Templo Expiatorio de la Sagrada Familia

Templo Expiatorio de la Sagrada Familia

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Patrimonio de la Humanidad  •  UNESCO
Templo Expiatorio de la Sagrada Familia
Información
Tipo	iglesia
Arquitecto	Antoni Gaudí
Comienzo	1882
Localización	Barcelona
Estilo	modernismo catalán
Vistas
Levantado	170 m
200px
Planta	Nave y ábside 90 m, crucero 60 m
Tipo	Cultural
Criterios	(y), (ii), (iv)
ID	320
Región *	Europa y Norteamérica.
Inscripción	2005 (29a sesión )
* Según las regiones de la UNESCO.

El Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, conocido simplemente como la Sagrada Familia, es uno de los más conocidos ejemplos del modernismo catalán y que ha acontecido todo un símbolo de Barcelona . Obra inacabada del arquitecto catalán Antoni Gaudí, está situada en el barrio de la Sagrada Familia, al distrito del Ensanche de la ciudad. En este templo, el arquitecto concibió una minuciosa simbología dentro de un poema místico con grandes audacias constructivas formales, como en su forma de concebir la estructura con el arco parabólico o catenaria , también llamado funicular de fuerzas, combinando el tratamiento escultórico naturalista con la abstracción de las torres.^[1] Según datos de en el año 2004, la Sagrada Familia es el monumento más visitado del Estado español, por encima incluso del Alhambra y el Museo de Prado.^[2] El 2008 recibió más de 2,7 millones de visitantes.^[3] La obra realizada por Antoni Gaudí, es decir, la cripta y la fachada del Nacimiento, fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 2005.

El concepto de templo expiatorio hace que su realización se efectúe a partir de limosnas, el que hacía que a veces se tuvieran que paralizar las obras; desde la década de los noventa la afluencia de visitantes y el gran renombre a nivel mundial han hecho cambiar la situación económica.

La Sagrada Familia es una iglesia católica, pero no es la catedral ; la Catedral de Barcelona es la catedral de Santa Eulàlia, un edificio gótico de la edad mediana.

Mesa de contenidos 1 Historia 1.1 La plaza estelada 2 Arquitectura 2.1 Columnas 2.2 Las vueltas 2.3 Torres y cimboris 2.3.1 Ventanales 2.4 Medidas interiores 2.5 La cripta 2.6 El ábside y las sacristías 2.7 Claustro 2.7.1 Capilla de la Asunción 2.8 Fachada del Nacimiento 2.8.1 Puerta de Esperança 2.8.2 Puerta de la Caridad 2.8.3 Puerta de la Fe 2.9 Fachada de la Pasión 2.9.1 La Flagel·lació 2.9.2 La Crucifixió 2.9.3 Puertas 2.10 Fachada de la Gloria 3 Colaboradores principales 4 Museo 5 Observaciones 6 Tren de gran velocidad 7 Referencias 8 Bibliografía consultada 9 Veáis también 10 Enlaces externos

Historia

El 31 de diciembre de 1881 , Josep Maria Bocabella adquirió unos terrenos de la isla de casas comprendida entre las calles de Mallorca, Marina, Provenza y Cerdeña por 172.000 pesetas, con dinero obtenido por limosnas, para levantar un templo dedicado a la Sagrada Familia (santo Josep, la Virgen Maria y Jesús ). Además del templo, el proyecto comprendía la construcción de escuelas. El primer arquitecto contratado fue Francesc de Paula del Villar, el cual trazó un proyecto neogótico con una iglesia de tres naves con crucero y un ábside con deambulatori; el día de Sant Josep del 1882 ponía la primera piedra el obispo Urquinaona,^[4] coincidiendo con la proclamación al Concilio Vaticano Y de Sant Josep como patrón de la Iglesia Universal. Francesc de Paula del Villar, ideó un conjunto neogótico, rechazando la idea de Bocabella de hacer una réplica del Santuario de Loreto que se supone fue la casa de Josep y Maria en Nazaret.^[5] Los desacuerdos de Villar con Bocabella y con su asesor, el arquitecto Joan Martorell y Montells, hicieron que al 1883 Gaudí pasara a encargarse de las obras -por recomendación del propio Martorell, con quien Gaudí había colaborado como ayudante suyo-, con un nuevo proyecto mucho más ambicioso.^[6]

El proyecto presentado por Gaudí, de treinta y un años, cambiando todo el antiguo proyecto de Villar, era construir el templo con su originalidad propia de tendencia naturalista-modernista, con una gran torre central de 170 metros, dedicada a Jesucristo, y aumentando las dimensiones del templo. Las referencias místico-religiosas tienen gran importancia en la obra de Gaudí, tanto en la vertiente estrictamente iconográfica como también en el simbólico.^[7]

Aceptado por el promotor con gran entusiasmo, el nuevo arquitecto se dedicó el resto de su vida a esta obra, y exclusivamente durante los quince últimos años antes de su muerte.

En diciembre de 1884 , Gaudí firma el proyecto de la capilla de Sant Josep al ábside de la cripta, que se inaugura el 19 de marzo de 1885 , donde también intervinieron sus discípulos Llorenç Matamala y Piñol y Carles Mande. ^[8] Se sabe que en este año trabajaban un equipo de ocho albañiles, diez picapedreros, doce escultores y un número indeterminado de carpinteros y cerrajeros.^[9]

El 1891 se empezaron las obras de la fachada del Nacimiento.

Gaudí comprendió que nunca vería acabada su obra y que existía la posibilidad de que, en su muerte, el proyecto se recortara por carencia de financiación o interés. Pensaba que si construía la nave central (dentro de la cual consagrar la iglesia) para después ampliar progresivamente al suyo cercando con las torres, el ábside y las fachadas, el proyecto se podría alterar o parar un golpe obtenida su función de culto. Por este motivo, decidió levantar hasta su máxima altura una parte bastante significativa de las partes más exteriores y menos funcionales del templo. De esta forma, evitaba un escapçament de la altura prevista, las partes construidas eran inútiles sin acabar totalmente el templo y, el más importante, dejaba una muestra bastante significativa de su personal estilo constructivo que sirviera de guía cuando él faltara. Del templo, Gaudí pudo ver construida una parte del lado de la Epístola con la fachada del Nacimiento, de la cual sólo la torre de Santo Bernabé estaba acabada totalmente, y una parte del muro exterior del ábside.

A partir del encargo de la casa Milà de en el año 1906, Gaudí prácticamente se concentraría sólo en la obra de la Sagrada Familia, que de hecho ocuparía toda su carrera puesto que hacía un cuarto de siglo que diseñaba y dirigía la construcción, y se moriría haciéndolo, aún así el templo sólo quedaba hilvanado.^[10]

Antoni Gaudí fue sepultado a la cripta, a la capilla de la Virgen María de Carme, el 12 de junio de 1926 .

A la muerte de Gaudí se hizo cargo de las obras su ayudante Domènec Sugrañes y Graso, durante los años 1926-1936, acabando las tres torres que quedaban en la fachada del Nacimiento. Durante la Guerra civil española quedó destruido a su más gran parte el taller en el cual Gaudí había trabajado, y donde se encontraban sus esbozos, maquetas y modelos. Por esta causa y por la particular manera de trabajar Gaudí, no quedaron planes ni directrices sobre cómo tenía que acabarse el templo. Por eso, cuando al 1944 se retomó la construcción de la Sagrada Familia, tuvo que definirse en primer lugar como tenía que procederse, para edificar el templo de la forma más fiel a las ideas de Gaudí.

En el año 1954 se retomaron las obras, en qué participaron, entre otros arquitectos, Isidre Puig y Boada y Lluís Bonet y Garí, los cuales, a la muerte de Quintana en el año 1966, continuaron en la dirección de la obra hasta en el año 1981, en que tomó el relieve Francesc Cardoner y Blanch. El arquitecto Jordi Bonet y Armengol, desde el 1985, forma parte del equipo que dirige las obras del templo.

Las obras que actualmente se hacen para acabar la Sagrada Familia respetan el proyecto original de Gaudí en su conjunto, pero no en los detalles, que están adaptados a la estética moderna y al estilo de los artistas que las llevan a cabo. El 1999 recibían el premio Domènech y Montaner de investigación arquitectónica convocado porel Instituto de Estudios Catalanes.

La obra está todavía en proceso de construcción y emplea las nuevas tecnologías como el diseño asistido por ordenador. La fecha prevista de fin de las obras, siguiendo el ritmo actual, sería el 2026.^[11]

La plaza estelada

A La Voz de Cataluña, salió publicado al 1902 un dibujo del Templo realizado por Joan Rubió y Bellver, colaborador de Gaudí, con el nombre el sueño realizado que se completó con la presentación a la Exposición de París al 1910 entre el 15 de abril hasta el 30 de junio a la planta baja de Grand Palais, con una maqueta a escala 1:25 de la fachada del Nacimiento, policromada por Josep M. Jujol y unos dibujos de una plaza estelada que Antoni Gaudí había propuesto enel ayuntamiento de Barcelona.^[12] En su proyecto demostraba las distancias necesarias desde un ángulo de 30 grados horizontal y vertical por la perfecta visión del templo, puesto que así siempre permitía ver dos fachadas. Su propuesta no fue aceptada.

Al archivo municipal se conservan unos planes de en el año 1916 presentados por Gaudí, ante la vista de la aprobación municipal de un nuevo plan por el entorno al templo. Finalmente esta aprobación no recogió ninguno de las proposiciones hechas por el arquitecto. Estos planes fueron publicados en el año 1928 a Gaudí de Josep Francesc Ràfols y Fontanals.^[13]

Arquitectura

La planta del edificio sobre la cripta es basilical de cruz latina con cinco naves, el crucero de tres naves, y un ábside con deambulatori muy amplio que tiene siete capillas poligonales y dos escaleras de tornillo que suben a las cantories que circundan el ábside.^[14] Gaudí tenía sólidos conocimientos litúrgicos, que fueron una base esencial por sus reflexiones a definir un tipo determinado de arquitectura religiosa, las capillas serán consagradas a los gozos de santo Josep; a los pies de la iglesia irán las grandes capillas circulares del Bautismo y la Penitencia y las virtudes teologals: fe, esperanza y caridad .

Gaudí concibió una compleja iconografía que basó exclusivamente en su condición de templo católico y en el culto religioso, adaptando todos los elementos a los ritos litúrgicos. Para hacerlo se inspiró principalmente a En el año Litúrgico de Prosper Guéranger,^[15] recopilación de todos los cultos y festividades religiosas producidos a la cabeza de en el año, así como al Misal Romano y el Ceremonial de obispos. Por Gaudí, la Sagrada Familia era un himno de alabanza a Dios , en el cual cada piedra era una estrofa. El exterior del templo representa la Iglesia, a través de los apóstoles, los evangelistas, la Virgen y Jesús, la torre principal del cual simboliza el triunfo de la Iglesia; el interior alude enla Iglesia universal, y el crucero en la Jerusalén Celestial, símbolo místico de la paz.^[16]

Columnas

La nave central tiene la estructura arborescent donde los pilares son inclinados y se descomponen en forma de ramas y hojas. El tronco de la columna interior es geométrico y se consigue por intersecciones sucesivas de polígonos estel·lats.^[17] El capitel tiene la forma de un gran nudo ligni, de donde salen las columnas más primas que forman las ramas. Las columnas que corresponden al transsepte y al ábside son hechos con pórfido, un material procedente del Irán y considerado más resistente.

El precedente de la construcción de las columnas de apoyo de la plaza del Parque Güell, hechos a base de elementos prefabricados de un metro de altura, con quebradizo por decoración,es el mismo sistema con qué se han construido las columnas de apoyo de las naves de la Sagrada Familia con la armadura correspondiente y la piedra, que según la columna se hace con piedra de Montjuic, granito, basalto y pórfido . Gaudí había hecho el uso del cemento armado al Parque Güell y en los terminales de los campanarios de la fachada del Nacimiento, en los cuales se ha confirmado el uso del cemento porland. ^[18]

Las columnas del interior tienen variada simbología: las cuatro del crucero van dedicadas a los evangelistas, las doce que rodean el crucero a los apóstoles (Sant Pere y Santo Pau junto al altar), y el resto a los obispados continuadores de la obra apostólica: los de Cataluña (Barcelona, Tarragona, Lleida, Girona, Vic, Urgell, Solsona, Tortosa y Perpiñán ) en el crucero, del resto de España (Mallorca, Valencia, Zaragoza, Granada, Burgos, Sevilla, Valladolid, Toledo y Santiago ) a la nave central y a las laterales los cinco continentes; cada columna trae los Santos patrones de cada diócesis.^[19]

Las vueltas

Las vueltas son perforadas a las claves, con forma hiperboloïdal para permitir el paso de la claridad natural. Por Gaudí un elemento clave en su forma de concebir la estructura es el arco parabólico o catenaria ,^[20] también llamado funicular de fuerzas, que utilizó como elemento más adecuado para soportar las presiones. Mediante la simulación de distintos polifuniculars experimentales determinó la forma óptima de la estructura para soportar las presiones de los arcos y las vueltas, primero a la cripta de la Colonia Güell y después a la Sagrada Familia. Así, desarrolló un modelo a escala de cordills entretejidos de los cuales se suspendían pequeños sacos de perdigones que simulaban los pesos, así determinaba el funicular de fuerzas y la forma de la estructura. Por lo tanto, a partir del estado de cargas, simulados con los pequeños sacos de perdigones, determinó experimentalmente la forma idónea de la estructura, que él denominó "estereostàtica", que reproducía la estructura óptima para trabajar en tracción y que, a la invertirla, se conseguía la estructura idónea para trabajar en compresión.^[21](Ver maqueta funicular de Rainer Gräfe).

Según Goce:

Las naves laterales del templo, con las cubiertas de vuelta, fueron terminadas el 1993 por el arquitecto Jordi Bonet y Armengol. Para el cobriment de la nave central se utilizan vueltas catalanas de ladrillo plano a una altura de 45 metros, ocupando unas piezas triangulares de vidrio veneciano verde y dorado, a manera de quebradizo , los espacios intermedios para representar las hojas de palmera.

Gaudí fue modificando su concepción del templo a lo largo de los años, puesto que las interrupciones de las obras por falta de recursos económicos le dieron tiempo para buscar nuevas soluciones estructurales. Así mismo, aprovechó su experimentación en otros proyectos para incorporar a la Sagrada Familia sus innovaciones más exitosas: la cripta de la Colonia Güell, así como las galerías y viaductos del Parque Güell, le sirvieron para adoptar nuevas soluciones arquitectónicas basadas en hiperboloides y paraboloides, así como en columnas helicoidales. Igualmente, las torres de la Sagrada Familia estaban inspiradas en un proyecto no realizado por unas Misiones Católicas Franciscanas en Tánger (1892), encargado por el marqués de Comillas.^[23]

Al igual del exterior, el interior tendrá un gran significado religioso: la cúpula del ábside estará cubierta con un mosaico representando las vestiduras de Dios cubriendo la vuelta del cielo, y del triforio más alto del ábside colgará una luz de siete brazos que simbolizará el Espíritu Santo. El altar quedará enmarcado por un arco de triunfo con el Calvario de Jesús, completando así la Santísima Trinidad. El arco de triunfo traerá el canto de Glòria del Encomendero de la Misa, así como un baldaquino coronado por una cruz, de la que saldrá una parra que teje con sus pámpanos todo el baldaquino, y un lampadari de 50 candiles, como San Juan del Laterà.^[24]

Torres y cimboris

Las torres serán 18, tienen perfil parabólico y disponen de unas escaleras helicoidales. Una, sobre el ábside, simbolizará la Virgen y será coronada por una estrella de doce puntas; habrá también una por cada apóstol (cuatro en cada portal) y una por cada evangelista, alrededor del cimbori central, que tendrán 125 metros de estatura, coronarán los pináculos los símbolos del hombre por Sant Mateu, el león por Santo Marc,el bravo por Santo Rebrote y el águila por San Juan. La torre central estará dedicada a Cristo y se situará sobre el crucero, un grande cimbori de 170 metros; será coronada por la cruz gaudiniana tridimensional. Definido por Gaudí cómo :

Tienen diferentes soluciones según su tipología: las de los apóstoles están remates por pináculos de mosaico veneciano policromat con escudos con la cruz y unas esferas blancas, que simbolizan la mitra episcopal; también figuran el anillo y el báculo episcopal, así como las inscripciones Hosanna, Excelsis y Sanctus, Sanctus, Sanctus, repetido tres veces por la Santísima Trinidad (la del Padre en color amarillo, por la luz; la del Hijo de color rojo, símbolo de martirio; y la del Espíritu Santo de color naranja, síntesis de los otros dos).^[26] Así mismo, cada torre trae inscrito el nombre en latín y la palabra Apostolus junto con una escultura del apóstol que representa. También se pueden apreciar otras inscripciones cómo: Jesus, Maria, Joseph; Sursum abrocha; Gratia llena; Ora pro nobis; y las series aurum, thus, myrrham (en latín, oro,incienso y mirra ) y oración, sacrificio, limosna en catalán.^[27]

Se pensaba situar en el interior de estas torres unas campanas tubulares, accionadas por la fuerza del viento.^[28] Gaudí realizó profundos estudios acústicos y luminosos para conseguir una perfecta sonoridad e iluminación en el interior del templo.

Así mismo, diseñó las luces, mobiliario y objetos litúrgicos de la Sagrada Familia: armarios de sacristía, bancos de los oficiants, faldistorios, trones, confesionarios, tenebraris, atriles, cirios pasquals, etc.^[29]

Todo este conjunto se rodeaba con tres fachadas, dedicadas al Nacimiento, la Pasión y muerto, y la Resurrección o la Gloria , todas las cuales tienen una amplia iconografía.

El artista Joan Vila y Grado es el encargado del diseño de los vitrales, de los que se pueden ver algunos ya colocados en varias capillas del ábside.

Detalle de la unión entre dos formas hiperboloïdals.

SagradaFamiliaObresAbsis 1465-01.jpg Obras a la àbsis donde se puede observar las capillas del deambulatori.

SagradaFamiliaBaseTorre 1454-01.jpg Detalle constructivo de la base de las torres de los evangelistas.

Sagrada familia spiral staircase.JPG Vista interior de la escalera de una tueste campanario.

Al exterior, detrás los muros del claustro se observan otros muros pertenecientes a las naves laterales del templo, con un basament de cuatro metros empezando encima unos ventanales de veinte metros de altura, y sobre estos una serie nueva de vitrales de diez metros de altura, al mainel sobre cada ventanal están los Santos Fundadores: Ignasi de Loiola, Josep de Calassanç, Domènec de Guzman, Pere Nolasc, Ramon de Penyafort, Francesc de Paula, Teresa de Jesús, Joaquima de Vedruna, Antoni Maria Claret, Felip Neri, Joan Bosco y Josep Manyanet y Vives. Los frontones exteriores, están coronados con pináculos de cestos de fruta de cerámica de colores.

Ventanales

Los grandes ventanales que contienen los muros del templo fueron diseñados por Gaudí de forma progresivamente diferente para conseguir una armonía entre el neogótico original del primer espacio y el último paso hacia su plena concepción de la arquitectura de su proyecto final.

Se puede apreciar que al nivel de bajo la cantoria son de tipo neogótico con las molduras clásicas ya sustituidas con unas formas redondeadas. De esta parte fueron los mismos arquitectos ayudantes de Gaudí los que realizaron los dibujos. Los que que son sobre las cantories y hasta los treinta metros de las naves laterales el elemento principal es un hiperboloide elíptico, rodeado de cuatro circulares sobre un friso de aperturas rectangulares. Este segundo tipo fue estudiado por el arquitecto neozelandés Mark Burry, que había estado como becario de la cátedra Gaudí durante los años 1979-1980, e hizo un estudio a través de la informática. Estos ventanales se alargan con un frontón terminal en forma de frutos de mosaico. El tercer tipo en correspondencia con la nave central es parecida al anterior, con el hiperboloide elíptico, pero sólo con dos hiperboloides sobre las cuatro aperturas rectangulares. Unos elementos estrellats y redondeados a la parte superior completan estos ventanales que en el centro traen unas letras formando la palabra Gloriam.^[30]

Mides interiores

Las medidas son, en el interior, noventa metros de longitud de la fachada de Gloria al ábside, sesenta metros el transsepte entre las fachadas de la Pasión y la del Nacimiento, y cuarenta y cinco metros las naves, que es la suma de los quince metros de la nave central más los siete y medio de cada nave lateral.^[31]

Las dimensiones principales del templo son múltiples de la medida de intereje de las columnas, es decir, múltiplos de 7,5 metros:

• 7,5 metros es el ancho de las naves laterales.
• 15 metros: el ancho de la nave central y altura cantoria.
• 30 metros: el ancho del crucero y la altura de las naves laterales.
• 45 metros: el ancho de la nave principal y la altura de la nave central 10/24.
• 60 metros: la longitud del crucero y la altura de la vuelta al centro del crucero.
• 75 metros: altura cerca del ábside
• 90 metros: la longitud de la nave con el ábside del Templo.

La cripta

Se accede por una escalera a la parte izquierda del ábside. Consta de planta circular de estilo neogótico de 40 x 30 metros, con vuelta nervada, con la clave de vuelta principal representando la Anunciació, del escultor Joan Flotats y Llucià, y un deambulatori; las siete capillas están dedicadas a la Inmaculada, el Sagrado Corazón y a familiares de Jesús, con la de Sant Josep en el centro. La talla en madera de la imagen de Sant Josep es de Maximí Sala Sánchez y fue policromada por el pintor Guixà.

Enfrentadas hay cinco capillas más, la central es el altar mayor, con un relieve de la Sagrada Familia del escultor Josep Limón; a sus lados se encuentran la de la Virgen María de Montserrat, la de Cristo crucificat del escultor Carles Mande y Roig y que contiene la sepultura de Josep Maria Bocabella, la de Jesucristo y la de nuestra Señora de Carme con la sepultura de Antoni Gaudí. La cripta está circundada por un mosaico romano donde están representados la viña y el trigo, símbolos de la Eucaristía, obra del mosaïcista Mario Maragliano.^[32]

Debido al incendio provocado por la guerra civil española del 1936, en el año 1940 se hizo una restauración a cargo del arquitecto Francesc de Paula Quintana.

En el año 1958 se acaba la capilla baptismal de la cripta. La cripta está funcionado normalmente como iglesia parroquial.

El ábside y las sacristías

El ábside ocupa la cabecera del templo, entre las fachadas del Nacimiento y la Pasión; en su centro se situará la capilla de la Asunción, y tendrá dos sacristías a los laterales, intercomunicadas por el claustro, que rodeará todo el recinto. Gaudí dedicó el conjunto del ábside a la Virgen Maria, de la que era gran devoto.

El ábside es una de las partes de la Sagrada Familia que mantiene un cierto estilo neogótico, puesto que junto a la cripta (sobre la cual está construido) fue realizado en las primeras fases de construcción entre 1890 y el 1893; al exterior se pueden ver los vitrales, correspondiendo tres a cada una de las siete capillas que consta el ábside.^[33] Se encuentran a los pináculos de los pilares, a media altura, las figuras de unas gárgolas con figuras de animales, principalmente reptiles. A las terminaciones de las linternas de las capillas estarán simbolizadas las invocaciones al Messies. A la parte interior se construirá rodeando el presbiterio una tribuna de grada al largo y alrededor del ábside, para alojar el corazón infantil; estará cubierto por la torre dedicada a la Virgen Maria, de 120 metros de altura.

Contiene una profusa decoración escultórica donde destacan las estatuas dedicadas a Santos fundadores de órdenes religiosas (Sant Antoni Abate, Santo Benet de Núrsia, Santa Escolástica, Santo Bru, Sant Francesc de Asís, Santa Clara y Santo Elies), así como los anagramas de Jesús (la inicial de su nombre rodeada por una corona de espinas), de la Virgen, (su inicial con la corona de Reina de los Cielos y la Tierra) y Sant Josep (su inicial acompañada de narcissos , flores que evocan la pureza y castidad). Así mismo, se encuentran numerosos elementos de la natura como hierbas (principalmente el trigo, como símbolo de la Eucaristía) y animales (serpiente, camaleón, tornillo, lagartija, rana, salamandra, etc.).

Las barandillas altas de las capillas traerán decoración floral de la antífona del Pequeño Oficio de la Dichosa Virgen Maria : cedro, palma, ciprés, cínamom , rosa, olivo y bálsamo . Las linternas de las capillas tendrán los símbolos de las antífonas de la última semana de Advent, conocidas como "antífonas de la O": ^[34]

• O Sapientia: sabiduría, con un león y un cordero como unión de la fuerza y la mansuetud.
• O Adonai: invocación hebraica de Dios (corona ducal y cetro).
• O Radix Jesse: vara de Jessè .
• O Claves David: clave como signo de dominio.
• U Oriens: suele como símbolo de justicia.
• O Rex Gentium: piedra angular (piedra con la anagrama de Jesús y corona real).
• O Emmanuel rex: rey y legislador (manto real, espada y tablas de la Ley).

A ambos costados del ábside se construirán las dos sacristías, de una altura de 46 metros, con una cúpula de doce caras, ambas con doce rosetones triangulares por donde entrará la luz exterior.^[35]

Claustro

El claustro, iniciado a en el año 1895, está diseñado para hacer el recurrido al cercando del templo como una especie de deambulatori ; para ser Gaudí un ferviente devoto del rosario lo dispuso así para rezarlo en procesión. Las vueltas son de arista y entre ellas se encuentra un rosetón de tres ojivas.

A las intersecciones con cada fachada habrá una puerta dedicada a la Virgen: la Virgen de Montserrat y la de Roser a la del Nacimiento, y la Virgen de la Merced y la de Dolors a la fachada de la Pasión. La de Roser la diseñó Gaudí y la realizó el escultor Llorenç Matamala y Piñol, con la imagen central de la Virgen con el Niño, flanqueada por Santo Domènec y Santa Caterina, al lado izquierda de la puerta se encuentran representados los reyes David y Salomó , y en el lado derecho los profetas Isaac y Jacob , se acabó este portal en el año 1899.

A cada esquina del claustro, a la parte exterior, habrá un monumento con tres obeliscos, más grande lo central, cada grupo con un punto cardinal con sus representaciones y símbolos:^[36]

Punto cardinal	Estación	Ayuno	Orden sacerdotal	Virtud	Símbolo de Jesús
Norte	Invierno	Témpora de Advent	órdenes menores	Prudència (hucha y serpiente )	Emmanuel
Este	Primavera	Témpora de Cuaresma.	sotsdiaconat	Templanza (porrón y cuchillo que corta pan)	cruz e INRI
Sur	Verano	Témpora de Pentecosta.	diaconat	Justicia (espada y balanza )	solo y cruz
Oeste	Otoño	Témpora de Septiembre	presbiterat	Fortitud (coraza y escudo )	su anagrama

Están construidas las partes de la fachada del Nacimiento y una parte de la fachada de la Gloria con gran profusión de decoraciones escultóricas y de la fachada de la Pasión.^[37]

Capilla de la Asunción

Situada a la parte noroeste se encontrará la capilla de la Asunción, de planta cuadrada; tendrá dos entradas directas desde la calle, estará cubierta con una cerca hiperboloide y con un cimbori de 30 metros de altura, la cúpula representará la misericordia y será como un manto sostenido por los ángeles de los pináculos y la inscripción Salvo, Regina, Mater misericordiae. La capilla tendrá forma de litera de piedra, evocando la litera con la cual se sacaba en procesión la llamada Virgen de Agosto de la Catedral de Girona; Gaudí se inspiró a la obra de Lluís Bonifaç de la sede gerundense, reproduciendo a la capilla detalles como los cortinatges, la corona, los pilares y los ángeles.^[38] A la galería habrá 12 ángeles -por las 12 estrellas de la corona de la Virgen - con los frutos del Espíritu Santo; bajo la galería estará la muerte de la Virgen, la de Sant Josep, la presentación de Maria al templo por Santo Joaquim y Santa Anna y las bodas de Canaan. En los portales estarán los santos de advocacions barcelonesas, Santo Roc y Sant Josep Oriol. Esta capilla actuará como unión con el claustro en ambos lados.

Fachada del Nacimiento

La fachada del Nacimiento, también dicha de Levante, es la única construida en vida de Gaudí, y el proceso de construcción continuó por esta puerta, porque, tal como él mismo dijo: Es situada en la calle de Marina y tiene tres grandes portales, que son, de izquierda a derecha, los dedicados a la esperanza, la caridad y la fe .^[40]Justamente en el centro, sobre la puerta principal y entre las cuatro torres, se encuentra un ciprés que representa el árbol de la vida, coronado con una cruz en forma de T (Tau), simbolizando Dios Paro, con unas diagonales encima suyo en forma de X (Khi) que es la simbología del nombre de Cristo y, finalmente, un palomo con las alas abiertas en alusión al Espíritu Santo.^[41]

Puerta de Esperança

Se representan escultóricamente a la parte central la boda de Josep y Maria enmarcadas en forma de gruta, la anagrama de santo Josep, Jesús al obrador de Nazaret , el degüello de los Inocentes, la fuga en Egipto, la flora de Palestina y una representación de la montaña de Montserrat .

También podemos observar la colocación de animales domésticos como por ejemplo gansos, o patos como alusión a la fauna del Nilo, así como flora de Egipto. El pórtico está rematado por un gran pináculo parecido a los peñascos de Montserrat , con la inscripción Salvanos.

Puerta de la Caridad

Es la puerta central, con columnas flanqueándola que representan la Virgen María y santo Josep, tal como podemos ver a las inscripciones a media altura. En la base hay dos tortugas, una de mar (a la banda litoral) y una terrestre (a la banda de montaña): a la Edad mediana solía haber una torre encima de la tortuga representando la ciudad de Jerusalén ; al renacimiento fue sustituida la torre por una Fama trompetera, como se puede ver en el parque Orsini de Bomarzo (Italia).^[42]

La forma superior de las columnas representa hojas de palmera simbolizando el árbol genealógico de Cristo, con los nombres de sus antepasados. El grupo escultórico de la Natividad es obra de Jaume Busquets de en el año 1959, así como también el grupo del Anunciació, de en el año 1966. El Corazón de ángeles niños, destruido a la Guerra Civil, ha sido realizado nuevamente por Etsuro Sotoo. Los ángeles sostienen una inscripción que dice: Jesus este natus. Venite, adoremus, ante el mensaje los pájaros van al pie de la cuna, según el villancico popular catalana El canto de los pájaros.^[43]

Se representa también el pesebre, la estrella de Belén , la eucaristía, la coronación de la Virgen y, como pináculo, el ciprés cerámico con palomos de color diseñado por Gaudí y realizado por Domènec Sugrañes.

Puerta de la Fe

Representa la Visitació de la Virgen, Jesús entre los doctores del Templo, la presentación de Jesús al Templo (enmarcada por un relieve en forma de gruta), Immaculada Concepció, la Santísima Trinidad, la vegetación de Palestina y Jesús carpintero.

Otros elementos de ornamentación que hay a las tres puertas son animales como por ejemplo reptiles, una lagartija, conchas, gallinas, pájaros, patos, águilas, tornillos, tortugas, etc. En cuanto a la flora, hay esculpidas más de treinta especies correspondientes a plantas de Tierra Santa, una flora mediterránea pareciendo a la de Cataluña: rosas, almendros, naranjos, cipreses, algas, musgo, etc. Los ángeles trompeters representan un símbolo del anunciació del nacimiento de Jesús.^[44] Fueron realizados por el escultor Llorenç Matamala y Piñol. Hay también inscripciones significativas como «Sanctus, Sanctus, Sanctus» sobre los campanarios, y lo «Salva-nos» sobre la barca de santo Pere.^[45]

También encontramos las figuras de San Juan Baptista y Santo Zacaries, el Corazón de Jesús, cubierto de espinas y de abejas místicas que liben su sangre, la Providencia, en forma de mano con el ojo que todo lo ve, uvas y espigas como símbolo de la Eucaristía.

A la escultura colaboraron Carles Mande y Joan Matamala y Flotats; muchas de las piezas se hicieron sobre el vaciado de los modelos verdaderos, tanto humanos como animales. El escultor japonés Etsuro Sotoo ha hecho algunas de las esculturas colocadas a la fachada del Nacimiento.

Las cuatro tuestes campanarios iniciadas al 1903, son dedicadas a santo Bernabé, santo Simó, santo Judas Tadeu y santo Maties, y a los terminales hay los atributos de los obispos: el báculo, la mitra , el anillo y la cruz , realizados con quebradizo de colores. El acabamiento de la torre de santo Bernabé se de en el año 1925 y del resto de los campanarios el 1930 así como del ciprés central.^[46]

Detalle central de la puerta de Esperança.	SF - Caridad.jpg Detalle central de la puerta de la Caridad.	Detalle central de la puerta de la Fe.
TH-Barcelona2.jpg Ciprés a la fachada del Nacimiento.	Detalle del terminal de dos torres con quebradizo.	Anagrama de Jesús.

Fachada de la Pasión

La fachada consta de tres portales de entrada, también dedicados a las virtudes teologals, como la fachada del Nacimiento. El porche tiene seis columnas parecidas a huesos, inclinadas de fuera adentro, con una cornisa que sustenta una galería cubierta por dieciocho columnetes.

Por la fachada de la Pasión o de Ponente, situada en la calle de Cerdeña, Antoni Gaudí el 1917 proyectó un dibujo donde se ve también un esbozo por un monumento en memoria de Josep Torras y Bages, obispo de Vic. El propio Gaudí describía su concepción de la fachada de la Pasión de la siguiente manera:

Se inician las obras de los fundamentos en el año 1954. Ha sido construida de manera muy parecida al diseño de Gaudí, con algunos cambios sobre todo en el trabajo escultórico, que ha contribuido a una gran polémica sobre la continuación de las obras.^[48] Al 1976 se acaban los campanarios de esta fachada, torres que son dedicadas a santo Jaume el Menor, santo Bartomeu, santo Tomàs y santo Felip, con esculturas que los representan colocados a un tercio de la altura de las torres correspondientes, con unas medidas las centrales de 112 metros y las dos restantes de 107 metros.

Ha sido decorada por Josep Maria Subirachs, que firmó el contrato con la junta de obras del templo el 10 de junio de 1986 .

De izquierda a derecha, las esculturas de Subirachs son las siguientes:

Primer piso

• La Santa Cena
• El huerto de Getsemaní
• La traición de Judas
• La flagel·lació
• La negación de santo Pere
• Jesús ante el gran sacerdote

Segundo piso

• El centurió Longinus
• Jesús habla con las mujeres de Jerusalén
• Simó Cireneu

Tercer piso

• Los soldados se juegan las vestiduras
• La crucifixió
• El entierro

La Santa Cena.

La traición de Judas , con el cuadrado mágico.

El centurió Longinus.

La negación de santo Pere.

En el año 2005 se colocó la escultura de la Ascensión del Señor, en bronce, a una altura de sesenta metros.^[49] El 22 de abril de 2007 se instaló una escultura de Sant Jordi,en bronce, de tres metros de altura, obra de Subirachs,^[50] a la barandilla del Jubé, al lado interior de la fachada de la Pasión, a 8,5 metros de altura, coincidiendo con la proclamación del 550 aniversario del santo como patrón de Cataluña y dentro de los actos de celebración del 125 aniversario de la colocación de la primera piedra del templo. ^[51]

La Flagel·lació

La primera escultura colocada a la fachada de la Pasión, fue La Flagel·lació y como las tradicionalmente esculpidas al mainel está situada frente al pilar central del portal. Realizada en piedra calcárea travertínica procedente del municipio de Vélez de Benaudalla (Granada), tiene cinco metros de altura y la imagen 2,60 metros siendo terminada en el año 1987. Según Subirachs la simbología de esta obra es:

Donde correspondería el capitel del mainel del portal a su encuentro con el dintel hay una pieza representando la Alfa como símbolo del principio, que junto con el Omega, que es símbolo del fin, representa en el cristianismo -muy habitual en el románico- que Dios no tiene fin.^[53]

La Crucifixió

La representación de La Crucifixió se sitúa en la parte más alta del atrio; a la parte central está la figura de Cristo con los pies desclavados, y se puede observar a la cruz formada por unas jácenas de hierro al trazo del perfil el dibujo de la Y , la primera letra del letrero INRI (Iesvus Nazarevs rex Ivdaerorvm). A sus pies, en un lado está el grupo de San Juan, su madre la Virgen Maria y, finalmente, Maria Magdalena, y al otro lado como único elemento un cráneo o calavera en representación de la muerte. Como un baldaquino que cubre el conjunto, se encuentra el velo del Templo de Jerusalén que significa la historia de la humanidad dividida entre la era anterior y la posterior a Jesucristo.^[54]

La Flagel·lació con la pieza la Alfa y la Omega al dintel de la puerta.	La Crucifixió con el símbolo de la calavera a los pies.

Sobre la cruz central figura la inscripción Veritas, a la arquivolta Crux fidelis y Mueres te Vita, y al frontón Jesus Nazarenus, rex Judeorum. Sobre la arquivolta figuran cruces de todos los ritos y países, y al frontón estatuas de los profetas (Isaïes, Jeremies, Zacaries, Ezequiel, Daniel, Jonàs y Joan Baptista) y los patriarcas (Adam, Noè, Abraham, Isaac, Jacob, Josep, Moisès, Samuel, David y Sant Josep). A los acroteris del frontón, dos prefiguraciones bíblicas de Jesús: el león de Judà y el cordero del sacrificio de Isaac. Sobre el frontón, Resurrección de Jesús con el ángel de la guarda, Maria Magdalena y Maria Salomé. Finalizan el ciclo de la Pasión de Cristo resucitado, al ventanal del crucero, y la Ascensión de Jesús, entre los campanarios.

Puertas

También el escultor Subirachs se ha encargado de la realización de las puertas en bronce de la fachada de la Pasión.

La puerta Central la constituyen dos grandes puertas, cada una de las cuales tienen dos batientes cubiertos de arriba abajo por diez mil letras esculpidas en relieve, reproduciendo fragmentos del evangelio de Mateu la parte izquierda y del evangelio de Joan la parte derecha. Los relieves de las letras destacan palabras o frases doradas como la pregunta formulada por Ponç Pilat: Y qué es la verdad?.

La puerta Norte representa el huerto de Getsemaní con Jesús rogando y los apóstoles Joan, Jaume lo Mayor y Pere durmiendo. Hay el texto del evangelio relativo a este pasaje, a la parte superior la Luna y a la inferior un poliedro extraído del grabado La Melancolía de Albrecht Durero.

La puerta Sur está dedicada a la coronación de espinas. Se representa Jesús coronado y abofeteado, a la parte central la misma escena invertida como un juego de espejos, que hacen ver Jesús ante Herodes a la izquierda y la derecha ante Pilat. Los textes son del pasaje del evangelio que describen la coronación, además de un fragmento de La Divina Comedia de Dant y otro fragmento del poema de La piel de bravo de Salvador Espriu.^[55]

Fachada de la Gloria

La fachada de la Gloria, que simbolizará la Resurrección de Cristo, se situará sobre la calle de Mallorca, de cara al mar, y para construirla habrá que derrocar las casas que hay actualmente a la otra banda de la calle.

En esta fachada Gaudí situó una gran escalinata,que creará un paso subterráneo en la calle Mallorca, que representaría el Infierno, y estaría decorado con demonios, ídolos y falsos dioses, cismas, heretgies, etc. Al rellano hay de haber un brollador con un rayo de agua de 20 metros de altura ante la capilla baptismal y, al otro lado, ante la capilla del Santísimo, una teiera donde queme el fuego de la Eucaristía; todo esto es expuesto en un estudio de dibujo de en el año 1916. Estas capillas tendrán una puerta directamente al pórtico, una en el interior y una a los claustros. La iconografía representará el lema «A través de la Redención hasta la Gloria».

Las tuestes campanarios estarán dedicadas a santo Andreu, santo Pere, santo Pau y santo Jaume lo Mayor.

El pórtico tendrá siete grandes columnas dedicadas a los siete dones del Espíritu Santo; en sus bases aparecerán los siete pecados capitales, y a los capiteles las siete virtudes:

• Dones: Piedad, Fortitud, Inteligencia, Sabiduría, Consejo, Ciencia, Temor de Dios.
• Pecados: Avaricia, Peresa, Ira, Envidia, Garganta, Soberbia, Lujuria.
• Virtudes: Generosidad, Diligencia, Paciencia, Caridad, Templanza, Humildad, Castidad.

Esta fachada tendrá cinco puertas correspondientes a las cinco naves del templo, con la central, triple, que dará entrada a la nave principal del templo, total siete puertas representando los sacramentos:

• Bautismo.
• Confirmación.
• Eucaristía.
• Penitencia.
• Orden sacerdotal.
• Matrimonio.
• Unción de los enfermos.

Figurarán también las Bienaventuranzas y las Obras de Misericordia corporales y espirituales.

A la fachada estarán representados: Adam y Eva, como origen del ser humano; Sant Josep a su trabajo de carpintero; la Fe, Esperança y la Caridad representadas por el arca de la Alianza, el arca de Noè y la Casa de Nazaret; la Virgen Maria ; las jerarquías angélicas; y Jesús al Juicio Final, con el Espíritu Santo en forma de rosetón y Dios Paro, formando la Trinidad augusta.

La fachada se completará con unas grandes nubes iluminadas que contendrán en grandes letras el Credo (Credo in unum Deum Patrem Omnipotentem, creatorem coeli te terrae) y el Génesis.

Colaboradores principales

A la época de Gaudí colaboraron con el arquitecto muchos de sus discípulos y ayudantes, como Francesc Berenguer, Josep Maria Jujol, Josep Francesc Ràfols, Cèsar Martinell, Joan Bergós, Francesc Folguera, Josep Canaleta y Joan Rubió. A su muerte, se hizo cargo de las obras otro de sus discípulos, Domènec Sugrañes, que finalizó la construcción de las tres torres de la fachada del Nacimiento que quedaban pendientes.

Después de un periodo en que las obras estuvieron paradas, al 1944 fueron retomadas por un equipo dirigido por Francesc Quintana, Isidre Puig y Boada, Lluís Bonet y Garí y Francesc Cardoner, que asumió la dirección al 1983. Este equipo se encargó principalmente de la construcción de la fachada de la Pasión, siguiendo los planes y maquetas dejados por Gaudí, procurando de continuar de la forma más fiel posible el estilo personal y único de Gaudí.

Finalmente, al 1985 fue llamado director Jordi Bonet y Armengol, con un equipo donde figuran Carles Buxadé, Joan Margarit y Jordi Faulí y Oller. Este equipo se ha encargado principalmente de la parte interior del templo, consiguiendo hasta hoy cubrir las vueltas de las naves centrales y laterales. Nuevamente se han seguido los criterios marcados por Gaudí, aunque con pequeñas innovaciones, sobre todo en el uso de nuevos materiales como el hormigón y en la aplicación de nuevas tecnologías como el diseño en CAD y las proyecciones en 3D.

• Arquitectos directores de obra:
• 1882-1883 - Francesc de Paula Villar.
• 1883-1926 - Antoni Gaudí y Cornet.
• 1926-1936 - Domènec Sugrañes y Graso.
• 1939-1966 - Francesc de Paula Quintana y Vidal.
• 1966-1974 - Isidre Puig y Boada.
• 1971-1983 - Lluís Bonet y Garí.
• 1983-1985 - Francesc Cardoner y Blanch.
• 1985-( )- Jordi Bonet y Armengol.

Museo

La Sagrada Familia dispone de un espacio habilitado como museo, situado al sótano del templo, al espacio inferior correspondiente al crucero, donde antiguamente se encontraban los talleres de la obra. Se inauguró el 1961, y recientemente se amplió con el espacio ofrecido por las Escuelas de la Sagrada Familia, después de su colocación en el año 2002 a la esquina de las calles Cerdeña-Mallorca, junto a la fachada de la Pasión.

Al museo se pueden ver maquetas, planos, dibujos antiguos originales y fotografías sobre la evolución de las obras y el diseño utilizado por Gaudí por la estructura de la Sagrada Familia, compuesto por saquets colgados de unos cordills y pesos realizados por la cripta de la Colonia Güell, así como las maquetas de las esculturas de la fachada de la Pasión de Josep Maria Subirachs y Sitjar.

También se ofrece un audiovisual sobre el templo, y se organizan distintas exposiciones temporales sobre varios aspectos relacionados con el templo.

Observaciones

• A la fachada de la Pasión, junto a la representación de la traición de Judas, se ha colocado al muro, realizado por el escultor Subirachs, uno (Cuadrado mágico) de orden cuatro, se trata de una reestructuración del cuadrado mágico de Albrecht Durero, que sumando cuatro cifras en cualquier sentido dan como resultado la edad que tenía Jesucristo a su muerte: 33, se consiguen hasta 310 combinaciones.^[56]
• Al 1981 se abrió la plaza Gaudí frente a la Sagrada Familia, con un proyecto de jardines de Nicolau Maria Rubió y Tudurí,^[57] donde destaca el estanque, a las aguas del cual queda reflejado el templo.
• Unas ciertas estimaciones de acuerdo con los adelantos técnicos modernos y el creciente número de donaciones prevén que su construcción podría finalizar en el año 2026, coincidiendo con la fecha del centenario de la defunción de Gaudí.^[58]
• Al 2005 la parte construida por Gaudí a la Sagrada Familia (cripta y fachada del Nacimiento) fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.^[59]
• Al 18 de marzo de 2007 , se conmemoró el 125 aniversario de la colocación de la primera piedra del templo con una fiesta, conciertos y bailando una sardana (concretamente La Santa Espina) cerca de todo el templo.^[60]
• Trece serán los ascensores finales de la Sagrada Familia, siendo lo de más levantada el del cimbori central del crucero dedicado a Cristo.^[61]

Tren de gran velocidad

El Ministerio de Fomento del Estado español ha proyectado la construcción de un túnel por la calle de Mallorca, justo por debajo de donde hay de haber la fachada principal del edificio, para hacer pasar el tren de gran velocidad. A pesar de que el ministerio de fomento español asegura que el proyecto no presenta ningún riesgo a la estructura del templo, expertos de universidades de todo el mundo,^[62] el Patronato de la Sagrada Familia,^[63] el Colectivo por un buen trazado del TGV^[64] y la plataforma vecinal AVE por el litoral^[65] se oponen al proyecto. La desconfianza hacia el proyecto se agravó después del derrumbamiento del Carmel.^[66]

Aun así, un reciente estudio del Colegio de Geólogos de Cataluña ha llegado a la conclusión que las obras no presentan riesgo por el templo, aunque descartan el riesgo nulo.^[67]

Referencias

Bibliografía consultada

• Barral y Altet, Xavier. Arte de Cataluña, Arquitectura religiosa moderna y contemporánea. Barcelona, Ediciones El rebeco, 1999. ISBN 84-89931-14-3. 
• Bassegoda Nonell, Joan. Antoni Goce (1852-1926). Barcelona, Fundación Caja de Pensiones, 1984. ISBN 84-505-0683-2. 
• Bassegoda Nonell, Joan. Aproximación a Gaudí. Editorial Doce Calles, 1992. ISBN 84-87111-24-6. 
• Bonet y Armengol, Jordi. El último Gaudí. Barcelona, Pórtico, 2001. ISBN 84-7306-727-4. 
• Casas, Núria y Mateo, Lourdes. La Barcelona de Gaudí. Barcelona, Pórtico, 2001. ISBN 84-7306-683-9. 
• Cirici y Pellicer, Alexandre. Barcelona palmo a palmo. Barcelona,Teide, 1985. ISBN 84-307-8187-0.. 
• Crippa, Maria Antonietta. Gaudí. Köln,Taschen, 2007. ISBN 978-3-8228-2519 8. 
• Fontbona, Francesc. El modernismo en el entorno de la arquitectura, II. Barcelona,Ediciones El rebeco, 2002. ISBN 84-89931-23-2. 
• Giralt-Miracle, Daniel. Gaudí, la busqueda de la forma. Lunwerg, 2002. ISBN 84-7782-724-9. 
• Gómez Gimeno, María José. La Sagrada Familia. Mundo Flip Ediciones, 2006. ISBN 84-933983-4-9. 
• Martinell, Cèsar. Gaudí y la Sagrada Familia: comentada por él mismo. Barcelona, Cossetania Ediciones, 1999. ISBN 978-84-89890-30-5. 
• Puig y Boada, Isidre. El templo de la Sagrada Familia, 1987. ISBN 84-7327-135-1. 
• Ramos, Maria Lluïsa. Catedrales,monasterios y grandes edificios religiosos, 2005. ISBN 84-96295-15-X. 
• Subirachs, Josep Maria. Cuaderno de la fachada de Ponente.. Vic, EUME, 1990. ISBN 84-7602-151-8. 
• DDAA.. Ruta del Modernismo. Barcelona, ayuntamiento de Barcelona, 2005. ISBN 84-934169-2-4. 
• DDAA.. Goce. Espacios sagrados. Barcelona, Lunwerg, 2002. ISBN 84-7782-871-7. 
• Volumen 9. Historia Universal del Arte, Siglo XX. Barcelona, Editorial Planeta, 1989. ISBN 84-320-8909-5. 
• Volumen 18. La Gran Enciclopedia en catalán. Barcelona, Ediciones 62, 2004. ISBN 84-297-5446-6. 

Ved también

• Antoni Gaudí
• Modernismo catalán
• Escuelas de la Sagrada Familia

Enlaces externos

A Wikimedia Commons hay contenido multimedia relativo a: Templo Expiatorio de la Sagrada Familia

• El templo de la Sagrada Familia, explicaciones, vídeos y visita virtual.
• El Templo de la Sagrada Familia
• Cronología de las obras de la Sagrada Familia. (castellano)
• Gaudí la busca de la forma.
• SOS Sagrada Familia - Página web que se opone a la construcción de un túnel para el tren de alta velocidad (TAV) por debajo de la Sagrada Familia

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