panteón de roma - Wikilingue - Encydia
| Panteón | |
 El Panteón desde la Piazza della Rotonda | |
| Documentación | |
|---|---|
| Tipo | panteón |
| Comienzo | 118 |
| Acabamiento | 128 |
| Localización | Camp de Marte, Roma |
| Estilo | romano imperial |
| Materiales utilizados | hormigón, ladrillo, mármol, piedra y madera |
| Sistema constructivo | arquitravat y cercado. |
| Vistas | |
| Levantado | 18 m (columnas), 42 m (cúpula) |
 sección | |
| Planta | 35 m (ancho de pórtico), 58 m (ø de tambor) |
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El Panteón (en italiano Pantheon) es uno de los edificios de la antigua Roma más muy conservados, construido originariamente como templo dedicado a todos los dioses (esto es el que quiere decir el nombre griego Πάνθεον, Pàntheon), o más bien a las siete divinidades planetarias (el Solo , la Luna , Venus, Saturno, Júpiter, Mercurio y Marte ). En textos más modernos se encuentran sobre todo Marte y Venus. Los romanos lo denominan popularmente la Ritonna («la Rotonda»), y de aquí proviene el nombre de la plaza donde se levanta.
El edificio original lo hizo construir en el año 27 aC el político y general romano Marc Vipsani Agripa, amigo y yerno de Augusto. Más tarde, sufrió un par de incendios hasta que Adrià lo reconstruyó totalmente, alterando su estructura entre los años 118 y 128 .
La fachada está formada por dieciséis finas columnas hechas de granito egipcio y su cúpula es un prodigio arquitectónico. Sólo existe una entrada de luz, la òcul situado a la parte superior de la semiesfera. El efecto de la luz que penetra ha cautivado muchos estudiosos.
El edificio fue declarado patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 1980.
- «Diseño angélico y no humano.» (Miquel Àngel)
- «Lo más bello recuerdo de la antigüedad romana es, sin lugar a dudas, el Panteón. Este templo ha sufrido tan poco, que parece estar igual que en la época de los romanos.» (Stendhal)[1]
Mesa de contenidos |
El Panteón de Agripa
- M.AGRIPPA.L.F.CUERPO.TERTIUM.FECIT
- Marc Agripa, hijo de Luci, cónsul por tercera vez, (lo) construyó
Esta es la inscripción que puede leerse en el friso del pórtico de entrada. Atribuye la construcción del edificio a Marc Vipsani Agripa, amigo y yerno del emperador Augusto. En el año del tercer consulado de Agripa fue el 27 aC. Además, Dió Cassi lo encuadra[2] a las obras realizadas por Agripa en la zona de Roma conocida como el Campo de Marte en el año 25 aC.
Durante siglos se pensó que esta inscripción hacía referencia en el edificio actual. No obstante, después de las investigaciones [3] efectuadas por Georges Chedanne al siglo XIX, se supo que en realidad el templo de Agripa había sido destruido, y que el que existe ahora es una reconstrucción realizada en tiempo de Adrià.
Los restos descubiertos a finales del siglo XIX nos permiten saber que el templo original tenía parecido con el actual. El que hoy es un pórtico de entrada fue originariamente la fachada de un templo perípter. La entrada se efectuaba por el lado opuesto, hacia el sur, puesto que a la rotonda actual había una plaza circular porticada. Al otro lado de esta plaza se encontraba la basílica de Neptuno.
El primer templo era rectangular, con la celda dispuesta transversalmente, igual que en el templo de la Concordia del Foro, o en el pequeño templo de Vèiovis al tozal del Capitolio. Estaba construido con bloques de travertí y forrado de mármol . También se sabe que los capiteles eran de bronce y que la decoración incluía cariàtides y estatuas frontales. En el interior del pronaos había sendas estatuas de Augusto y Agripa.
Por Dió Cassi sabemos que la denominación de «Panteón» no era el oficial del edificio, y que la intención de Agripa era la de crear un culto dinástico, probablemente dedicado a los protectores de la nada Júlia: Marte, Venus y el Divus Iulius, es decir, Juli Cèsar divinizado.
El edificio sufrió daños por un incendio en el año 80, de los cuales fue reparado por Domicià, a pesar de que sufrió una nueva destrucción en tiempo de Trajà , en el año 110.
El Panteón de Adrià
En los tiempos de Adrià el edificio fue completamente reconstruido. Su nombre no aparece a las inscripciones a causa de que este emperador no quería que su nombre figurara a las obras llevadas a cabo bajo su mandato, bien al contrario que su predecesor Trajà.
Las marcas de fábrica encontradas a las baldosas corresponden a los años 123–125, lo cual permite suponer que el templo fue inaugurado por el emperador durante su estancia en la capital entre el 125 y el 128. A pesar de que no se sabe con certeza quién fue el arquitecto, el proyecto se suele atribuir a Apol·lodor de Damasco.
Se cambió la orientación respecto del Panteón precedente, puesto que se colocó la fachada principal hacia el norte. El edificio quedó compuesto por una columnata a manera de pronaos, una amplia celda redonda y una estructura prismática intermedia. El grande pronaos y la estructura de unión con la celda ocuparon completamente el espacio del templo anterior, mientras que la rotonda fue construida sobre el espacio de la plaza augústia que separaba el Panteón de la basílica de Neptuno. Ante el templo se edificó una plaza porticada en tres de sus lados y pavimentada con losas de travertí .
Características
La inserción de una amplia sala redonda adosada al pórtico de un templo clásico es una innovación enla arquitectura romana. El modelo de espacio circular cubierto por una vuelta se había utilizado a la misma época en las grandes salas termales, pero era una novedad usarlo en un templo. El efecto de sorpresa al cruzar el umbral de la puerta debía de ser notable.
La construcción de una cúpula semiesférica sobre una estructura circular era un disparo típico de la arquitectura de la época. Se observa en la Villa Adriana a Tívoli , a las termas de Agripa y las de Caracal·la y, en general, en las salas de los primeros tiempos del Imperio. Las conchas no se generalizarían hasta una época más tardía, en tiempo de Dioclecià .
El espacio interno de la rotonda está constituido por un cilindro cubierto por una semiesfera. El cilindro tiene una altura igual al radio, y la altura total es igual al diámetro, por lo cual se puede inscribir una esfera completa en el espacio interior. El diámetro de la cúpula es de 43,34 m, lo cual la convierte en la mayor cúpula de fábrica de la historia. La cúpula de la basílica de Sant Pere fue construida un poco más pequeña por respecto a esta.
Simbolismo
- «Quise que este santuario de todos los dioses representara el globo terrestre y la esfera celeste, un globo dentro del cual se cierra la semilla del fuego eterno, todo contenido en la Cueva esférica.» (Marguerite Yourcenar)
El Panteón fue inicialmente un templo consagrado a las siete divinidades celestes de la mitología romana: el Solo , la Luna y los cinco planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno ). Cada uno tenía asignado uno de los siete ábsides del interior.
Por otro lado, la misma sala circular era una esfera perfecta, representación de la concepción cosmogònica de Aristóteles. Por un lado, el mundo infralunar corresponde a la mitad inferior del edificio. El mundo supralunar, la esfera celeste, es la vuelta, en la cual la òcul central hace de Solo . El edificio estaba concebido para unir el hombre con la divinidad, pero sobre todo con el emperador, que era proclamado un dios a los ojos del pueblo,
El pronaos
El pronaos octàstil, con ocho columnas a la fachada y cuatro a los laterales, tiene unas dimensiones de 34,20 x 15,62 m, y se encuentra 1,32 m sobre el nivel de la plaza, de forma que se accede subiendo cinco peldaños. La altura total de la orden es de 14,15 m, y los fustes tienen un diámetro de 1,48 m a la base.
El friso contiene la inscripción de Agripa en letras de bronce. Al arquitrabe se grabó posteriormente una segunda inscripción[4] relativa a la restauración realizada en tiempo de Septimi Severo. El frontón tenía que estar decorado con estatuas de bronce, sujetadas con pernos, y hoy perdidas. Por la posición de los orificios se especula que pudo ser la figura de una águila con las alas desplegadas.
En el interior, dos filas de cuatro columnas dividen el espacio en tres naves, con la central y más amplia que conduce a la gran puerta de acceso a la celda, mientras que las dos laterales acaban en dos amplios nichos que tenían que albergar estatuas de Cèsar Augusto y de Marc Vipsani Agripa, trasladadas desde el antiguo edificio.
El fuste de las columnas era de granito gris (a la fachada) o rojo, provenientes de las canteras de Egipto. También los pórticos que rodeaban la plaza eran de granito rojo, aunque de menor dimensión. Los capiteles corintios, las bases y los elementos de enlace son de mármol pentèlic, proveniente de Grecia . La última columna del lateral oriental, perdida en el siglo XV, fue sustituida por otra de granito gris en tiempo de Alexandre VII. La columna del extremo oriental de la fachada fue igualmente sustituida con un fuste de granito rojo bajo el pontificado de Urbano VIII. De este modo se modificó la alternancia de colores original.
La cubierta a dos aguas está soportada por cerchas de madera , apoyadas sobre una estructura de muro que se apoya por medio de arcos a las columnas. La cubierta original estaba formada por cerchas de bronce, con perfiles en forma de Uno, según las describió Andrea Palladio. Fueron expoliadas por el papa Urbano VII, que las hizo fundir para fabricar cien cañones para el castillo de Santo'Angelo. El pavimento es de piezas de mármol de color, colocadas formando círculos y cuadrados.
El cuerpo intermedio
El cuerpo intermedio que conecta el pronaos con la celda está construido opera latericia y consta de dos grandes pilares adosados a la celda. Los pilares flanquean el paso de acceso a la rotonda, que es la prolongación de la nave central del pronaos. Por otro lado, entre los pilares y la celda queda un espacio residual en que se ubican dos escaleras de acceso a la parte superior de la cúpula.
Al exterior, la estructura tiene la misma altura del cilindro de la rotonda, y tenía que tener un revestimiento de estuco y mortero hoy desaparecido. Sobre este cuerpo hay un segundo frontón de baldosa, de una altura mayor que la del pórtico de entrada, y que se preveía que se viera sólo desde gran distancia. Las líneas de cornisa, que recorren el exterior de la rotonda marcando los pisos, continúan en este cuerpo sin solución de continuidad.
La diferencia de nivel entre los dos frontones ha hecho suponer que estaba previsto un pronaos de mayores dimensiones, con columnas de 50 pies de alto (14,80 m), más grandes incluso que las del acceso norte del foro de Trajà. El proyecto tuvo que ser modificado, en no poderse suministrar columnas de tan grandes dimensiones.
El interior de la rotonda
Al nivel inferior se abren ocho amplias exedres, de planta trapezial y semicircular alternativamente. Los nichos están enmarcados por un orden de pilastras y de columnas, con un entaulament corrido en todo el perímetro, excepto en el exedra del eje principal. En estas, cubiertas mediante vueltas, la entaulament se interrumpe puesto que las columnas intermedias no son necesarias. Entre las exedres, a los fragmentos de muro intermedios, aparecen edículos con peraltes triangulares y circulares alternados.
En un segundo nivel, desde el entaulament hasta la imposta de la vuelta, hay una fila de ventanas . Estas ventanas, que abren a una galería superior, coinciden en vertical con los nichos y los edículos. La decoración romana original fue sustituida en el siglo XVIII por la que se puede ver actualmente, realizada probablemente entre los años 1747-1752. El sector sur-occidental ha sufrido varias restauraciones, no del todo apropiadas, que han alterado el aspecto inicial.
El pavimento de la rotonda es ligeramente convexo, con la parte central 30 cm más alta que el perímetro, porque la lluvia que entre por la òcul fluya hacia el canal situado en todo el perímetro. El revestimiento es de azulejos, con un diseño de cuadrados en los cuales se inscriben alternativamente cuadrados y círculos más pequeños.
La cúpula
La cúpula (de 43,34 m de diámetro) está decorada en el interior con cinco filas de casillas de dimensiones cada vez menores, y al centro presenta un òcul de 8,9 m de diámetro. El òcul estaba rodeado por una cornisa de bronce fijada a la cúpula en la última fila de cassetons. Los vacíos en la fábrica sugieren que tanto las casillas como el espacio intermedio estaban forrados de bronce.
Al exterior, la cúpula arranca de una sobreelevació del muro, a 8,40 m por encima de la arrancada interior de la vuelta. Se encuentra articulada por medio de siete anillos superpuestos, el inferior de los cuales conserva todavía el revestimiento de mármol. El resto se encontraba cubierto por planchas de bronce dorado, hoy perdido a excepción del perímetro del òcul, todavía a su lugar. Las planchas de bronce fueron arrancadas en el año 663 por orden de Constantí II, emperador de Bizanci, y se colocó una cubierta nueva de plomo en el año 735.
La técnica constructiva
Las técnicas constructivas romanas han permitido a la cúpula resistir diecinueve siglos sin necesidad de reformas o refuerzos. Son diversos los factores técnicos responsables que la cúpula haya llegado hasta nuestros días en perfectas condiciones.'T jhggext en cursiva La cúpula se apoya sobre un gordo anillo murari de opera latericia (hormigón con paredes de baldosa), en la cual se practicaron aperturas que se corresponden con los tres niveles compositivos. En parte, estas aperturas eran funcionales, puesto que formaban las exedres, pero sobre todo eran estructurales, porque formaban un esqueleto interno de arcos de descarga. Estos arcos, resistentes y flexibles, forman una carcasa que es visible a la pared posterior ahora que se ha perdido el revestimiento original. Auguste Choisy describe en detalle este proceso constructivo.
En cuanto a la composición del hormigón romano, el cemento se mezclaba en pequeñas cantidades drenando de este modo el agua sobrante. En el hormigón moderno, cuanto más agua se emplea en el amasado, mayor es la porosidad una vez que el agua se evapora, reduciéndose la capacidad resistente. Así se conseguía eliminar de manera parcial o total las burbujas de aire que normalmente se forman durante el forjado, con que se confería al material una resistencia notable. El hormigón se abocaba en capas delgadas codeándolas con hiladas horizontales de piedra. Al ser colocado en pequeñas cantidades, se reduce la retracción del cemento, y por lo tanto la posibilidad de asentamientos o clivellaments.
Por otro lado, se buscó reducir el peso de la cúpula por dos medios: aligerando los materiales (en lugar del travertí empleado en la fundamentación, a la cúpula se utilizó piedra tosca) y reduciendo gradualmente la grossària de la corteza del muro hacia arriba (desde 5,90 m inicialmente hasta 1,50 m). Además, los nichos, las galerías y las ventanas practicadas a los muros, así como los cassetons y el òcul de la vuelta, dispuestos entre los arcos principales, aligeran la construcción a las zonas de relleno.
Historia posterior
Se sabe de una reparación realizada por Antoní Pius. Por otro lado, una inscripción de menores dimensiones [4] recuerda otra restauración a cargo de Septimi Severo en el año 202.
El edificio se salvó de la destrucción a primeros de la edad mediana, porque ya en el año 608 el emperador bizantino Focas lo dio al papa Bonifaci IV, que lo transformó en iglesia cristiana (Santa Maria de los Mártires). Es el primer caso de un templo pagano convertido al culto cristiano. Por esta razón fue el único edificio de la Antigua Roma que permaneció intacto y en uso ininterrumpido.
En el siglo XV, el panteón es enriquecido con frescos: el más notable el del Anunciació de Melozzo daForlì , colocado en la primera capilla a la derecha de la entrada. El 1435 se lleva a cabo la demolición de las construcciones medievales anejas. A partir del Renacimiento el Panteón es utilizado como sede de la Academia de los Virtuosos de Roma[5] y servirá de sepulcro a granos artistas italianos como Rafael o Vignola. En el siglo XVII se añadieron a los lados del frontón dos campanarios, obra de Gian Lorenzo Bernini, bautizados popularmente como las orejas de asno, y eliminados en el año 1893.
El rey Víctor Manuel II, su hijo Humbert Y y su esposa Margarida reponen en una de las capillas del Panteón. Estas tumbas son mantenidas por voluntarios de organizaciones monárquicas. Hay continuas polémicas sobre si tendrían que trasladarse los restos, debido al comportamiento de la Casa de Saboya en el curso de las dos guerras mundiales.
A pesar de que los gastos de conservación del Panteón son a cargo del Ministerio de Bienes Culturales de Italia, continúa siendo una iglesia en que se celebran misas y sobre todo bodas. En el año 1980, el centro histórico de Roma, incluyendo el Panteón, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.[6]
Influencia posterior
El Panteón ha tenido una enorme trascendencia en la arquitectura occidental. Durante el Renacimiento, los artistas y arquitectos que se inspiraron en la antigüedad clásica no podían obviar uno de los edificios más bellos y mejor conservados de todo Roma. Brunelleschi estudió el Panteón para la construcción de la cúpula del Duomo de Florencia, punto de partida de la arquitectura renacentista. Bramante y Miquel Àngel lo recrearon en obras como el templet de San Pietro in Montorio o la basílica de Sant Pere del Vaticano.
Durante el neoclasicismo italiano, Antonio Canova proyectó un templo a Possagno, su ciudad natal, basándose en el diseño del Panteón.
Su influencia se deja notar en Inglaterra y Norteamérica , sobre todo gracias a Andrea Palladio, que fue muy imitado hasta el siglo XIX. Muchas salas cívicas, universidades y bibliotecas reutilizan la forma de cúpula con pórtico: la iglesia del cementerio monumental de Staglieno, la iglesia de Sant Francesc de Paula en Nápoles, la villa Capra de Vicenza , la rotonda de Thomas Jefferson de la Universidad de Virginia, la biblioteca de la Universidad de Columbia o la Biblioteca Estatal de Victoria en Melbourne.
Notas
- ↑ Extracto de las Passeggiate romane en que trata del Panteón (italiano)
- ↑ Dió Cassi, Historia de Roma, libro LIII (inglés)
- ↑ Durante unas reparaciones, Chedanne obtuvo permiso para investigar la construcción, tomando muestras de los materiales. Notas de prensa de la época (inglés)
- ↑ 4,0 4,1 IMP. CAESER LUCIUS SEPTIMUS SEVERUS PIUS PERTINAX ARABIC. ADIABENIC. PARTHIC. PONT. MAX. TRIB. PUEDE. XI. CUERPO. III. PP. PROCOS. TE. IMP. CAES. MARCUS. AURELIUS. PIUS FELIX. AUG. TRIB. PUEDE. V. CUERPO. PROCOS. PANTHEUM. VETUSTATE. CORRUPTUM. CUM. OMNI. CULTO. RESTITUERUNT.
- ↑ hoy Insigne Academia Pontificia de Bellas artes y Letras de los Virtuosos del Panteón
- ↑ Referencia al Panteón en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO
Bibliografía
- Montero Fernández, Francisco Javier. El Panteón: Imagen, tiempo y espacio. Proyecto y patrimonio. 2004, Sevilla: Universidad de Sevilla. Instituto Universitario de Ciencias de la Construcción. ISBN 84-472-0824-9
- Choisy, Auguste. El arte de bâtir chez las Romains. 1873, París: Librarie Générale del Architecture te des Travaux Publics te Cie.
- Lanciani, Rodolfo. Rovine e scavi di Roma antica. 1897, Extracto en inglés
- Vighi, R. Il Pantheon. 1959
- Fino Licht, K. The Rotunda in Rome. A study of Hadrian's Pantheon. 1968
Ved también
- Obras de Agripa: Mausoleo de Augusto — Términos de Agripa — Saepta Julia
- Otras cúpulas: Panteón de París — Iglesia de Santa Sofía — Villa Capra — Basílica de Sant Pere del Vaticano
- Otros monumentos de Roma: Foros Imperiales — Colosseu — Circo Máximo
- Tradiciones arquitectónicas: Arquitectura romana — Arquitectura griega clásica — Arquitectura etrusca — Tholos
Enlaces externos
Imágenes
En castellano
- Información para visitar el Panteón de Agripa Situación, mapa, transporte, horarios, etc.
- El Panteón dentro de artehistoria.cómo.
- Análisis del Panteón dentro de arqweb.
En inglés
- The Pantheon Project dentro de Karman Center
- El Panteón en el diccionario de la Antigua Roma de la Universidad de Chicago
- El Panteón dentro de Great Buildings Online
- El hormigón romano
- El Panteón dentro de monolithic.cómo.
- Conferencia sobre el Panteón y su simbolismo a cargo de Peter Wilkins
- Análisis de la geometría de la cúpula
En italiano
(y)
