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Acción intégraliste brasileña

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Bandera intégraliste.
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« Secretaría de las Mujeres y de la Juventud ».

La Acción intégraliste brasileña ( portugués: Ação Integralista Brasileira) estuvo un movimiento político brasileño de inspiración fascista, nacido como tal el 8 de octubre de 1932, durante la divulgación del Manifiesto intégraliste. Fundado y dirigido por Plínio Salgado, el movimiento intégraliste es similar de numerosos puntos en los movimientos fascistas europeos y sobre todo al fascisme italiano, a la sola diferencia que Salgado no predica el odio racial (Lo uno de su slogan es de en otro lugar : Unión de todas las razas y de todos los pueblos).

Los intégralistes afirman que el comunismo y el capitalismo son ambas caras de una misma pieza, pieza que pertenece en el gran capital internacional. La doctrina intégraliste es resumida en su lema, « Dios, Patria y Familia ».

Sumario

El movimiento

La acción Intégraliste Brasileña era dotada de una verdadera estructura paramilitaire, la milicia, efectuaba numerosas manifestaciones de calle y tenía una retórica agresiva : vertido total y combate del comunismo y del liberalismo, nacionalismo radical (tomando en consideración que Brasil es una nación multiraciale y tolérante), y discurso que predica los valores cristianos.

Como los fascismes europeos, el movimiento encuentra sus bases esencialmente en la pequeña burguesía en vía de paupérisation, pero también en un proletariado no que se reconoce más en élites políticas teniéndolo négligé[1]. Obtienen el apoyo de los oficiales, más especialmente en la Marina.

El 11 de mayo de 1938 es activado el alzamiento intégraliste. A pesar de su buena preparación (aislamiento total del Palacio presidencial), el movimiento fue rápidamente bajo control y fracasó algunas horas más tarde, en la mañana del mismo día.

Anuncia de propaganda Intégraliste - 1937

La milicia

El departamento de la Milicia « dirige todas las fuerzas intégralistes (F.I.) » (Reglamento del departamento de la Milicia, Artículo 1) e impone una organización paramilitaire al movimiento. Se inspira de la organización del ejército de tierra, de las escuelas de la cual su jefe de estado-major, el capitán Olímpio Mourão Filho[2], es salido. Sonido que manda estaba Gustavo Barroso, otro elevado responsable de lo TIENE.I.B. La Milicia era organizada en « mando » y en « tropa », el premier que está el órgano de decisión y el segundo, de fusilamiento. El mando supremo de la Milicia era en las manos del jefe nacional, que era jefe de la  F.I. De Tierra, Mar y Air ». El jefe de estado-major era nombrado por Salgado y era responsable de « la preparación y del fusilamiento de las decisiones del elevado mando » (Reglamento del departamento de la Milicia, Artículo 11).

La Milicia era organizada cuatro secciones :

La tropa era estructurada tres categorías : el milicien de primera línea, el milicien de segunda línea y la juventud ; la jerarquía, tres escalones : los gradés (« bajo-déçurion », « déçurion » y « bajo-monitor »), los oficiales (« monitor », « bandeirante » y « maestro de campo ») y los oficiales generales (« brigadier », « teniente-general » y « jefe nacional »).

Los diversos grupos de la Milicia eran divididos así :

Los militantes miliciens eran mantenidos de llevar un uniforme : camisa verde, corbata negra, pantalón negro o blanco, casquette verde y zapatos negros ; sobre el brazo derecho y la casquette, se encontraba el emblème del movimiento : la carta griega « sigma » (Σ) - que simboliza la voluntad de unión de todos los Brasileños - rodeada de un círculo negro. La diferencia entre los símbolos marcaba la diferencia jerárquica. Todo militante era obligado de traer con lucido su camisa verde donde que vaya para ser listo a la revêtir en cualquier momento. En caso de arresto, tenía que pedir a abandonar ésta, por respeto de este símbolo de entidad, salvo en caso de motivo político. Todo intégraliste de dieciséis a cuarenta y dos años era obligado de inscribirse en la F.I.

La Milicia ha sido implicada en varios enfrentamientos de calle (ver « Cronología ») y ha ejecutado incluso un Lituano que había atentado en la vida de Salgado.

Hola intégraliste, « Anauê », De origen indígena significando « eres mi hermano » y antiguo grito de guerra indígena.

Racismo y antisemitismo

El debate sobre los Judíos es un asunto a polémica entre las líderes intégralistes : Plínio Salgado es opuesto enel antisemitismo, mientras que Gustavo Barroso, el jefe de la Milicia Intégraliste (un grupo paramilitaire) es fuertemente antisemita. Pero, en la teoría, el racismo es rechazado por el Manifiesto intégraliste .

No obstante, un número de entidad de intégralistes opina que los enemigos de su movimiento son unidos bajo el dominio de los Judíos. Este no es una idea dominante en las théoriciens del movimiento para razones de principio (Unión de todas las razas y de todos los pueblos) o táctico, pero es muy difundida en la militance mediana a causa de la sencillez de la explicación de los problemas. Desde las finanzas internacionales hasta la Revolución soviética, estiman que todo es dirigido por la voluntad de conspiración de los Judíos que querrían apoderarse del mundo.

Gustavo Barroso, al contrario de Plínio Salgado y Miguel Reale, estima, con respecto a le, que el capitalismo financiero y el socialismo son asociados por la voluntad judía (elemento común en otros movimientos de inspiración fascista, como el nazismo duquel no se reivindicaba sin embargo no el intégralisme oficial). En el libro donde expone sus vistas, Brasil, asentamiento de los banquiers, intenta de demostrar que Brasil, después de su independencia en 1822 y después de haber vivido bajo el dominio comercial inglesa hasta 1834, se transforma en asentamiento de la banca Rotschild, dependiente del supercapitalisme internacional, que no ha de patria y que obedece en las leyes secretas del exterminio de todos los pueblos (pp. 14-15). Se basa, para escribir encubrió, sobre los emprunts brasileños de 1824 a 1934 efectuados cerca de los banquiers judíos (Banca Rotschild).

Barroso considera sin embargo que la cuestión judía no es religiosa, pero esencialmente política : « Persona no combate un hombre porque pertenece en la raza sémite, ni porque es adepto de la religión de Moisés, pero porque trata políticamente adentro de las naciones, en el sentido de un plan prado-establecido y ejecutado a través del tiempo » (« O que o Integralista deve saber », p. 119).

Reale, Con respecto a le, escrito : « La lucha contra el capitalismo es asociada en un combate formidable, contra ciertos sectores de Israel [comunidad de la diáspora]. De este hecho, se no puede aceptar la tesis racista » (« O Capitalismo Internacional », pp. 150-151).

El posicionamiento intégraliste resto pues muy ambiguo sobre este punto.

Hoy

Hoy, el Frente Integralista Brasileira (Frente Intégraliste Brasileño) y el Movimento Integralista e Linearista Brasileiro (Movimiento Intégraliste y Lineal Brasileño) afirman representar el intégralisme a Brasil, pero la herencia de Salgado es disputado por varios grupos éparpillés en todo el país. Según las afirmaciones de sus miembros, defienden « el combate contra el matérialisme que viene también bien del capitalismo que del comunismo, además de la necesidad de una reforma espiritual del Hombre brasileño. »

Cronología

1918
1927
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938

Bibliographie

Ver también

Notas y referencias

  1. « [...] En el después- [1era] guerra [mundial], la clase obrera, no encontrando una élite disponible", no es llegada a apoderarse del poder. De donde este desplazamiento hacia la violencia fascista de la parte de las masas en disponibilidad política, que, que se asocia en la movilización de las clases medianas (sufriendo, con la guerra, de un creciente proceso de proletarización), han abierto el camino al primo fascisme. » (Hélgio Trindade, p.6)
  2. El general Olímpio Mourão Filho ha estado, 1964, el jefe militar responsable del déclenchement de las operaciones militares para derramar el ejecutivo del presidente João Goulart.

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