Iglesia Ortodoxa Rusa

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Iglesia Ortodoxa Rusa Русская Православная церковь
200px Catedral de Cristo Salvador
Fundador	Apóstol Andreu, Vladimir I.
Autocefàlia/Autonomía	1488
Reconocimiento	1548 , por Constantinopla.
Primate actual	Ciril I
Suyo	Moscú
Territorio principal	Federación Rusa, Ucrania, Bielorrusia, Kazajistán.
Lenguas litúrgicas	Eslavo Antiguo.
Calendario	Julià

La Iglesia Ortodoxa Rusa (en ruso:Русская Православная церковь), es una de las iglesias autocèfales integradas en la comunión ortodoxa, bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú.

Historia

Origens

En el año 988, el príncipe Vladimir Y de Kiev adoptó oficialmente el cristianismo del imperio Bizantino como la religión estatal de Ruso, el primer imperio eslavo oriental. Es por eso que esta fecha ha sido considerada el aniversario oficial de la fundación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el motivo por el cual localiza su sucesión apostólica a través del Patriarcado de Constantinopla. Aún así, también se considera fundador de la Iglesia el apóstol Andreu porque este predijo 400 años antes, a la ubicación del actual Kiev, la fundación de una importante ciudad cristiana, durante sus viajes a las colonias griegas y en las tierras de los escites.

Santo Sergi y la reforma monástica

A raíz de las tribulacions por la invasión de los mongols, la Iglesia rusa fue fundamental en la supervivencia y la vida del Estado ruso. Todo y los asesinatos por motivos políticos de Mikhail de Chernigov y Mikhaïl de Tver, los mongols eran generalmente tolerantes e incluso concedieron en la Iglesia exención tributarias. Figuras como Sergi de Ràdonezh y el Metropolitano Alexis ayudaron el país a soportar los años de opresión del tàtars.

La reforma monástica de Santo Sergi, que culminó en la fundación del monasterio de la Santísima Trinidad y Santo Sergi, cerca de Moscú, que fue uno de los acontecimientos decisivos de la historia de Rusia medieval. El monasterio se convirtió en el escenario de un estallido artístico sin precedentes, con un sentido trascendente y espiritual, como la obra de Andrei Rublev, entre otros. Los seguidores de Sergi fundaron cuatrocientos monasterios, ampliando así el alcance geográfico de su influencia y autoridad.

El resurgimiento espiritual de finales del siglo XIV, asociado con el nombre de Santo Sergi, el misionero Esteve de Perm y el escritor Epifani el Sabio, contribuyeron a la consolidación de la nación rusa. El historiador Lev Gumiliov ha observado por ejemplifícalo, que habiendo recibido la bendición de Santo Sergi, los Suzdalians, Vladimirians, Rostovians y Pskovians fueron a la batalla Kulikov como representantes de sus principados, pero después de la victoria volvieron como rusos, a pesar de que que vivían en ciudades diferentes".^[1]

Autocefàlia

Al Concilio de Florencia (1439), de católicos romanos y ortodoxos orientales líderes de la Iglesia acordaron los términos de la reunificación de las dos ramas de la cristiandad. El ruso Basili II, príncipe de Moscú, pero, rechazó las concesiones en la Iglesia católica y prohibió la proclamación de los actos del Consejo, en Rusia el 1452, después de una breve reunión de Este-Oeste. Metropolitana Isidor fue en el mismo año expulsado de su posición como un apòstata.

Después de rechazar el intento de unión al Catolicismo romano de Isididor de Kiev, el 1439 al Concilio de Florencia, se produjo una rotura con Constantinopla, que culminó el 1448 con la proclamación de Jonàs de Razan como Metropolitano de Kiev y de Toda Rusia. El autocefàlia rusa, que a golpes se ha descrito como la tercera Roma, no fue confirmada como Patriarcal por Constantinopla hasta el 1589, cuando Jeremies II formalizó el Metropolitano Job como primer Patriarca de Moscú y de Toda Rusia.

Reforma de Nikon y cisma interno

Con la llegada del patriarca Nikon, el 1654, fue convocado un Sobor (1965) con el fin de reestablir la coherencia entre las prácticas litúrgicas de la Iglesia griega y rusa. La aprobación de las reformas fue acompañada de una mayor subordinación de la Iglesia al Estado. Un considerable sector de la iglesia rechazó las reformas, en un movimiento conocido como Raskol (del ruso: раскол, cisma), escisión que originó la iglesia de los Viejos Creyentes.