Amadou Hampâté Bâ

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Amadou Hampâté Bâ es un escritor y ethnologue malí nacido a Bandiagara (Malí) 1900 (o 1901 ) y muerto el 15 de mayo de 1991 en Abiyán (Costa de Marfil).

Sumario

1 Biografía
2 Œuvres
3 Citas
4 Ver también
- 4.1 Bibliographie
- 4.2 Vínculos externos

Biografía

Amadou Hampâté Bâ ha nacido en enero o febrero 1900 o 1901 a Bandiagara , jefe-lugar del país dogon y antigua capital delImperio toucouleur del Macina. Niño de Hampâté Bâ y de Kadidja Paté Poullo Diallo, es descendiente de una familia peule noble. Después de la muerte de su padre, será adoptado por el segundo esposo de su madre, Tidjani Amadou Ali Thiam, de la ethnie toucouleur. Frecuenta primeramente la escuela coranique de Tierno Bokar, un dignitaire de la cofradía tidjaniyya, antes de ser réquisitionné de oficina para la escuela francesa a Bandiagara después a Djenné . 1915, se salva para coger su madre a Kati donde retomará sus estudios.

1921, niega a entrar enla Escuela normal de Gorée . A título de castigo, el gobernador lo afecta en Uagadugú, en calidad de « escritor temporal a título esencialmente précaire y révocable ». De 1922 a 1932, ocupa varias plazas en la administración coloniale Elevada-Volta (actual Burkina Faso) después hasta 1942 a Bamako . 1933, obtiene una excedencia de seis mes que pasa cerca de Tierno Bokar, su maestro espiritual.

1942, es afectado enel Instituto francés de África negra (IFAN) de Dakar gracias a la bienveillance de su director, el profesor Théodore Monod. Efectúa encuestas ethnologiques y recoge las tradiciones orales. Se consagrará sobre todo en una investigación de quince años que lo llevará a redactar el Imperio peul del Macina. 1951, obtiene una bolsa de la UNESCO permitiéndole devolverse en París y de encontrar los medios africanistas, sobre todo Marcel Griaule.

1960, a la independencia de Malí, funda el Instituto de las ciencias humanas a Bamako y representa su país en la Conferencia general de la UNESCO. 1962, es electo miembro del Consejo ejecutivo del UNESCO. 1966, participa en la elaboración de un sistema unificado para la transcripción de las lenguas africanas. 1970 toma final su mandato al UNESCO.

Amadou Hampâté Bâ se consagra entonces totalmente a su trabajo de investigación y de escritura. Los últimos años de su vida, los pasará en Abiyán a clasificar su archivo acumulado durante su vida sobre las tradiciones orales de África del Oeste así como a la redacción de sus memorias, Amkoullel la niña peul y Sí mi mandando !, Que serán publicados después de su muerte lo 15 de mayo 1991.

Œuvres

El Imperio peul del Macina (1955, nueva edición en 1984)
Vida y enseñanza de Tierno Bokar, el prudente de Bandiagara (1957, réécrit 1980), adaptado al teatro por Peter Brook 2003.
Kaïdara, Relato initiatique peul (1969)
El Extraño Destino de Wangrin (1973, gran precio literario de África negra 1974)
El Resplandor de la gran estrella (1974)
Jésus Visto por un musulmán (1976)
Petit Bodiel (cuento peul) y versión en prose de Kaïdara (1976)
Njeddo Dewal Madre de la calamidad (1985, cuento fantástico e initiatique peul)
El Puñado de polvo, cuentos y relatos de Malí (1987)
Amkoullel El niño peul (Memorias I, 1991) y Sí mi mandando ! (Memorias II, 1994) serán publicados después de su muerte

Citas

« En África, cuando un anciano muere, es una biblioteca que quema. », 1960 al UNESCO.
« Los pueblos de raza negra no siendo de los pueblos de escritura han desarrollado el arte de la palabra de una manera toda especial. Para no ser escrita, su literatura no es menos guapa. Cuanto de poemas, de épopées, de relatos históricos y chevaleresques, de cuentos didactiques, de mitos y de leyendas en el verbo admirable se han transmitido así a través de los siglos, fielmente llevados por la memoria prodigiosa de los hombres de la oralidad, passionnément épris de hermoso lenguaje y casi todos poetas ! », 1985, carta en la juventud.
« Soy un diplomado de la gran universidad de la Palabra enseñada en la sombra de las baobabs. »
« Si sabes que callado no sé , entonces sabrás. Pero sí callado no sé que callado no sé , entonces callado no sabrás punto. »

Ver también

Bibliographie

() Moradewun Adejunmobi, « Disruption of orality in the writings of Hampaté Bâ », in Research in African literatures (Bloomington, In.), 31 (3) otoño 2000, p. 27-36
() Diélika Diallo, « Hampaté Bâ : the great conciliator », Correo del UNESCO, enero 1992, p. 13
() Kenneth W. Harrow, « Under the cover of the way : Tiene feminist reading of Hampaté Bâ », in Research in African literatures (Bloomington, In.), 31 (3) otoño 2000, p. 18-26
(fr) Kusum Aggarwal Tara, Hampâté Bâ Y el saber : de la investigación africanista en el ejercicio de la función auctoriale, Universidad de París 4, 1997, 493 p. (Tesis)
(fr) Diané Assi, Amadou Hampâté Bâ, escritor del XX^e siglo o el extraño destino de la tradición africana, Universidad de Rennes 2, 1988 (tesis)
(fr) Émile Balinga, Amadou Hampâté Bâ, el hombre y la obra : oralidad y creación literaria, Universidad de París 4, 1988, 494 p. (Tesis)
(fr) Jean Christi Casu, El concepto de religión progresiva en la fe mundial Baha'ie y en las œuvres de Amadou Hampâté Bâ, Universidad de París 12, 1986 (tesis de 3^e ciclo)
(fr) Muriel Devey, Hampaté Bâ : el hombre de la tradición, LivreSud, Senegal, 1993, 191 p. (ISBN 2909587037)
(fr) James Emejulu, Para una lectura de la novela oeste-africano. Análisis sémiotiques de la novela de Amadou Hampâté Bâ, Universidad de París 10, 1980 (tesis de 3^e ciclo)
(fr) Hélène Heckmann, « Amadou Hampâté Bâ y la récolte de las tradiciones orales », in Journal de las Africanistas (París), 63 (2), 1993, p. 53-56
(fr) Emmanuelle Saucourt, Amadou Hampâté Bâ : ethnologue o silatigi ? : Trabajo sobre un corpus escrito de cuentos initiatiques peuls, Universidad de Lyon 2, 2004, 421 p. (Tesis)
(fr) Christiane Seydou, « El œuvre literario de Amadou Hampâté Bâ », in Journal de los Africanistas (París), 63 (2), 1993, p. 57-60