Imperio Romano

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Imperivm Romanvm
Imperio Romano

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27 aC — 476

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Bandera	Escudo

Lema nacional: Senatus Populusque Romanus (SPQR) (latín: «El senado y el pueblo romano»)

Mapa del Imperio romano a en el año 133 AC (rojo), 44 AC (naranja), 14 DC (amarillo), y 117 DC (verde).

Capital

Roma fue la única capital hasta el 285. Con la partición del imperio Romano segué siendo la capital de la parte occidental, mientras que Constantinopla, y después Ravena fueran las capitales de la parte oriental.

Idioma oficial

latín

Otros idiomas

griego

Religión

Politeísmo, incluyendo el culto en el emperador.

Cristianismo a partir del 380.

Gobierno

Monarquía/autocràcia

Historia

• Cèsar Augusto es proclamado emperador

27 aC

• Batalla de Àccium

2 de septiembre del 31 aC

• Dioclecià separa la administración imperial entre este y oeste

año 285

• Constantí el grande establece Constantinopla como la nueva capital del imperio

año 330

• Muerto de Teodosi Y el Grande, seguida de una división definitiva entre este y oeste

año 395

• Rómulo Augusto es derrotado por Odoacre

476

Superficie

• 25 aC

2,750,000 km²

• 117

5,000,000 km²

Población

• 25 aC este.

56,800,000

Densidad

20,7 h/km²

• 117 este.

88,000,000

Densidad

17,6/km²

Moneda

sestercio, denari y otros

El imperio Romano, sucesor de la República Romana, controló el mundo mediterráneo y buena parte de la Europa occidental a partir del siglo III. El último emperador de la parte occidental del Imperio fue depuesto el 476. La parte oriental fue perdiendo territorio, pero subsistió ininterrumpidamente hasta el 1453, cuando los turcos otomanos tomaron Constantinopla. Los gobernantes de varios estados sucesores de los Imperios Occidental u Oriental utilizaron títulos adoptados del imperio Romano hasta la época moderna.

Historia del imperio Romano

Artículo principal: Historia del imperio Romano

Roma había adquirido numerosos dominios en forma de provincias directamente bajo administración senatorial o bajo gestión consular, y también mediante pactos de adhesión como protectorados de estados aliados. Su principal competidora en aquella época era la ciudad púnica de Cartago y por eso fue la primera gran víctima de la República. Con las guerras púniques adquirió nuevos dominios que obligaron a Roma a salir de sus fronteras naturales, la península Itálica: Sicilia, Cerdeña, Córcega o Hispania .

Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que pronto fueron difícilmente governables por un senado incapaz de moverse de la capital ni de tomar decisiones con rapidez. Un ejército creciente reveló la importancia que tenía poseer la autoridad sobre las tropas de cara a obtener réditos políticos. Así surgieron personajes ambiciosos con el poder como objetivo principal, como Juli Cèsar, que no sólo amplió los dominios de Roma conquistando la Galia , sino que desafió por primera vez la autoridad del senado.

El imperio romano como sistema político surgió después de la guerra civil que siguió a la muerte de Juli Cèsar, el primer hombre que se hizo mandatario absoluto en Roma, haciéndose denominar dictador, osadía que no gustó a los miembros del senado romano, que conspiró contra él para asesinarlo y restablecer la república. El precedente no pasó desapercibido para el hijo adoptivo de Cèsar, Octavi Augusto, quién fue enviado años más tarde combatir la ambiciosa alianza de Marc Antoni y Cleopatra .

A su regreso victorioso, la implantación del sistema político imperial resultó inevitable, a pesar de mantener las formas republicanas. Augusto se aseguró el poder imperial con importantes reformas y una unidad política y cultural centrada en los países mediterráneos, que mantendrán su vigencia hasta la llegada de Dioclecià, que dividió el imperio para facilitar su gestión.

Durante los reinados de la Dinastía Júlio-Clàudia, Cèsar Augusto, Festín, Calígula, Claudi y Nerón , que gobernaron el Imperio hasta el 68 dC, cuando Nerón, se suicidó, sólo lo impere Parte, establecido a Mesopotàmia , se oponía a su dominio universal.

El imperio se volvió a unir y separar en varias ocasiones siguiendo el ritmo de guerras civiles, usurpadores y repartos entre herederos al trono hasta que, a la muerte de Teodosi Y quedó definitivamente dividido.

Finalmente el 476 Odoacre depuso al último emperador de Occidente, Rómulo Augusto. El senado envió las insignias en Constantinopla, la capital de la parte oriental, formalizándose la capitulación del imperio de Occidente. el imperio Romano Oriental continuó bajo siendo conocido pronto con el nombre de Imperio Bizantino, hasta que el 1453 cayó bajo el poder del imperio Otomano.

Administración territorial

Con el Imperio, el Senado fue relegado a un cuerpo consultivo que preparaba leyes y ordenanzas por la administración, y las promulgaba. El número de senadores era de novecientos miembros.

Provincias

Artículo principal: Administración provincial del imperio romano

Roma convierte en provincias suyas los pueblos que conquista. La creación de este conglomerado, geográfico y político culmina en tiempo de Augusto (siglo Y ),quien, después de una larga serie de guerras civiles, establece un nuevo régimen: el Principado, que se acabaría convirtiendo en el Imperio, estableciendo un sistema de provincias senatoriales o públicas, gobernadas por los cargos salientes (procónsules senatoriales), y provincias imperiales, gobernadas por legados imperiales designados porel Emperador.

Con él empieza una época relativamente pacífica, durante la cual tiene lugar la romanización , o sea, la difusión de la civilización romana por todos los territorios conquistados.

Los emperadores posteriores a Augusto acabaron de configurar el Imperio tal y cómo seria durando más de 300 años, es decir extendido alrededor del Mediterráneo y con las fronteras desde Britania hasta la Èufrates. En el año 117, el Imperio logró su máxima extensión gracias a las conquistas de Trajà . En aquellos momentos estaba dividido en unas 50 provincias. Aún así, en muchos casos las provincias contenían ciudades con regímenes especiales y zonas militares que hacían que no todo el territorio fuera homogéneo.

Las invasiones y la situación de Imperio obligaron a una reorganización administrativa en tiempo de Dioclecià (284). Se crearon cuatro jefaturas, territorios que abrazaban muchas provincias y las diócesis o agrupaciones de Provincias, y el número de provincias fue aumentado. La Jefatura era gobernada por el Prefecte del Pretorio y la Diócesis por el Vicario mientras las provincias siguieron en manso de procónsules o legados, denominados también Praesides, a los cuales se designó un auxiliar por las funciones militares con el título de Dux . La desaparición de provincias senatoriales (reducidas en Asia y África ) hizo disminuir incluso más el poder del Senado, convertido en órgano consultivo no vinculante. En algunas provincias podía haber varios Duces pero un sol Praeses. El número de provincias llegó el 297 a noventa y seis, cuando el 284 eran cincuenta y siete. Más tarde incluso aumentaron más (hasta cien-veinte a principios del Siglo IV).

Ciudades

Un municipio romano fue cada una de las ciudades romanas con derecho de ciudadanía, las cuales conservaban sus instituciones interiores derivadas del antiguo orden y adaptadas para ser básicamente iguales a las de Roma, a menudo solamente con cambios de nombre. Los magistrados locales imponían su autoridad al municipio, igual que los de Roma lo hacían en esta ciudad. Aun así, no estaban exentos de obedecer a los magistrados romanos. Así Roma podía imponer tributos sin tener en cuenta los tributos de orden local impuestos por las autoridades municipales, y estas podían imponer tributos independientes de los de Roma. Los trabajos y los servicios eran ordenados indistintamente por ambos poderes (los ordenados por las autoridades municipales solamente podían realizarse en el propio municipio). Cuando existía un conflicto, la Ley de Roma se imponía. La jurisdicción judicial municipal era por los casos menores y a los jueces de Roma correspondían los casos graves.

La arquitectura romana es probablemente el testigo más significativo de la civilización romana. Se caracteriza por la diversificación de sus construcciones y la grandiosidad de los espacios interiores. Su solidez ha permitido que muchas de ellas perduren hasta nuestros días. La organización del imperio romano normalizó las técnicas constructivas de forma que se pueden ver construcciones muy parecidas a miles de kilómetros enlazadas, a menudo, por las vías romanas.

Las ciudades romanas estaban amuralladas y tenían un trazado bastante regular. El foro, o for (del latín forum), era el centro neurálgico, geográfico, comercial y político de la ciudad romana, equivalente a la ágora griega. Se cruzaban las dos vías principales de la ciudad: lo follo y el decumanus maximus. Toma el nombre del foro de la ciudad de Roma . Era una plaza porticada, rodeada por las tabernae (tiendas), donde se construían edificios como el templo, la basílica y la curia .

Por el recreo y el entretenimiento de los habitantes, la ciudad disponía de teatros, termas, anfiteatros y circos . También había monumentos, como por ejemplo arcos de triunfo, para conmemorar alguna gesta bélica, y acueductos para alcanzar de agua la ciudad. El resto de la ciudad estaba ocupada por viviendas. Los ciudadanos ricos vivían en una casa unifamiliar que se denominaba domus, mientras que los más humildes habitaban casas de pisos, denominadas insulae ("islas"). En el siglo Y se popularizaron las casas llamadas de Atrium, de un solo piso, centradas en un patio cubierto, con una apertura por la cual el agua de la lluvia se precipitaba al impluvium, pero a diferencia de las anteriores se le añadieron patios con columnatas, jardines y más habitaciones. A partir del siglo II la tendencia fue la construcción de un segundo piso, y muchas casas de las ciudades se habilitaban por locales comerciales, en los cuales se comerciaba con toda clase de productos mercantiles o artesanats, mientras los propietarios se construían las Villae en los suburbios.

Ejército

El mando supremo del ejército correspondía al Emperador. En provincias el mando correspondía al gobernador provincial (pero este a su vez estaba supeditado al Emperador que podía apartarlo cuando quisiera), pudiendo también asumirlo temporalmente el Emperador. El número de legiones osciló en toda la época imperial, con un número próximo a la treintena.

Los caballeros y las clases altas habían desaparecido prácticamente del ejército y las legiones se tenían que reclutar entre los ciudadanos, primero en Italia, pero se reclutaron progresivamente a las provincias donde estaban acantonadas, y si hacía falta se recurría a mercenarios extranjeros (sobre todo germanos). Con la entrada de los proletarios el ejército tendió a una profesionalización, si be estos soldados tenían más facilitado para el saqueo. Los ascensos se ganaban por méritos, por favores o por dinero. El tiempo de servicio fue aumentado progresivamente y no eran excepcionales servicios de treinta o más años . Para ejercer algunos cargos municipales hacía falta un cierto tiempo de servicio en el ejército.

La legión disponía de arsenales (armamentaria) y de talleres de fabricación y reparación. Los soldados recibían un sueldo, donativos imperiales con ocasión del acceso al trono, las fiestas o los motines, regalos (stillaturae) y el botín de guerra. La ración de alimentos diaria fue creciente y se le proporcionaba trigo, sal, vino, vinagre, carne fresca y carne salada.

Los campamentos se convirtieron en plazas fuertes. Disponían de murallas y torreones y se dividían interiormente en cuatro partes marcadas por dos vías perpendiculares. Contenían sala de baños, sala de reuniones, capillas, oficinas, prisión, hospital y almacenes. Los mercaderes, artistas, prostitutas y otras acudían a sus cercanía y se establecían constituyéndose aglomeraciones urbanas, y crecían las poblaciones civiles (canabae) y las casas de baños y anfiteatros. Los terrenos próximos se utilizaban como pastos para el ganado, y en general se arrendaban por este fin a los labradores de la zona.

Estructura de la legión

Una legión romana (el emblema de la cual era uno águila platejada) consistía en diez cohorts (con su respectivo estandarte) cada una de las cuales con cinco o seis centurias de cien hombres (subdivididas en decurias), contando pues cada legión 5.000 o 6.000 hombres de infantería, divididos en cincuenta o sesenta centurias. Contaba también con los pelotones regulares auxiliares y de caballería (alae) cien veinte hombres de caballería .

El nombramiento de los legati legionis, lugartenientes de la legión con funciones de pretor , asistidos por los tribuns militares designados todos ellos por el gobernador provincial o por el Emperador, que también podían nombrar a los centurions.

Junto a los legados de la legión estaban los benefiaciarii (encargados de misiones de confianza), los straten (escuderos), los comentarienses (archiveros), los cornicularii (contadores) y los actuarii (escrivents). Los tribuns militares se dividían en laticlavii (afectos a la administración) y angusticlavii (misiones propiamente militares). A los centurions los auxiliaba un oficial secundario llamado optio, algunos de los cuales también ejercían funciones administrativas. En caballería el sotsoficial que mandaba una turma (nuevo jinetes) era llamado decurió. Otros sotsoficials eran el tesserarius (equivalente a un sargento), el signifer o vexillarius (portaestandart), el aquilifer (el portador del águila legionaria), el campiductor (instructor) y el pecunarius (furriel).

Las cohorts

Las cohorts se estructuraban en diez filas de 40 o 60 hileras que en tiempos de Trajà se redujeron a cinco filas. Con Adrià surgió la cohort miliar (compuesta de 1.200 soldados escogidos) mientras las restantes cohorts fueron llamadas quingentaries y contaban 500 soldados. Desde el reinado de Adrià el reclutamiento se hizo exclusivamente en las provincias donde servía la Legión.

Se estructuraron varias cohorts especializadas: las de infantería (peditata), la de caballería o mixta (equitata), la policial (togata), la de vigilancia (excubitoria), la de guarnición en una ciudad (urbana), la encargada de apagar incendios (vigilii) y la encargada de la guardia y custodia imperial o de un caudillo (praetoriana). Esta guardia personal del general en ninguno fue habitual en el Imperio. Existía el quarter general (Guardia Pretoriana o guardia del general en ningún) los miembros de la cual tenían más sois y estaban dispensados de los trabajos del campamento, y que llegaron a ser los árbitros del Imperio.

Las centurias

Las centurias estaban al mando de centurions (el centurió de más prestigio era lo primus pilus habitualmente el más veterano), por encima del cual había seis tribuns de la legión de rango eqüestre, y el legatus de la legión, de rango senatorial, que había sido anteriormente pretor (a las provincias donde solamente había una legión, el legatus de la provincia y el de la Legión era la misma persona).

Equipamiento

El equipamiento de los legionarios cambiaba sustancialmente dependiente del rango. Durante las campañas, los legionarios iban equipados con armadura (lorica segmentata), escudo (scutum), casco (galae), un pilum pesando y un ligero, una espada corta (gladius), una daga (pugio), un par de sandalias (caligae), una sarcina (mochila de marcha), y comer y agua por dos semanas, equipo de cocina, dos estacas (sudes murale) por la construcción de muros, y una pala o cesto .

Economía

A pesar de que la vida se centraba en las ciudades, la mayoría de los habitantes vivían al campo, donde cultivaban la tierra y tenían cura del ganado. La economía estaba basada en el sistema de producción esclavista. El número de esclavos de una Hacienda era variable según el tipo de explotación, cuanto más esclavos había en una finca, menos bracers o jornaleros hacían falta, y a menudo para evitar el uso de un número excesivo de bracers, se transformaba una explotación agraria en una explotación ganadera. Una gran parte de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existían mercados de esclavos, a los que acudían los traficantes. Muchos esclavos traían cadenas, y si estaban marcados con el signo del señor se decía que traían el stigma o notatio .

Los grandes dominios

Los grandes dominios variaban notablemente en superficie dependiente de la provincia. Cultivaban estos grandes dominios los esclavos, y en los periodos de la cosecha se contrataba a Politors, aparceros libres. El propietario no vivía ni trabajaba en la hacienda, la visitaba periódicamente, aunque a veces, cuando estaba en una provincia alejada, podía no visitarla nunca. Su funcionamiento estaba confiado a un villicus (administrador).

Las dependencias de la hacienda (Villa Rústica) comprendían: la casa del amo, los estables, los graneros, los almacenes y los alojamientos del capataz y de los otros esclavos. El amo proveía de vestidos y calzados a los esclavos, así como el trigo, la sal y otros alimentos (olivas, pescado salado, vino, aceite…) en cantidad proporcionada al trabajo de cada cual (demensum) por lo cual el capataz, que era lo más importante pero el que menos trabajaba recibía menos (aunque era el que tenía más posibilitados de ser manumès). A las órdenes del villicus estaba la villica , mayordoma de la casa rural (cocinera, cuidadora de la despensa, del gallinero y del palomar). Seguían los bulbuci (labradores), los criados, el somerer, el porquer y, si había rebaño, el pastor o pastores. A los esclavos se los compraba ya adultos y cuando estaban enfermos o viejos eran vendidos.

Ganadería

Las grandes haciendas dedicadas a la ganadería estaban formadas por tierras de pastos y de bosques siendo su extensión más grande que los grandes dominios agrícolas (se puede decir que como mínimo superaban las doscientas hectáreas, y en algunos casos llegaban hasta varios miles). Un tercio de los trabajadores tenían que ser hombres libres. Cuando los Politor desaparecieron dieron a los Villici, jornaleros dirigidos por el Procurador o Intendente de la Hacienda. Algunas explotaciones agrícolas llegaron a contar centenares de bracers.

De los rebaños de ovejas que pacían en las montañas durante el verano, y en los planas en invierno se aprovechaba la lana y la carne, apreciada en muchas provincias. La cura de los rebaños correspondía casi siempre a esclavos que en verano permanecían con el ganado, incluso por la noche, alojándose en cabañas o en medio de asediados. El pastor disfrutaba de libertad de movimientos y se le daban caballos y armas

Los bueyes, destinados a las tareas agrícolas, procedían de compras y estaban castrados. Otros caballos, bueyes, asnos y mulas eran destinados a la venta a labradores, carreteros y el ejército. Los animales entregados a colonos o aparceros eran cuidados por estos que tenían que devolver una parte de las crías y una cantidad de queso y leche . había también gallinas y palomos que se alimentaban sólo. Se criaban conejos y liebres y existían depósitos de pescados . Los cerdos blancos eran alimentados en establos, pero los negros, semblantes a los jabalíes, pacían a los bosques alimentándose de algarrobas, ciruelas, glans y manzanas silvestres.

Agricultura

Las tierras agrícolas eran rodeadas con olmos, pinos o cipreses , mientras que los prados y vergers eran asediados con vallas, estacas, fosos o muros de piedra, totxana o cemento. Los esclavos podían descansar en los días festivos y en los de lluvia (entre 60 y 80 a en el año aproximadamente) y después de la siembra, en invierno (unos 30 días). A menudo los propietarios se prestaban los esclavos para ayudarse desinteresadamente o por un salario convenido. Raramente se contrataba en trabajadores extranjeros salvo el tiempo de la siega que se necesitaba más gente. Entonces se contrataban segadors a los cuales se pagaba con una parte de la cosecha recogida. había incluso quién acudía a las cosechas con sus esclavos. Otras veces el amo vendía la cosecha antes de recogerla y el comprador hacía la recolección. Muchas veces los amos ponían la cosecha en manso de Publicans. Se usaban la pala , la aixada, el pico, el rul·lo, la hoz, la forca y otras herramientas. El trabajo era realizado en gran parte por esclavos (familia rustica) encabezados por un capataz (vilicus) que cobraba y pagaba, compraba y vendía, ejercía la inspección, y en ausencia del amo también castigaba.

Los cultivos más comunes eran los cereales, el olivo, que se plantaba en medio de los sembrados y la viña cubriendo las vertientes de los cerros entre las que no se sembraba. La siembra se hacía en otoño y excepcionalmente en primavera. Se practicaban los riegos y el abonado con estiércol, margues y vegetales, cal, arcilla y arena; los prados naturales eran aprovechados y se los mejoraba con riegos artificiales. Como árboles frutales estaban las higueras, los perales, los manzanos, el cerezo, el albaricoque, el naranjo y el limonero. Los árboles se usaban por madera de construcción.

En los dominios agrícolas se usaba un buey por cada 10 hectáreas aproximadamente, que echaban del arado romano. El asno se utilizaba preferentemente en el transporte (hagamos, entonces, productos…) y para mover las ruedas de los molinos de harina. Se disponía de vacas de las cuales por la producción de leche. El caballo era por el uso personal del propietario o se criaba para venderlo. Se usaban unos dos bueyes cada veinticinco hectáreas. En los dominios agrícolas se usaba un buey por cada 10 hectáreas aproximadamente, y un asno por cada 15 hectáreas.

Los pequeños dominios

En la pequeña propiedad se reproducía la situación de los grandes dominios, pero el cultivo iba a cargo exclusivamente del propietario y de su familia, y solo como excepción trabajan esclavos. Las cantidades de animales y productos eran, por lo tanto, menores. Si la propiedad era muy pequeña se cultivaba con aixada, como un pequeño huerto o jardín. El cultivo más extendido eran los cereales, pero el más productivo seguía siendo la viña, siguiendo después las hortalizas, el olivo, y los productos derivados de la ganadería. El cultivo menos rentable eran los cereales.

Las ciudades

La economía ciudadana estaba basada en los gremios de actividad, y entre ellos los nuevos gremios de los joyeros, obreros de la seda, obreros del lino, obreros de la púrpura, perfumistes, jaboneros, cerers, adobadors, carniceros, peixaters, panaderos y otros.

El comercio

El comercio era muy intenso. A principios del Imperio el puerto egipcio de Myoshormes, recibió mercancías romanas por cinco millones de sestercios. El Escítia servía de transit por las mercancías de la India (seda, bálsamos y piedras preciosas); de Germània llegaban el ámbar y piedras preciosas; de Ístria y Rècia procedía el vino dulce y aromático; de Il·líria, las pieles y ganado; de Nórica el hierro; de las Gàl·lies, cabras, caballos, lana y oro; de los Pirineo, teles y trapos; de Hispania, plata, miel, alumbre, cera, azafrán, pescado, trigo, cáñamo y lino; de Britania, estanque y plomo; de Grecia, cocer, miel, lanas, púrpuras y aceite; de Asia Menor, hierro, madera, goma y lanas; de Arabia, mirra, canela, árboles olorosos e inciensos; de Persia y Siria, seda y pieles; de Tiro, púrpura; de Etiopía, perfumes, marfil, algodón y fieras.

Con Claudi se inició la concesión de monopolios comerciales, que hicieron aumentar el precio de los productos obligando a fijar su precio máximo por ley. Puesto caso que algún monopolista retirara el producto de la circulación (aumentando su precio) el monopolio pasaba a otro comerciante. La concesión de monopolios fue frecuente en toda la época imperial.

Justicia romana

El Emperador tenía atribuciones judiciales, junto con los pretors y sus legados, y en las ciudades confederadas los magistrados locales, cuando los había, o si no había a los gobernadores provinciales (que tenían atribuido impartir justicia) o sus legados. Los pretors instruían el proceso y un juez jurado (Iudex) decidía. Los magistrados definían el punto del derechos (ius) pero su aplicación (judicium) correspondía a otros ciudadanos (jueces integrados en la decurias judiciales). Un magistrado especial de Policía llamado edil ejercía la potestad sobre litigios relativos a compras y ventas en mercados públicos, y su jurisdicción se extendía también a otras cuestiones de orden que podían ser sancionadas con multas. Por las clases más bajas, y por ciertos delitos menores, existían los triunviri o jueces nocturnos (Tres viri nocturni) y otros magistrados del grupo denominado de los vigintisexvir, que por desaparición de algunas de sus magistraturas se había convertido en los vigintivir, que asumían también funciones administrativas. Por las causas civiles menores en varios municipios existían los llamados jueces menores.

Muchos emperadores se van arrogar el consulado, el poder tribunici y facultades otras magistraturas, entre ellas la censura (que estaba dotada de nuevo de las atribuciones republicanas y especialmente la designación de Senadores). Los poderes consulares pasaron pues, a los Emperadores, que ejercían virtualmente como dictadores. Para asesorar al Emperador en los asuntos políticos se instituyó el Consilium princeps.

Los pretors, que aumentaron hasta 16, conservando sus atribuciones y ejercían además el mando en provincias. El pretor peregrí tuvo que desaparecer después de la concesión universal de ciudadanía de Caracal·la . Los censores también conservaron sus funciones aunque perdieron la designación de senadores que a un triunvirato especial, pero Claudi los reintegró esta atribución que conservaron algún tiempo (Domicià las asumió él mismo). El poder tribunici, ya en decadencia, pasó también a los Emperadores aunque se siguieron nombrando tribuns con poderes locales.

La magistratura de los tribuns militares perdió importancia al pasar el mando de la legión a legados imperiales, aunque siguieron existiendo con un mando pero reducido.

El Prefecte de la Urbe asumió algunas funciones de ayuda al Emperador (por ejemplo responder a las quejas de los súbditos) pero perdió sus antiguas funciones. Los qüestors (salvo el qüestor principal) fueron puestos bajo dependencia del Prefecte de la Urbe. Los ediles (se crearon varias magistraturas de ediles) y los tribuns (cuando se nombraron) asumieron funciones municipales de administración de Roma. Surgieron nuevas magistraturas: el prefecte del annona, el prefecte del pretorio, y otros ediles municipales especializados.

Con Adrià se inició la experiencia de nombrar cuatro jueces supremos por encima de los jueces locales. Su sucesor Antoní Pius suprimió a estos jueces, pero fueron instaurados de nuevos en tiempos de Marc Aureli.

Religión

Politeísmo

La mitología romana representa el conjunto de dioses y creencias de procedencia diversa que conformaban el pensamiento religioso a la Antigua Roma. Inicialmente consistía en la creencia en una serie de dioses con funciones específicas, y clérigos asociados, pero sin las narraciones legendarias características de la mitología griega. Los más venerados eran Júpiter, Minerva y Juno . En honor de ellos construían templos y ofrecían sacrificios de animales. El emperador era adorado como un dios y a todo el Imperio se practicaba el culto imperial.

Los romanos también veneraban, en casa, los dioses protectores del hogar y de la familia: en cada casa había un altar dedicado a estos dioses. Además, los romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisión, consultaban la voluntad de los dioses, expresada por medio de los oráculos.

Las fiestas religiosas

El calendario religioso romano reflejaba la hospitalidad de Roma ante los cultos y divinidades de los territorios conquistados. Originalmente eran pocas las festividades religiosas romanas. Algunas de las más antiguas sobrevivieron hasta finales del imperio pagano, preservando la memoria de la fertilidad y los ritos propiciatoris de un primitivo pueblo agrícola. A pesar de esto, se introdujeron nuevas fiestas que señalaron la asimilación de los nuevos dioses. Llegaron a incorporarse tantas fiestas que los días festivos eran más numerosos que los laborables.

Existían varias organizaciones religiosas por cada divinidad, con sus correspondientes sacerdotes. Con el paso de los años nuevos dioses se unen al culto romano. Entre las fiestas religiosas romanas más importantes figuraban las Saturnals, las Lupercals, las Equiria y los Juegos Seculares.

Se popularizó extraordinariamente el culto a los Genius (fuerza divina engendradora de abundancia, alegría y prosperidad), puesto que se adaptaba a las diversas colectividades y fue una manera de culto a los Emperadores. Había genios propios por las ciudades, colonias, municipios, gremios, clases, comunidades, pueblos, aldees, castas (esclavos, lliberts), oficios y profesiones, y hasta de calles, plazas, fuentes, puertas, etc . A primeros de cada comida se hacían libacions por el Genius del Emperador, y trascendió a niveles populares el juramento por el genius del Emperador o por la divinidad (Numen). En esta época los emperadores se convirtieron en dioses, e incluso en parientes de dioses

Durante las Fiestas de los juegos seculares se realizaban tanto espectáculos atléticos como sacrificios. La tradición decía que se tenían que celebrar un golpe cada saeculum (siglo), para señalar el comienzo de uno de nuevo, pero en realidad se hacían más.

Rituales funerarios

Los romanos practicaron, indistintamente, durante toda su historia, dos rituales de entierro, o rituales funerarios: la inhumación o la incineración. Los mitos griegos que presentaban Hades (conocido también por Plutón) como el dios que ejercía el poder sobre los muertos en el mundo subterráneo eran conocidos por los romanos, pero sólo tardíamente fueron asumidos por un pequeño sector de la oligarquía.

Los primitivos dioses mandas se mantuvieron hasta la consolidación del cristianismo como los dioses de ultratumba. Los mandas eran las almas de los difuntos. El temor a los dioses mandas se traducía en la dedicación de ofrendas anuales de flores, leche, vino y miel en las fiestas Parentalia del 21 de febrero.

Rituales parecidos tenían ocasión durante el Novenarium que seguía todos los entierros. Existía la creencia que los días de mediados del mes de mayo era un tiempo en el que los fantasmas de los muertos se encontraban especialmente insatisfechos. El padre de familia, las noches del 9, 11 y 13 de mayo, tenía que recorrer la casa pronunciando conjuros para echarlos. El lugar donde había depositado un cadáver era propiedad de los dioses Mandas y tenía carácter religioso.

Sienes y santuarios

El templo es la morada inviolable del dios al cual está consagrado. Sólo los sacerdotes tienen acceso al santuario. El altar, donde se ofrecen los sacrificios, está siempre ante la entrada. En el interior sólo hay la estatua del dios, alrededor de la cual los sacerdotes depositan las ofrendas de los devotos. Generalmente sólo tienen columnas a la fachada delantera y son de planta rectangular. El templo más importante era lo de la elegida capitolina (Júpiter, Juno, Minerva) al Capitolio. Tenía un magnífico pórtico con tres hileras de seis columnas cada una. La única estatua humana que el Senado permeté poner al Capitolio fue la de Escipió el Africano.

En época de Augusto en adelante, el orden corintio será el único utilizado para sustentar, mientras que el jónico y el dórico sólo para decorar.

Los oráculos, de origen oriental, fueron populares a Roma. A primeros del Imperio estaba en decadencia el oráculo de Ammon en Egipto, disfrutando de más predicament los oráculos de las Sibil·les de Roma. Augusto ordenó la confiscación de los libros Sibil·lins, muchos de los cuales eran copias partidistas que interpretaban los oráculos a favor de una tendencia determinada. Con mayor o menor aceptación persistieron durante todo el Imperio. Con el Emperador Vitel·li fueron expulsados de Italia, pero no hay que dudar que volvieron o no llegaron a salir.

Las religiones orientales

La superficialidad del culto, que no cubría los deseos populares de devoción, purificación, expiación, unión a la divinidad y misticismo en general, motivó un espectacular crecimiento de las religiones orientales: Judaísmo, creencias egipcias (Isis y Osiris sobre todo), las creencias de Asia Menor como Cibeles, Belona y Atis (el dios pastor de Frígia que simboliza la muerte y la resurrección) y el culto a Mitra (de origen persa, dios de la verdad y de la amistad, asimilado después al Solo).

El cristianismo al Imperio romano

Las principales características del cristianismo en sus tiempos primitivos son su firme creencia en el monoteísmo, la igualdad entre los hombres y la firme negación de cualquiera otro dios. En este contexto es fácil entender que los sucesivos emperadores romanos, para eliminar esta amenaza a la unidad religiosa del Imperio basada en el culto al emperador y en el respecto a las religiones de los pueblos conquistados, decretaron feroces persecuciones a los cristianos mediante varios métodos: prohibición de la conversión al cristianismo (Septimí Severo), dirigirse contra sus líderes o persecuciones generales (Deci y otras). Aun así, el cristianismo se extendió rápidamente a causa de que se desautorizaba el servicio al ejército, factor clave en la potencia militar de muchos ejércitos, predicaba la paz y no permitía el combate, y esto atraía muchas capas de la población dadas las numerosas guerras civiles que hubieron a partir del siglo III.

Con el ascenso al poder de Constantí , para volver a componer la unidad religiosa del Imperio, el Cristianismo se convirtió en la religión oficial y trajo como consecuencias que las luchas de gladiadors fueron abolidas por Constantí, y los condenados ya no eran lanzados a las fieras sino obligados a trabajar en las minas del Estado, con el que se obtenía mano de obra barata. Otras leyes de Constantí restringieron el divorcio y castigaron muy severamente el rapto, protegió los pupilos tutelados, extendió el derecho de herencia materno y el uso de los codicilos, estableció penas por los que provocaran litigios sin fundamento e introdujo en los pleitos el juramento de los testigos. Las penas de crucifixió y de marcaje del frente fueron suprimidas. Prohibió el embargo de animales o herramientas de cultivo por deudas fiscales, cosa que ayudó el desarrollo agrícola y dispensó los labradores de los servicios personales en tiempos de recogida de las cosechas cosa que permitió aumentar la medida de las cosechas cada año.

Sociedad

Las clases sociales se dividían en dos grandes grupos: conformaban el grupo de los divites (ricos) u honestiores o potens , frente a los humiliores o plebei o populum considerados los pauperes (pobres). Aun así, progresivamente estas clases, incluso manteniéndose, ya no lo fueron por nacimiento, sino en razón del oficio y la actividad.

Divites

Humiliores

Los humiliores eran las capas más humildes de la población romana. Libres al campo, eran pequeños labradores con propiedades no rentables en los campos, o que cultivaban las tierras otros como jornaleros o colonos, y vivían en cabañas conjuntas o diseminadas; los propietarios independientes eran poco numerosos y muchos trabajaban tierras ajenas. Los colonos tenían que trabajar y dar servicios en el amo de las tierras, que podía despedirlos y fuetejar-los.

Los humiliores libres en la ciudad ejercían varios oficios: carpinteros, trabajadores del cuero, forjadores de metales, tejedores de algodón o lana, cristaleros, marbristes, trabajadores de la cera, terrissaires, escrivents, trabajadores de metales, argenters, bataners, fabricantes de vestidos, de calzado, moliners, panaderos, tenyidors, vendedores de toda clase de productos, albañiles, pintores, y otros oficios.

Los esclavos ocupaban el último peldaño social, y se dividían en domésticos (en las ciudades) y agrícolas (al campo). Su manera de vida no había cambiado mucho desde la época republicana, con la excepción de algunos edictos imperiales a ellos referidos (para evitar muertos y maltratos excesivos) que aligeraron un poco su suerte.

Vida social

A pesar de combatirse aisladamente, el lujo y el refinamiento avanzaron durante el Imperio. El Emperador dictaba las modas y aquello que adoptaban los líderes supremos era secundado rápidamente por el pueblo, pero la moda era efímera y acababa con el cambio de soberano. Algunos lliberts llegaron a una posición preeminente, gracias al favor que los dispensaron algunos Emperadores, el fasto y la riqueza desplegada por las clases altas romanas se asemejaba al desplegado al Oriente. Los banquetes siguieron creciente en lujo, y se acompañaban de recitales de poesía, bailes, actuaciones de mims, representaciones teatrales, corazones y actuaciones musicales.

Las visitas sociales consumían parto del tiempo de los romanos: los cumpleaños, los pésames, las visitas a los enfermos, asistencia a procesos y otros actos públicos, etc. Los sujetos que ocupaban todo su tiempo en estos actos llegaron a constituir una verdadera casta a Roma (siendo llamados ardelliones) pero no proliferaron en las otras ciudades. También fue corriendo la dedicación a captar una herencia (los que lo intentaban no siempre lo conseguían). Las reuniones sociales habituales (en plazas, termas, sienes, bibliotecas, tiendas, barberías etc…) no menguaron durante el Imperio. Por la tarde era costumbre pasear por las avenidas plantadas de árboles, o en los pórticos decorados con estatuas.

Durante toda la época imperial los viajes eran muy frecuentes. Desde provincias se acudía a Roma para asistir a los juegos, o por otras actividades. También se visitaban todas las provincias del Imperio. Contribuían a esto la facilidad para encontrar carruajes o medios de transportes, los buenos caminos, la frecuencia de mansiones o puestas, y la paz general (los viajes podían suponer incomodidades pero no eran excesivamente peligrosos). Motivos de los viajes eran el comercio, la curiosidad, la salud, las visitas sociales, los negocios, y otros.La opinión popular se expresaba en las demostraciones del público en los espectáculos, en citas de los actores, y en pasquines. Las noticias que circulaban eran a menudo rumores fantasiosos o noticias ciertas pero exageradas.

Cambios de costumbres sociales

Era costumbre besarse cada día (el que fue prohibido por Festín, probablemente sin mucho éxito). Estaba muy extendida también la costumbre de los regalos a comienzos de en el año y a veces se hacían cuando ya pasaban muchos días de las calendes de enero. Festín limitó los regalos a la primera sección (Calendes) de enero.

Las jóvenes, cuando se casaban, lo hacían a una edad temprana, y su educación doméstica continuaba siendo el conocimiento del tejido y la alambrada. Las mujeres de clase alta acudían a clases de literatura, retórica, danza, y otros artes. Poseían la plena administración de sus bienes y hacían valer su autoridad. Durante la época imperial fueron frecuentes los escándalos de grandes damas, con divorcios y resbalones notables. La mujer frecuentaba los espectáculos y los festines; practicaban deportes y actividades artísticas.

Siguió descendiendo la natalidad y el matrimonio y se extendió el homosexualisme. Al acabar los negocios y antes de la comida principal, se procedía al baño cotidiano a las termas, reuniéndose con cuyo objeto centenares de hombres en las edificaciones destinadas a tal efecto.

El vestuario

El uso de la túnica sobre la toga se generalizó, y surgieron varios tipos de túnica (camisa de poca anchura con mangueras cortas y sostenida por un ceñidor, estando cosido el cierre del hombro):

Las matronas romanas tapaban su túnica con un vestido que las cubría completamente denominado stola, y un vestido denominado paja, pero progresivamente adoptaron el vestido griego. Las mujeres del pueblo vestían la túnica y encima un manto o un vestido llamado Supparum. El lino suplantó a la lana. Las ropas interiores se hacían de algodón o de seda.

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