Palestina (en griego Παλαιστίνη (Palaistinē); en latín Syria Paloæstina; en hebreo פלשת - פלשתינה (Pléixet - Palestina) o ארץ ישראל (Eretz Israel); en árabe فلسطين (Filasṭīn, Falasṭīn, Hilesṭīn)) es una región histórica de la Oriente Medio comprendida entre el Mar Mediterráneo y el Río Jordán, donde actualmente se encuentran el estado de Israel y los Territorios Palestinos Ocupados. Es tal como se designó tradicionalmente el antiguo país de Canaan o de Israel, sobre todo a partir de la revuelta judía (132-135) en que la antigua Judea que formó parte de la provincia romana de Siria aconteció provincia de Siria-Palestina o simplemente Palestina.
Limita con Egipto al sur, el Líbano y Siria al norte, Jordania al este y la mar Mediterránea al oeste.
Palestina, cuna de civilizaciones y de religiones, es la Tierra Santa de los cristianos, la tierra bíblica de los judíos, y lugar sagrado para los musulmanes.
Históricamente ha sido un país de conflictos territoriales y religiosos, muy agravados desde el establecimiento del estado de Israel.
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La palabra misma deriva de Plesheth , un nombre que aparece frecuentemente a la Biblia y que ha acontecido Filisteu en catalán o philistine en inglés. Plesheth, que tiene por raíz palash tenía el significado de migrador. Los filisteus no eran árabes ni siquiera semitas, estaban más cerca de los griegos con orígenes al Asia Menor y localidades griegas. No hablaban árabe. No tenían ninguna conexión, étnica, lingüística o histórica con Arabia o los árabes. Los filisteus van arrribar a la zona verso el 1200 aC en las migraciones de los Pueblos de la Mar y ocuparon tierras de los cananeus semitas.
El debate sobre los derechos históricos que reclaman los judíos sobre el territorio de Palestina se remonta a 3.000 años aC. En este debate intervienen la historia, los textos bíblicos y sus diferentes interpretaciones.
El nombre Palestina se refiere en una región de la costa mediterránea oriental desde el mar al valle de Jordania y desde el desierto del Neguev por el sur hasta la región de los lagos de Galilea al norte.
Las primeras tribus de Canaan, de origen semita, sueño mencionadas al Génesis: sidonites (a la cuesta norte), hetites (Hebrón), jebusites (Jerusalén), amorites (al este de los hetites y al oeste de la mar Muerta), girgasites (región de Sequem), hevites (al norte de los jesubites), arquites, sinites, arvadites, zemarites, y hamatites . A los cinco últimos no se los menciona a la historia de Palestina y habrían emigrado hacia el norte. El resto permaneció mes en el sur. La parte sur de la costa pertenecía a los cananeus pero verso el 1200 aC pasó a los palestinos que eran uno de los Pueblos de la Mar.
había otras tribus menores como los amalequites (al sur de los hetites y jebusites), los perizzites (en las montañas) y los canaanites (subtribu de los cananeus) a la costa hasta Jordà.
Los amorites tenían cinco cabezas o jeques: Jerusalén, Hebrón, Iarmuth, Laquish y Eglon y a mes dominaban dos reinos al este de Jordà.; los hivites dominaban a Gibeon , Chephirah, Beeroth, Kiriath-Jearim y la tierra de Mizpeh .
Los israelites, dirigidos por Josuè, se establecieron en esta tierra, y repartieron el país entre las doce tribus:
Los israelites, inicialmente más una división religiosa que no étnica (eran semitas y hablaban hebreo como los cananeus) conquistaron el reino amorita de Sihon (con capital a Heshbon ) y otras ciudades estados de los cananeus y con el tiempo, fuertes de su unidad religiosa que los daba una mayor cohesión, llegaron a ser los amos de todo Palestina y se unificaron bajo un único rey.
Parte de los judíos fueron expulsados por Nabucodonosor II hacia tierras de Babilonia , pero con el advenimiento de los persas los judíos fueron autorizados a devolver en su tierra. En aquellos años los gobernador traía el nombre de "gobernador de este lado del río" (Éufrates) sin que tuviera una denominación especifica.
Perteneció en Persia y después al imperio de Alexandre Magno. Antígon la dominó a partir del 321 aC y des el 301 aC pasó en Egipto. Finalmente pasó a los Selèucides pero su poder se fue descomposant, y a la región de Palestina fueron principalmente los Macabeus o Asmoneus los que se hicieron con el poder. La dinastía selèucida perdió el poder ante Tigranes II de Armenia (84 aC) cuando ya no dominaba estas regiones. El 69 aC Tigranes renunció a favor de Roma que finalmente declararon en Siria provincia romana pero tuvieron que contemporitzar con varios poderes locales establecidos sobre todo al norte de Palestina.
Cuánto Aulus Gabinius la incorporó a la provincial romana de Siria después de derrotar a Alexandre Asmoneu, hijo de Aristòbul, formó cinco consejos (sunedria) divididos en distritos (moires). Los cinco consejos eran Jerusalén, Gadara, Amatos, Jericó, y Sepforis . El reino de Judea tenía un gobernador al última del rey (Antipater primero y después Fasael a Judea y Herodes a Galilea) hasta que el 40 aC el país fue ocupado por los partos cuánto Herodes estaba obteniendo en Roma su nombramiento como rey cliente. Los partos dieron el trono a Antígon, hijo de Aristobul, su aliado, pero el 37 aC los romanos recuperaron el país y Herodes fue proclamado rey.
Herodes murió el 4 aC. A la división del país entre los hijos de Herodes el grande, Judea, Idumea y Samària fueron asignados a Arquelau (con título de etnarca), Herodes Antipes recibió Galilea y Perea (título de tetrarca) y Herodes Felip la Traconítida , Auranítida y Batanea .
Una vez depuesto Arquelau (año 6) su dominio fue unido en la provincia de Siria pero bajo administración de un prefecte de Judea subordinado del gobernador de Siria. El mismo pasó cuánto murió Herodes Filip, hasta que Cal·lígula formó un reino por su amigo Herodes Y Agripa, al que se añadió la tetrarquía de Lisànies II de Abilene y mes tarde, depuesto Herodes Antipes, también la suya; Claudi añadió Judea y Samària , pero a su muerte en el año 44, el reino revirtió a Roma y unido en la provincia de Siria.
A la muerte de Herodes rey de Calcios , este territorio fue dado a Agripa II (Marcus Julius Agripa), pero intercambiado (48) por las tetrarquías de Herodes Filip y Lisànies a las que Nerón añadió parte de Galilea (la parte tocando al lago Tiberíades) y la ciudad de Julias a la Decàpolis. Estos dominios volvieron a Roma en tiempo de Trajà (año 100)
Palestina fue el escenario de una gran parte de los acontecimientos narrados a la Biblia. En tiempo de Jesús , el siglo Y ,los romanos dominaban Palestina desde en el año 6. A la época de Jesús las divisiones del judaísmo eran muy perceptibles pues a diferencia de griegos y romanos, creían en un solo dios. había los saduceus y los essenis que colaboraban con las autoridades romanas; los zelotes, que se oponían ferozmente al dominio romano; los hassidim, temerosos que la cultura griega no haz perder la religión judía; y los fariseus, que se regían por normas de conducta muy rígidas.
En los textos no bíblicos, el término Palestina (Palaïstinê) aparece por primera vez bajo la pluma del historiador griego Herodoto, al siglo V aC, en referencia en el pueblo de los filisteus, viviendo en la región del actual Gaza. Bajo el dominio romano, el término tomó un sentido más amplio para finalmente englobar toda la región.
Después de las revueltas judías, los Romanos luchan contra el nacionalismo judío de la época. Jerusalén es rebautizada (para un tiempo) Aelia Capitolina, y la región es integrada dentro de la provincia de Siria-Palestina (Syria Paloæstina) después del 136.
Los descendentes de David, los judíos o hebreos, habitaban estas tierras mencionadas por el Antiguo Testamento como la Tierra prometida, hasta en el año 70 cuando, por dissensions internas, los judíos son obligados por los romanos a abandonar Palestina y se los negó el derecho a tonar en Jerusalén (la diáspora ).
La segunda derrota judía en tiempo de Adrià (132-135) coincidió con la rápida expansión del cristianismo a las numerosas ciudades helenísticas del país y de las ciudades romanas fundadas por Septimi Severo y Heliogàbal .
Esto se intensifica a partir del decreto imperial de en el año 313 de tolerancia del cristianismo.
Con el inicio del periodo bizantino (330-650), la mayor parte de la población ya es cristiana. Empieza la edificación sagrada de iglesias y monasterios de los cuales han los restos de más de 200 en Israel.
La población judía autóctona, que no fruia de libertad religiosa, polítifca o comercial, también erigió numerosas sinagogas sumptuoses y se conservan restos de la obra literaria y jurídica de los talmudistes, comentadores y poetas.
En el año 352 se conoce por la revuelta de los judíos a Galilea, que junto con la de los samaritans y otras luchas también entre cristianos a raíz del monofisisme, enturbiaron la paz a Palestina a la época bizantina.
Después de la dispersión de los hebreos y de la expansión del islam, esta tierra pasó a ser mayoritariamente de cultura árabe y de confesión musulmana suní, aunque subsistan minorías cristianas o judías .
Los árabes musulmanes ocuparon Palestina a la que denominaron Filistin.
Durante los siglos XV al XIX, el territorio de Palestina estuvo bajo la dominación otomana. Formó los sandjaks de Gaza , Jerusalén, Nablús, Ladjdjun y Safad, dependientes del eyalat de Damasco . El sandjak de Ladjdjun no era dominio directo otomano, puesto que estaba bajo jurisdicción de los beduins locales Turabay (que algunas veces se sublevaron).
En el siglo XVII con frecuentes cambios de gobernadores y revueltas locales, el dominio otomano entró en decadencia. El estado del drus Fakhr al-Din II dominó la región y entre 1595 y 1634 fue virtualmente un estado independiente. El 1660 Palestina fue separada de a el-Sham (la provincia de Damasco) formando la provincia de Sayda con las liwes de Safad y Ladjdjun. Entre 1750 y 1775 una cabeza local beduí, Zahir al-Umar, dominó la región de Akka (Acre) y después Ahmad al-Djazzar intentó hacerse independiente en la misma región. El 1799 Napoleón Bonaparte ocupó Jaffa y se encontró con la resistencia de Ahmad que le impidió ocupar Acre. El 1832 fue el egipcio Ibrahim Pasha el que ocupó Palestina y Siria pero el 1840, bajo presión de las potencias, devolvió estos territorios al sultán. El 1853 el sultán, a petición de Rusia , confirmó al patriarca ortodoxo de Jerusalén la custodia de los lugares santos. Francia tenía la protección del clero latino y había varios emporis comerciales europeos con los cónsules encargados de la protección conforme a las capitulaciones (Imtiyazat). Esta situación dio lugar a algunas intervenciones europeas al Imperio Otomano.
En el año 1876, se reunió el primer Parlamento otomano en Constantinopla, donde eran presentes por primera vez diputados palestinos elegidos por Jerusalén. En el año 1881, el Gobierno otomano permite a los judíos establecerse en todo el imperio, con la excepción de Palestina.
El 1882 se produce la primera oleada de inmigración judía patrocinada por el barón Edmond de Rothschild, que provoca, en el año 1891, la primera protesta palestina. Fruto de esta, el 1893 el Gobierno otomano prohibió la venta de suelo estatal a los judíos a Palestina, mientras continuaban las presiones de las potencias europeas. El 1896, el austríaco Theodor Herzl publica el libro Der Judensataat (el Estado judío) donde aboga por la creación de un Estado judío bien a Palestina o bien en Argentina. Esta publicación provocó las protestas del sultán otomano Abdul Hamid II, que dijo que nunca aceptaría la división de su imperio.
El 1897 tuvo lugar el primer Congreso Sionista en Suiza dónde es escogida Palestina todo y las dificultades que comportaba de tipo económico (escasez de recursos) e ideológicas (medio millón de árabes vivían a Palestina).
El número de judíos a Palestina iba creciente: 70.000 el 1904 y 150.000 el 1914. Pero con la Primera Guerra Mundial su número disminuyó debido al hecho que Palestina fue uno de los teatros de operaciones militares. {{[[Plantilla:|]]}}
La historia reciente viene precedida por dos hechos muy relevantes:
Dos chispazos encienden las guerras araboisraelianes: la declaración de Balfour en el año 1917 y la redacción del artículo 22 del convenio de Sociedad de Naciones en el año 1919, que prometía la independencia a las anteriores provincias árabes del imperio Otomano.
El 1917 los británicos y la Legión Árabe entraron a Palestina. El general Allenby ocupó Jerusalén el 9 de diciembre de 1917 . El 1919 los británicos pidieron a la Sociedad de Naciones el otorgamiento del mandato a la región. La propuesta británica salió adelante con modificaciones el 1920, después del tratado de Sevres. El julio de 1922 la Sociedad de Naciones concedía en Gran Bretaña el mandato que entró en vigor el septiembre de 1923 después del tratado preliminar de Lausana (julio de 1923 ) pero antes de la entrada en vigor del definitivo tratado de Lausana (agosto de 1924 ). El mandato sólo alcanzaba los territorios al oeste de Jordà y al el este se estableció un reino autónomo de Transjordània bajo la dinastía haiximita ligado en Gran Bretaña por tratado.
Los británicos empezaron a alentar la inmigración sionista a Palestina, llegando a un punto en que la tuvieron que limitar por la amenaza que comportaba en el equilibrio de la región, después de la advertencia de la comisión de mandatos de la Sociedad de Naciones el 1930. Esta inmigración y la prosperidad creciente del país despertaron en los árabes palestinos su conciencia de pueblo y un deseo de independencia nacional que no habían conocido nunca y que en el año 1936 se transformó en rebelión abierta y armada contra los británicos. La dirección del movimiento árabe la tenía el muftí de Jerusalén Hadjdj Amin al-Husayni, y los primer actos de oposición tuvieron lugar el 1928, continuando el 1929, 1933, 1936 y 1939 con manifestaciones árabes a Jaffa , Haifa y Jerusalén. Al 1937 los británicos propusieron por primera vez un plan de partición de Palestina que fue aceptado por los judíos y rehusado por los árabes. El 1939 ya había 400.000 judíos a Palestina. El febrero-marzo del 1939 los británicos organizaron una conferencia de paz con delegados árabes y judíos y el mayo se publicó el libro blanco que imponía restricciones en la emigración y la compra de tierras por judíos y demoraba a diez años la creación de un estado palestino donde árabes y judíos compartirían el gobierno, excluyendo un estado judío. Empieza también entonces el conflicto de la Segunda Guerra Mundial con el Holocausto que al final de la guerra trajo a Palestina a miles de judíos.
Los británicos no admitían los emigrantes. Esto provocó el estallido de la violencia judía y se inició el terrorismo que el 1946 obligó a los británicos a proclamar el estado de asedio. Gran Bretaña trajo el caso a las Naciones Unidas (1947) que creó una comisión de diez miembros y después un comité especial de 57 miembros, que propusieron un plan de partición con dos estados: un árabe y un judío, y Jerusalén bajo control internacional. Los árabes lo rechazaron pero los judíos lo aceptaron.
El Plan de partición es aceptado porla ONU el 22 de noviembre de 1947 , a pesar de la oposición de los estados musulmanes de Asia. El 15 de mayo de 1948 expiró el mandato y Gran Bretaña salió del territorio. El día antes David Ben Gurion había proclamado el estadode Israel. Esto desembocó en una guerra civil que hizo que los judíos ganaran terreno al tener un ejército mejor preparado ante los árabes, poco organizados y mal equipados. Después de unas semanas de combates la ONU proclamó una tregua que fue aceptada por las dos partes pero el diciembre la guerra se retomó. Egipto intervino a favor de los árabes pero Siria, Iraq y Transjordània mantuvieron sus fuerzas fuera de Palestina con un apoyo meramente moral. Los israelíes volvieron a ganar y pusieron en retirada a los egipcios. La ONU ordenó el alto el fuego y el armisticio se firmó a Rodes el 24 de febrero de 1949 , poniendo fin a la guerra y sancionando el nacimiento de Israel dentro en sus fronteras modernas reconocidas que forman el 77% de Palestina. 800.000 palestinos fueron expulsados. Cisjordania pasó bajo administración de Transjordània y Gaza bajo administración egipcia.
Los palestinos, instalados en campos de refugiados en Líbano y Jordania, empezaron a organizarse en bandas destinadas a combatir Israel. Así, el 1956 crearon al-Fatah y el 1964 la Organización para la Liberación de Palestina (OAP).
El 5 de junio de 1967, Israel atacó Siria, Jordania y Egipto en una guerra relámpago conocida como la Guerra de los Seis Días. El ejército israelí invadió partes de estos tres países en seis días, para después retirarse. Mientras tanto, pero, acabó de ocupar los Altos del Golan perteneciente en Siria, el Sinaí de Egipto y la totalidad de Palestina, es decir, Gaza y Cisjordania , que desde entonces se conocen como los Territorios Ocupados. 400.000 palestinos más fueron expulsados de sus tierras.
En el ámbito internacional hay tres hechos a considerar positivos por Palestina:
Pero Israel rompe los acuerdos con dos acciones:
El 1987 la tensión culmina con la revuelta de la intifada en los territorios ocupados, promovida por el al-Fatah del OAP.
El noviembre del 1988, el Consejo Nacional de Palestina proclamó en Argel el estado independiente de Palestina con capital en Jerusalén, reconocido por un buen número de estados.
El 1993 acceden en el gobierno israelí los laboristas, hecho que desbloquea las negociaciones. El septiembre de este año, el sector del OAP dirigido por Iàsser Arafat e Israel firmaron los acuerdos de paz de Oslo, patrocinados por la ONU y los EE.UU., por los cuales se tenía que materializar la doctrina de paz por territorios. El acuerdo pero no fue muy recibido por los extremos de ambas partes. Tuvo la oposición del Likud y los ultraortodoxos judíos y, de la banda palestina, fue rechazado por Hamàs, Hesbol·là y otros grupos radicales.
El acuerdo consistía en que los guerrilleros tenían que abandonar el país a cambio de no tocar los campos de refugiados. Las milicias libanesas llevaron a cabo matanzas a los campos de refugiados de Sabra y Xatila (más de 3.000 asesinatos). Esto provocó que el entonces Primero Ministro de Israel, Ariel Sharon, tuviera que dimitir.
El 1995 hay la celebración de las primeras elecciones que dan el poder a Arafat.
Pero la situación se va agravando con la persistencia del terrorismo y al acceder el Likud al gobierno israelí el 1996. La llegada de Benjamin Netanyahu significó la ruptura de hecho del proceso de paz. Las acciones provocadoras del estado de Israel compaginadas con el aumento del terrorismo palestino ponen en serio peligro la estabilidad regional. El 1998 Netanyahu y Arafat firman el acuerdo de Wye Plantation que no se cumple.
La llegada de Ehud Barak a la dirección del gobierno en mayo del 1999 representó una relajación de las relaciones, por su compromiso de cumplir los acuerdos.
La visita, en septiembre del 2000, del líder del Likud Ariel Sharon a lugares santos musulmanes provocó el estallido de la oleada de violencia más grave de los últimos años denominada la intifada de A el-Aqsà. La presión militar local obligó Israel a dejar el Líbano, dejando 20.000 muertos entre libaneses y palestinos.
Con la llegada de Sharon al poder, 2001, se lleva a cabo una durísima campaña militar dirigida a neutralizar los terroristas palestinos y forzar el confinamiento de quién Israel acusó en connivencia con los atentados, Arafat.
El 2003 se empieza la construcción de un muro de seguridad en Cisjordania para separar la zona palestina de Cisjordania de los territorios habitados por israelíes.
Los últimos años se han caracterizado por un lento proceso agredolç de muertos, treguas, atentados suicidas y acercamientos por la paz. El 11 de noviembre del 2004 muere Arafat, que desde hacía unos cuántos días estaba internado en un hospital militar de París. Se producen gestos de liberación de presos y el febrero del 2005 Ariel Sharon y Abu Mazen pactan un alto el fuego. El ejército israelí abandona Gaza el 11 de septiembre del 2005.
El 29 de noviembre del 2005 se juega en el Camp Nou el Partido por la Paz.
El 25 de enero del 2006, el movimiento islámico Hamàs gana por mayoría absoluta las elecciones legislativas a Palestina donde participaba por primera vez. El julio del 2006 Israel, en represalia por el secuestro de dos soldados por guerillers, bombardeó el Líbano intensamente destruyendo gran parte de las infrastructures civiles e invadió la parte sur, pero todo y la acción espectacular de la aviación y misiles de largo alcance, fracasó en la lucha de proximidad y se tuvo que retirar sin conseguir los objetivos fijados. El libaneses de Hezbollah lo consideraron una victoria militar sobre Israel y lo celebraron masivamente.