centros de difusión de la cultura hellénistique. La ciudad se plantea muy temprano rival de Alejandría.
La ciudad es en la llanura fertile de la Amuq, resguardada por pequeños macizos montagneux (el mont Staurin y el mont Silpion) que defienden su enfoque y proporcionan de los piémonts fáciles a fortalecer. Es sin cese agrandada, lo que vale el sobrenombre de Tétrapolis (ciudad quadruple) por el géographe Estrabón. En medio del Oronte había una isla acondicionada bajo Antiochos III con la construcción del palacio o barrio real. Al sur de esta isla, la ciudad fundada por Séleucos con sus calles paralelas en el río. Más al sur todavía el barrio de Epiphaneia cuyo Antiochos IV Epiphane quiso hacer el centro político de la ciudad. Es poblada Griegos, de Sirios rápidamente hellénisés y de Judíos. Es una ciudad floreciente y próspera (industria textil, joaillerie, productos de lujo) pero que no puede rivaliser ni con Alejandría ni con Pergame como hogar literario y artístico.
La ciudad cuenta de 300 000 a 400 000 habitantes al finalizar el periodo hellénistique. Su urbanismo (calles en ángulo derecho) y sus instituciones (rodado y archontes) son aquellos de una polis (ciudad), que puede comportarse en la ocasión como un Estado soberano, sobre todo en caso de affaiblissement del poder real. 83 av. J.-C., Los Antiochiens no vacilan a lâcher la dynastie séleucide y a pedir el amparo del rey de Arménie Tigrane II.
Antioche romaine
Después de la conquista romaine -64 por Pompeyo, deviene la capital de la provincia de Siria y, lejos de debilitarse, conserva el sobrenombre de « Corona del Oriente ». Bajo lo reina de Tibère , la ciudad es extendida hacia el norte, recibe un recinto único y su centro de gravedad deviene una avenida de aproximadamente 30 metros de largeur comportando 3 200 columnas, casi paralela a la Oronte, separando el barrio de Epiphanie del resto de la ciudad, y ofrecida por Herodes el Grande. Este tipo de urbanismo es imitado luego por casi todas las ciudades de Oriente. Antioche, Que cuenta entonces aproximadamente 500 000 habitantes, es la tercera ciudad del imperio, detrás de Roma y Alejandría.
Esta decoración, ya excepcional, tuvo a sufrir del seísmo de 37 . Los monumentos son restaurados, y el emperador Caïus César « Caligula » hace construir a Dafne de los thermes con su aqueduc. Titus Añade un teatro en proximidad. Domitien, En Antioche, hace construir de los thermes y un templo de Asclépios, Trajano un nuevo puente, un circo aun así de los thermes. Survient El muy grave seísmo de 115 : Trajano en persona se encuentra entonces en ciudad y falta bien de tomar el techo sobre la cabeza. Las destrucciones son considerables, pero Trajano después Hadrien rebâtissent la ciudad más somptueuse que antes. La grande colonnade, cœur comerciante de la ciudad, es rehecha totalmente por-encima los escombros sobre toda su longitud. La calzada central tenía entonces una largeur de 9 m, las portiques laterales una largeur casi equivalente, y las tiendas una profundidad de 4 m. Es bajo los portiques que se circulaba, al abrigo del sol y de las intemperies ; la calzada central era sin duda cargada de mercancías y de pequeños stands démontables, cuyos al IVe siglo Libanios dio una evocación vivante. Hadrien Hace construir dos templos, a Artémis y a Trajano divinisé. Entre 162 y 166 , durante su guerra contra las Parthes, Lucius Verus séjourne esencialmente a Antioche, rodeado de un patio brillante. Su hermano adoptivo, Marc-Aurèle hace restaurar de los thermes, y sobre todo construir el Nymphée, fontaine monumental adornada como una decoración de teatro. La ciudad había sostenido sin embargo la usurpación de Avidius Cassius, Marc-Aurèle no obstante no toma medidas de rétorsion demás que simbólicos : no visita la ciudad que en el regreso de su viaje en Oriente en 176. Su yerno Claudius Pompeianus era originario de la ciudad. Commode Hace construir de nuevos thermes si monumentales que el emperador Caracalla sirvió para dar sus audiencias, de los templos a Zeus Olympien y a Athéna , y sobre todo el Xystos que era un estadio cubierto.
193-194 la ciudad toma marchado para su gobernador Pescennius Níger durante la guerra civil que lo opone a Septime Severo. Después de la victoria de este último, Antioche es castigada, rétrogradée al rango de mera villa del territorio de Laodicée (Lattaqiyyeh), pero recobra rápidamente su estatus de ciudad y de capital de Siria. Mejor todavía, con la multiplicación de los conflictos entre Imperio Romano y el Imperio Parthe, después el Imperio Sassanide, Antioche deviene cada vez más a menudo residencia impériale y base posterior de las campañas romaines en Mesopotamia. Caracalla, Macrin, Héliogabale, Severo Alexandre, Gordiano III, Philippe el Árabe, Valérien, Aurélien, Carus, Diocleciano, Galerio y Maximin Daïa séjournent.
Durante la invasión de Siria por las Perses Sassanides de Shapur Ier 252 la ciudad, cuya un notable nombrado Mariadès había tomado el control, colabora un tiempo con los Perses, que se ravisent y la destruyen de fondo en colmo, déportant en Irán una gran parte de la población. Es reconstruite por Valérien, y tal vez retomada por las Perses 260. Al IVe siglo, encuentra su importancia, y es residencia impériale del César Constantius Gallus hacia 350, que hace reinar en la ciudad una atmósfera de terror policial. Es que los Antiochiens eran con mucho gusto frondeurs, no vacilando a criticar los emperadores como Julien que séjourne durante el invierno 362/363. Los sobrenombres injurieux que él infligent los Antiochiens lo irritan hasta tal punto que replica por un discurso panfleto, el Misopogon[1]. 387, un nuevo impuesto activa la revuelta de las estatuas », durante la cual la población derrama las estatuas de la familia impériale.
Antioche Cristiana
Antioche — a no confundir con Antioche de Pisidie — es el uno de los primeros espaldarazos del cristianismo que nace. Una comunidad de fieles del Cristo desarrolla desde los primeros años del cristianismo y, según los Actos de los Apóstoles (11, 26), es allí que los disciples de Jésus reciben para la primera vez el nombre de « cristianos ».
Antioche Es, muy temprano, el escaño de un de los patriarcats cristianos de Oriente que se reclama del apostolat de santo Pierre, cuya tradición hecho el primer obispo de la ciudad. Según una tradición tardía, la leyenda dorada, santo Pierre es nombrado obispo de Antioche después de haber convertido su príncipe resucitando sus hilos muertos desde catorce años. Al principio del IIe siglo, la Iglesia de Antioche es ya extremadamente organizada, con santo Ignace para obispo desde el año 69. Hacia 270, los cristianos de Antioche se dividen, algunos que sostienen su obispo muy controvertido Paul de Samosate mientras otros apelan en el arbitraje del emperador Aurélien para cazarlo de su residencia episcopal. Al IVe siglo, la Iglesia de Antioche es considerada como la más de entidad de la chrétienté después de Roma y Alejandría . Es lo una de las primeras ciudades del imperio a construir una de entidad catedral (entre 327 y 341 ) con coupole y mosaïques.
La importancia religiosa de Antioche disminuye progresivamente con la subida de Constantinopla y la erección de Jerusalén patriarcat. Además, la Iglesia de Antioche es debilitada por las hérésies arienne (Concile de Antioche de 324 ), después nestorienne y monophysite .
A las IVe y V e siglos, una brillante escuela exégétique participio en las controversias théologiques de la época sosteniendo particular la necesidad de una interpretación literal de los textos de Biblia . Sus principales representantes son Diodore de Tarse, Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyr y sobre todo Jean Chrysostome. Se oponen principalmente en la escuela allégorique de Alejandría.
Antioche a la Mediana Edad
La ciudad es détruite gran parte por un terrible terremoto en 526, el cual habría hecho más de 250 000 víctimas, después tomada y saqueada nuevamente por las Perses 538 que déportent una gran parte de su población en los alrededores de Ecbatane. La ciudad es reconstruite por Justinien que éleve una nueva muralla, pero sobre una superficie más reducida, y la refonde bajo el nombre de Théoupolis (Ciudad de Dios).
Retomada por las Perses Sassanides al VIIe siglo, es un tiempo reconquise por Héraclius, antes de ser tomada por las Árabes 638, bajo el califat de Omar. Antioche redevient byzantine 966 durante la fase de reconquête empresa por Nicéphore Phocas. Pero un siglo más tarde, 1084, los Turcos seldjoukides apoderan.
La ciudad es conquistada por los cruzados el 2 de junio de 1098. Hacen la capital de una principauté en beneficio de Bohémond Ier de Tarento, hilos aîné de Robert Guiscard. Esta principauté declina bastante rápidamente y se limita bastante rápidamente a los faubourgs de Antioche. La ciudad es retomada finalmente por el sultan mamelouk Baybars 1268. Su caída anuncia entonces el final del dominio cristiano en Siria.
Época moderna
Los Turcos toman la ciudad en 1489[réf. Deseada] e instalan una garnison de janissaires . Antioche Es a partir de ahora una mera aldea, a la separación de las vías comerciales que convergent a partir de ahora hacia Alepo. Es a Alexandrette que desembarcan al XVIIe siglo los vaisseaux venidos de Europa, y las mercancías toman luego la carretera de Alepo donde las potencias europeas, cuyos Francia desde François Ier, son representadas por cónsules. Se no se arresta incluso más a Antioche, los asuntos se hacen en otro lugar.
1832, Ibrahim Pacha apodera en el nombre de su padre Mehemet Ali, vice-rey de Egipto, pero Antioche es restituida en la paz de Koutayeh, el 14 de mayo de 1833. A esta época, la población de Antioche es constituida comunidades bien diversas. Los Sirios parecen constituir el gordo de la población, los Turcos son cada vez más numerosos, y se encuentra fuertes comunidades cristianas, sobre todo de los Griegos pero sobre todo de los Armenios.
Esta diversidad ethnico-religiosa fue en el origen de los déchirements de Antioche al principio del XXe siglo. Escogiendo de resistir por las armas a las persecuciones cuyas son víctimas a marchar de 1915 — el genocidio armenio — los Armenios se retranchent sobre el Musa Dagh (« la montaña de Moisés »), entre la ciudad y la mar, y tienen que ser evacuados in extremis por la marina francesa.
1918 el Sandjak de Alexandrette, cuyo Antioche formaba parte, es ocupado por el ejército francés, como Cilicia y Siria. La Sociedad de las Naciones opinaba integrar Antioche a Siria, ubicada bajo mandato francés, pero la presencia de una fuerte población turca impone la organización de un referéndum de autodeterminación. Para manejar Turquía cuya se deseaba la neutralidad en caso de nueva guerra, el ejecutivo de Édouard Daladier deje el ejército turco penetrar en el Sandjak en julio 1938 y atender del censo de los electores. El resultado da 63 % de Turcos.
1939, Antioche y su región son pues integradas a Turquía bajo el nombre de Provincia de Hatay . El nettoyage étnico se hace « en dulzura » : 14 000 Armenios (sobre los 23 000 recensés 1933) escogieran de emigrar, como de en otro lugar de numerosos arabophones. Hoy en dia, Antioche queda una manzana de discorde entre Siria y Turquía : los Sirios consideran oficialmente la ciudad y el Hatay como una provincia irrédente, de la misma manera que el escenario del Jawlan (Golán hébreu). En la ciudad de Antakya había hacia 1970 uno poco menos de 46 000 habitantes (contra cerca de 400 000 al IIe siglo de nuestra era).
Monumentos y otros lugares
- La iglesia Saint-Pierre, creusée en la roca, sin duda la primera iglesia cristiana. Comporta sobre todo un subterráneo que habría permitido en los premiers cristianos de huir en caso de persecuciones
- La gruta Beshikli, que resguarda tumbas rupestres
- La columna de Yunus
- El museo de la Mosaïque
- La mezquita Habib Neccar
- El bazar
- El puente romain
- La citadelle que domina la ciudad
- Haghios Petros Paulos, Un santuario
Nativos de Antioche célebres
- Santo Béryl (o Bérille) de Antioche , primer obispo y evangélisateur de la Ciudad de Catania , en Sicilia.
- Santo Maroun
- Santo Ignace de Antioche
- Santo Flavien de Antioche
- Santo Théophile de Antioche
- Santo Dorothée
- Santo Ephrem de Antioche
- Santo Lucien de Antioche
- Santo Romain de Antioche
- Santo Jean Chrysostome
- Santo Étienne de Antioche
- Santo Cyr de Antioche
- Santa Pélagie de Antioche
- Santa Marguerite de Antioche
- Aphmonius, rhéteur Del III siglo después de J: C.
- Ammien Marcellin, Historiador latino
- Jean Malalas, historiador griego
- El papa Jean V
- El papa Évariste
- Marie de Antioche
- Georges de Antioche
Fuentes
Notas
- ↑ Julien, Misopogon, traducción de Ch. Lacombrade, Los Guapas Cartas, 2003, (ISBN 2-251-79970-2)
Bibliographie
- Glanville Downey, HA History of Antioch inSyria , 1974
- Sheila Campbell, The Mosaics of Antioch, 1988
Ver también
Vínculos internos
- Provincia de Hatay
- Nemrut Dağı
- Iglesia de Antioche
- Patriarcat De Antioche y de todo el Oriente (griego-ortodoxo)
- Patriarca de Antioche
- Patriarca latino de Antioche
- Raymond de Antioche
- Antigüedad tardía
Vínculos externos
- (fr) Antioche Sobre el Oronte, antikforever.com : Historia, fotos
- (tr) Sitio oficial de la municipalidad de Antioche
- (fr) La ciudad de Antakya Antioche
- () Antioch (Antakya). Con muchas fotos.
Portal del archéologie 
Portal de Turquía 
Portal de los cristianos de Oriente
