Holocausto

Holocausto

holocausto - Wikilingue - Encydia

Holocausto

De la serie de artículos sobre Judaísmo

Destrucción del gueto de Varsovia, abril de en el año 1943.

Ved también: Historia del judaísmo Abraham Éxodo Reino de Israel Diáspora Holocausto Israel

Doctrina Judía Diez mandamientos Messies Xabbat Yom Kippur Sinagoga

Las Escrituras Tanakh Torà Talmud Misnà

Lenguas judías Hebreo Arameu Jiddisch Judeocatalà Judeocastellà Judeogrec

El Holocausto (en hebreo también denominado como השואה Shoah, palabra que no es sinónimo de este y que significa "devastación") fue el genocidio llevado a cabo por el régimen nacionalsocialista del Tercero Reich sobre los judíos y otros pueblos entre los años 1933 y 1945 . ^[1]

El genocidio fue la culminación de un largo proceso que se desarrolló paralelamente a la implantación del régimen nazi, y que tenía como objetivo la creación de una comunidad nacional –Volksgemeinschaft– racialmente pura. El que Hitler se proponía –y así lo había anunciado el 30 de enero del 1939- era el exterminio de la raza judía de Europa. ^[2]

Finalmente, en la conferencia de Wannsee, 20 de enero de 1942 , se aprobó la "Solución final" –Endgültige Auslösung–, a la cuestión de los judíos. Esta solución consistía en la eliminación física, por medio de los trabajos forzados, de los judíos internados en campos de exterminio (Auschwitz-Birkenau, Chelmno, Belzec, Majdanek, Mauthausen, Sobibor y Treblinka ). La estimación histórica del número de víctimas judías es alrededor de seis millones, aunque los historiadores contemporáneos creen que el número exacto se encuentra entre los 5 y 7 millones. ^[3]

Otros grupos que el régimen nazi definió cómo "indeseables" eran los homosexuales, los testigos de Jehovà, los minusválidos y disidentes y los opositores políticos de varias nacionalidades y religiones (polacos, rusos, eslavos, gitanos y católicos ). El número total de las víctimas del Holocausto es de 11 millones de personas; hombres, mujeres y niños.^{[hace falta citación]}

Origen de la palabra

La palabra holocausto deriva del griego ὁλόκαυστον (holokauston), que significa "una ofrenda completamente (ὅλος, holos) quemadura (καυστός, kaustos)", y se utilizaba en relación a las ofrendas sacrificials ofertas a Dios. Desde el siglo XIX, pero, la palabra ha sido utilizada por varios autores para hacer referencia a catástrofes y masacres de grandes proporciones.

La palabra hebrea bíblica Xoà (שואה), (Shoah en transcripción inglesa), y que significa "calamidad" (y desde la Edad Media, "destrucción"), es la palabra hebrea para designar el Holocausto nazi. También se utiliza, en jiddisch, la locución חורבן אייראָפּע, Khurbn Eyrope, que significa "destrucción europea" (la palabra hebrea חֻרְבָּן, hurban se refiere a la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén). Los gitanos utilizaron la palabra porajmos que significa "devorar". En Israel se recuerda el Holocausto mediante el Yom ha-Xoà (Día de recuerdo del Holocausto).

La definición de judío para el nazismo

Estrella de David con que se discriminaba a los judíos a la Alemana nazi.

El Partido Nazi, que tomó el poder en Alemania el 1933, tenía entre sus bases ideológicas la del antisemitismo, profesado por parte del movimiento nacionalista alemán desde medios del siglo XIX. El antisemitismo moderno se diferenciaba del odio clásico hacia los judíos que no tenía una base religiosa, sino presuntamente racial. Los nacionalistas alemanes, a pesar de que recuperaron bastantes aspectos del discurso judeófob tradicional, particularmente del de Luter , consideraban que ser judío era una condición innata, racial, que no desaparecía por mucho que uno intentara asimilarse en la sociedad cristiana. En palabras de Hannah Arendt, se cambió el concepto de judaísmo por el de judeitat .

Las raíces raciales, que no religiosas, del antisemitismo nazi iban en consonancia con la realidad social y religiosa de los judíos del siglo XX europeo. El escritor austríaco, de origen judío, Stefan Zweig lo explicó desde el exilio antes de morir el 1942: “El más trágico de esta tragedia judía del siglo XX era que quienes la sufrían no le encontraban sentido ni culpa. Todos los desterrats de los tiempos medievales, sus patriarcas y antepasados, sabían como mínimo por qué sufrían: por su fe, por su ley. Poseían todavía como talismán del espíritu aquello que los de hoy hace tiempos que han perdido: la confianza absoluta en su Dios. (...) Mientras la religión los mantenía juntos, eran una comunidad y, por lo tanto, una fuerza; cuando se los expulsaba y perseguía, expiaban la culpa de haberse separado conscientemente de los otros pueblos de la tierra por su religión y sus costumbres. Los judíos del siglo XX, en cambio, habían dejado de ser una comunidad hacía tiempo. No tenían una fe común, consideraban su judaísmo más como una carga que como un orgullo y no tenían conciencia de ninguna misión. Vivían aparte de los mandamientos de sus libros antaño sagrados y ya no querían hablar su antigua lengua común. Todo su afán, cada vez más impaciente, era incorporarse e integrarse en los pueblos que los rodeaban, disolverse en la colectividad, sólo para tener paz y no tener que sufrir persecuciones, reponer de la fuga eterna. Y, así, unos ya no entendían los otros, refundidos con los otros pueblos: desde hacía tiempo eran más franceses, alemanes, ingleses o rusos que no judíos. Hasta hoy, cuando se los reúne y se los barre de las calles como immundícia (...), hasta hoy, por primera vez durante siglos, no se ha obligado los judíos a volver a ser una comunidad que no sentían como suya desde hacía mucho tiempo, la comunidad del éxodo repetida de vez en cuando desde Egipto”. ^[4]

Por otro lado, el nacionalismo suponía el Sido nación, es decir, la homogeneidad cultural y lingüística de su población. Los judíos, considerados como personas pertenecientes a otra raza, y además inferior, y por lo tanto no-asimilables a la cultura nacional, sólo podían ser separados del cuerpo social. Frente a la raza judía, extraña a la nación, los nazis colocaban a la raza aria, que era la que constituía la nación alemana y estaba llamada a dominar Europa.

El nazismo, con un componente mítico, fervientemente nacionalista y de un cariz político centralizado, dividió la sociedad en cuatro categorías:

• La raza aria, superior al resto de las razas y destinada a dominar el mundo; y donde los arios que no estuvieran de acuerdo tendrían que ser eliminados.
• El resto de las razas, consideradas inferiores y destinadas a ser dominadas, y aquellos de estas razas que se resistieran tendrían que ser eliminadas.
• Los «impuros» (gitanos, homosexuales, enfermos, discapacitados, dementes, etc.), que estaban destinados a ser exterminados;
• Los judíos, considerada la antítesis de la raza aria y encarnación del mal, destinados a la exterminación masiva y sistemática.

La primera cuestión era determinar quién era judío. Los nacionalistas alemanes no habían logrado establecer una línea divisoria clara entre judíos y no judíos; había a Alemania numerosas personas descendentes de judíos conversos que no tenían ya ninguna relación con la cultura judía, así como numerosas familias mixtas y sus descendentes. En este sentido, la primera preocupación de los nazis fue crear un criterio para basar la posterior segregación. Las primeras leyes dirigidas contra los judíos no incorporaban todavía una definición del ser judío y se hablaba en general de "no arios". La definición finalmente adoptada fue la siguiente: judío era quien tuviera al menos tres abuelos judíos, fuera qué fuera la religión de la persona interesada. Quién tuvieran dos o sólo un abuelo judío eran Mischlinge, es decir, medio judíos. Los primeros, con dos abuelos judíos, eran "Mischlinge de segundo grado" y podían ser reclassificats cómo judíos en función de complejas consideraciones (su religión o la de su cónyuge, por ejemplo). Podían también ser "liberados" de su condición y convertirse en arios en pago a los servicios prestados al régimen, o podían seguir siendo Mischlinge, con el que estaban sometidos a ciertas restricciones en cuanto que "no arios", pero no a las persecuciones dirigidas contra los judíos. Los Mischlinge de primer grado eran quienes tenían un único abuelo judío y en general eran tratados como arios plenos. Los Michlinge de uno u otro grado abundaban en Alemania y a menudo lograban ocultar su condición. El dirigente de las SS Reinhard Heydrich, El Carnicero de Praga, era Mischlinge de segundo grado, dato que fue ocultada celosamente por sus superiores nazis.

La segunda cuestión era como proceder y no se dio desde el principio, sino que fue un proceso lento hacia la degradación y la enviliment humano donde los nazis sistematizaron los procesos de asesinatos masivos. Empezaron con la concentración de la población judía en guetos y posteriormente en campos de concentración. Y culminó, a partir de en el año 1942, con la implantación de la llamada «solución final a la cuestión judío»: el asesinato industrial, masivo y sistemático de la población judía. El principal elemento de esta «solución» fueron los campos de exterminio, los cuales funcionaban cómo auténticas fábricas de muerto, la materia primera de la cual era la población a ser exterminada.

El largo camino cabe el holocausto

Ya desde los orígenes del nazismo la "cuestión judía" tiene un papel principal en su ideología y objetivos políticos. El 1921, el Programa del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes afirma que todos aquellos que sean considerados judíos perderán su nacionalidad, serán expropiados y expulsados de Alemania. Sin embargo, la expulsión era considerada por los nazis tan peligrosa como la convivencia: un judío al exterior sería un enemigo más, del mismo modo que la creación de un estado judío, a Palestina o a cualquiera otro lugar, supondría una base para el judaísmo internacional y tendría consecuencias para el desarrollo político en la Oriente Medio. Así pues, la única solución posible es la eliminación, el exterminio.

El 1932, antes de la subida al poder de Adolf Hitler, en Alemania había más de 6 millones de parados, la crisis de la República de Weimar se dejó sentir en la política a través de los sucesivos cambios y nombramientos de cancilleres. El 30 de enero de 1933, el mariscal Paul von Hindenburg nombra canciller del gobierno alemán a Adolf Hitler, con el apoyo del NSDAP, partido nacional-alemán, y de los monárquicos. Hitler había llegado al poder por vías legales.

Al poco de la llegada al poder de Hitler, este propuso a Hindenburg la disolución del Reichstag y la convocatoria de nuevas elecciones. El 27 de febrero de 1933 , el Reichstag fue incendiado. Se culpó a los comunistas, a pesar de que no está probado que lo fueran. En Alemania, el 14 de julio de 1933 , todos los partidos democráticos son prohibidos. El NSDAP es declarado partido único. Los sindicatos de trabajadores y las asociaciones de jóvenes son prohibidas; empiezan las primeras detenciones de judíos.^[5]

Se emplea, pues, el terror como arma política. Gradualmente evoluciona hacia el exterminio como un fin en si mismo. Bien pronto las SS, bajo la dirección de Heinrich Himmler, serán las encargadas del control de los campos de concentración. Los primeros prisioneros fueron obligados a trabajar en unas condiciones inhumanas levantando las instalaciones de los nuevos campos: Dachau, Sachsenhausen, Buchenwald, Ravensbrück, Stutthof, Auschwitz y Neuengamme . Todos estos campos tenían unos anexos exteriores que dependían, los kommandos.

En un principio, el gobierno nazi no actuará contra los judíos de una forma contundente. De hecho, cuando Hjalmar Schacht, el responsable de la financiación de la campaña electoral de Hitler se convierte en miembro del consejo del Reichsbank, ocho personas más son nombradas, entre ellas tres banqueros judíos: Mendelssohn, Waserman y Max Warburg. El mismo Schacht afirma la importancia que tienen los judíos para el buen funcionamiento de las finanzas internacionales de Alemania. La mayoría de los judíos alemanes confían en estas afirmaciones y consideran que el antisemitismo que se promueve desde la prensa y otros medios, en algunas ocasiones a instancia del gobierno, no es un motivo suficientemente alarmante como para emigrar. Desde el exterior, pero, son muchos los que inician un boicot contra Alemania. Las organizaciones judías americanas y diferentes asociaciones financian las migraciones hacia Palestina y los Estados Unidos . En este contexto el director del departamento político de la Agencia Judía negocia con los nazis el acuerdo conocido con el nombre de Haavarà. El acuerdo establecía la posibilidad para los judíos alemanes de marchar hacia Palestina y a la vegada promovía la exportación de productos alemanes a Palestina. Las exportaciones se llevaron a cabo hasta el estallido de la guerra el 1939 con la ayuda de asistencia comercial y capital judío. En el mismo acuerdo se estipulaba que los judíos que emigraran hacia Palestina dejarían sus propiedades y bienes a las organizaciones judías y estas serían vendidas a los alemanes. De hecho, era con estas ganancias con los que los judíos se comprometieron a comprar productos alemanes para ser exportados a Palestina. Este acuerdo levantó las protestas de diferentes organizaciones sionistas, pero aún así fue aprobado y alrededor de unos 20.000 judíos pudieron escapar a los campos de exterminio.

“El trabajo libera” (1933 a 1942)

Según Montserrat Roig, el reino de los SS conocerá dos etapas: la primera irá desde la subida al poder de Hitler hasta en el año 1942. Es la etapa de la “reeducación por el trabajo”. A la entrada de campo de Dachau está escrito: Arbeit macht frei (el trabajo libera). En esta etapa no es busca la rentabilidad, sino la explotación, la degradación humana y la enviliment.^[6]

Fijación de carteles indicando el boicot a las tiendas judías en el año 1933

Boicot oficial realizado por las SANO, Berlin, primavera del 1933.

Auto de fe –estilo Inquisición- de la 11 de mayo de 1933.

Humillaciones publicas de un notable judío en Múnich el 1933.

1933. Inicio del sistema concentracionari nazi

Ninguno el 1933, los SANO (Sturmabteilung) habían ubicado campos de concentración en todas las ciudades importantes de Alemania: podía ser unos sótanos abandonados, unas fábricas requisadas o un simple terreno rodeado de filferrades. No son todavía campos de concentración, pero el universo concentracionari nazi había empezado. La justificación jurídica se fundamentaba en un decreto del presidente del Reich del 28 de febrero de 1933 que suspendía seis artículos de la constitución de Weimar. El 12 de abril de 1934, el ministerio de interior del Reich dirigía una instrucción de internamiento preventivo. ^[7]

El 21 de marzo de 1933, el diario de Múnich Münchener Neuesten Nachrichten publicaba una circular de la cabeza de policía de la ciudad donde informaba de la apertura del campo de Dachau. Después vendría, el mismo año, el de Sachsenhausen ; el 1937, el de Buchenwald ; el 1938, el de Mauthausen ; el 1939 los de Ravensbrück y Flossenburg . Del 1933 al 1939, un millón de alemanes fueron enviados a los campos de concentración. Más de treinta y dos mil fueron ejecutados. ^[8]

La degradación de la situación judía

En julio del 1935 la política antisemita del gobierno nazi tomó una nueva dimensión cuando los judíos van ser apartados del ámbito público: la justicia, la enseñanza, el ejército y las profesiones liberales entre otros.

A pesar de esto, las empresas judías continúan funcionando. Es al 1938 se inician las expropiaciones: en abril, el judíos son obligados a declarar todo aquello que tuviera un valor superior a los 5000 marcos alemanes; en junio los establecimientos industriales judíos también tuvieron que ser declarados: las empresas tenían que ser "arianitzades". El sector de los servicios también sufrió un proceso similar: alrededor de un centenar de banco judíos pasaron a manso no judías. A partir de 1941, además, todas estas empresas tendrán que cambiar sus nombres puesto que los estará prohibido utilizar denominaciones comerciales judías. ^[9]

La kristallnacht o Noche de los vidrios rotos supuso el inicio de nuevas prohibiciones y restricciones para los comerciantes judíos. Después de los destrozos ocasionados a los comercios judíos, el gobierno nazi reclama a las compañías de seguros una compensación por las pérdidas que los producirá la imposibilidad de los comerciantes judíos de hacer frente a los impuestos. Además se fija una multa para los propios judíos por haber provocado la ira, calificada por los nazis de justa, del pueblo alemán.

Inicio de la guerra

Con el inicio de la guerra, entre el 1940 y 1943, fueron construidos ocho campos más: Auschwitz, Bergen-Belsen, Gross-Rosen, Kaiserwald, Majdanek, Natzweiler-Struthof, Neuengamme y Stutthof . El genocidio nazi avanzaba con las tropas: desde medios del 1941 se exterminaba a los judíos de Polonia y Rusia ; después, desde inicios del 1942 también contra los judíos alemanes y del resto del Europa ocupada. Hasta el 1942, en Polonia y en Rusia, se hacían las ejecuciones ante las fosas comunes cavadas previamente por las mismas víctimas; es decir, el asesinato sistemático de judíos se “limitaba” al “sofisticado” método de los fusilamientos en masa, todavía, no eran exterminados empleando las cámaras de gas, construidas con este propósito y dotadas de enormes crematorios anejas.

Así pues, con el estallido de la guerra y el avance del nazismo por Europa, la población judía de los países ocupados sufrirá procesos idénticos. Las expropiaciones en Polonia empiezan desde el primer momento de la ocupación, en septiembre de 1939. En Francia a partir del octubre de 1940, pero los alemanes dejarán las expropiaciones en manso del gobierno francés. Las propiedades y bienes expropiados son repartidos de varias maneras, pero en general entre los miembros del ejército, los ex-combatientes y los altos cargos de la jerarquía nazi. En muchas ocasiones los beneficiarios de estas expropiaciones se procuran los medios necesarios para evitar impugnaciones posteriores: facturas de compra (fraudulentas o firmadas bajo coacción) o asociaciones (como la de "propietarios de antiguas empresas judías", en Francia). ^[9]

Los guetos y los campos de trabajo

Gueto a Cracòvia en el año 1943, durante el periodo de ocupación nazi.

El gueto fue en cierto modo una consecuencia de las expropiaciones y la política e ideología nazi en relación a los judíos. Estos, desposeídos de sus empresas, comercios y profesiones, así como de sus propiedades, se situaron en las ciudades y fueron concentrados en los llamados guetos, algunos de los más famosos de los cuales son el de Lodz, el de Cracòvia y especialmente el de Varsovia . Con el tiempo estos barrios separados y administrados por la comunidad judía supusieron un coste muy elevado para el gobierno alemán que decidió que serían los judíos los que pagarían por su exclusión. Las facturas y costes que generaba el gueto tuvieron que ser asumidas por los judíos. Por otro lado, los nazis decidieron que para reducir los costes, los guetos se tenían que hacer rentables. Consecuencia de esta decisión, desde la Oficina Nacional de Rentabilidad del Gobierno se sugirió la posibilidad de utilizar los judíos para trabajos forzados, lógicamente no remunerados. Esta práctica se llevó a cabo a partir del 1939 y para conseguir mejores resultados se instauraron los campos de trabajo. En un primer momento estos funcionaban de la siguiente manera: los trabajadores trabajaban fuera del gueto pero cada noche volvían. Después, pero, la práctica cambió y los trabajadores trabajaban y vivían a los campos de trabajo bajo la amenaza que suponía el que su familia se encontrara al gueto en condición, en cierto modo, de rehén. En principio los trabajos consistían principalmente en acciones destinadas a la construcción de ferrocarriles, acondicionamientos hidráulicos, etc. Bien pronto, pero, la mano de obra judía fue requerida por industrias de carácter privado, especialmente de cariz militar. ^[9] Paralelamente al surgimiento de los campos de trabajo, los mismos guetos se fueron constituyendo en centros de producción de artículos destinados especialmente al ejército: uniformes, calzado, cajas de munición, etc.

La construcción del muro del gueto de Varsovia

Una mujer judía y su hijo son afussellats por las Einsatzgruppen mientras otras víctimas cavan su propia fosa. Ivangorod, Ucrania, 1942.

Camioneta del gas del campo de exterminio de Chelmno. Fotografía del 1945. [10]

La exterminación por el trabajo (1942-1945)

Carta de Hermann Göring a Heydrich encargando a este último d¡organizar la « solución final de la cuestión judía », julio del 1941. El concepto de solución final referido a la población judía era un eufemismo para referirse a su aniquilación física, consideradas como perjudiciales para Alemania, según las teorías expuestas al Mein Kampf.

La solución final a la cuestión judía para todo Europa se organizó a la Conferencia de Wannsee el 20 de enero de 1942 , dirigida por Reinhard Heydrich y Adolf Eichmann. Al poco de la contraofensiva rusa a las puertas de Moscú (5 de diciembre del 1941) es cuando Hitler se convenció que no se podía ganar la guerra. Y además, la declaración de guerra con los Estados Unidos sellaba la derrota. Estas fechas, según Sebastian Haffner, mantienen una relación evidente: mientras Hitler creyó posible una rápida victoria contra Rusia pareciendo a la de un año antes en Francia, mantuvo la esperanza que Inglaterra se rendiría cuando hubiera quedado suela en Europa. Por este motivo no se quería presentar como un genocida y esperaba mantener en secreto los asesinatos masivos de Rusia y Polonia, al menos mientras durara la guerra. En estas circunstancias no podía aplicar un genocidio en Francia, Holanda, Bèligca, Dinamarca, Noruega o la misma Alemania porque a la fuerza rápidamente se sabría en Inglaterra. A finales del 1941, Hitler es consciente que la victoria contra Rusia no será posible; en la lógica de Hitler, si no podía ganar en Rusia, entonces tampoco era posible la paz con Inglaterra. Así pues podía declarar la guerra en los Estados Unidos y darse la más gran satisfacción: la de poder decretar por fin la solución final de la cuestión judía en todo Europa. En resumen, el diciembre del 1941, en pocos días, Hitler se decidió definitivamente entre aquellos dos objetivos incompatibles que había perseguido desde el principio: que Alemania dominara el mundo y el exterminio de los judíos. El primero lo dio por inabarcable y se concentró completamente en el segundo. Y todavía más: aceptaba la derrotado total de Alemania, con todas sus posibles consecuencias, para poder llevar a cabo el deseo de ver el exterminio de los judíos europeos. El diciembre del 1941 Hitler político abdicaba definitivamente a favor de Hitler genocida. ^[11]

Así pues, a partir de en el año 1942 con un curso de la guerra cambiante a favor de los aliados, el Tercero Reich cambia la organización de los campos: había que ir a la exterminación de los enemigos mediante el trabajo. Entonces. Faltaba mano de obra, puesto que el frente ruso estaba tragando muchos jóvenes alemanes. Otto Thierack, ministro de justicia nazi, había encontrado la fórmula para aprovechar hasta el último aliento los prisioneros deportados: Vernichtung durch Arbeit. Y esto significaba, exactamente, la exterminación por el trabajo. Esta fórmula sería precisada, el 30 de abril de 1942 , por la cabeza de la WVHA (Oficina Central Económica y Administrativa de la SS):

Reinhard Heydrich, ninguno de la oficina central de seguridad del Reich, dividió el 1941 los campos en tres tipos: Dachau y Sachsenhausen fueron considerados de primera categoría; Buchenwald y Flossenburg , de segunda; Mauthausen, de tercera, el campo de los elementos irrecuperables para el régimen nazi. De este modo los burócratas de la seguridad del Reich pasaron, con toda naturalidad, de la idea de prevención o redreçament a la idea de exterminio. Desde 1941 enviar a una muerte segura a seres humanos ya era un hecho natural. Himmler empollaba ya la solución final para los judíos.. El 8 de julio da la orden de ejecutar todos los gitanos de Europa. El 9 de septiembre de 1941 es empleado por primera vez el gas Zyklon B al campo de Auschwitz. ^[12]

El 12 de diciembre de 1941 , el comandante superamos de la Wehrmacht, mariscal Wilhelm Keitel, da la orden Nacht und Nebel (Noche y niebla):

La Solución final representa que los judíos ya no son enviados a campos de trabajo o de concentración, sino a campos de exterminio. Económicamente, esta decisión de los principales jerarques nazis comportó la oposición de algunos empresarios, especialmente de la industria de armamento, beneficiarios o adscritos a los campos de trabajo, puesto que esta decisión amenaza su rendimiento y sus intereses puesto que los obreros judíos ya están formatos y especializados, y tener que formar nuevos trabajadores supondría pérdidas, retrasos y una bajada del rendimiento. En algunos casos, las autoridades nazis cedieron a la voluntad de los empresarios, pero a medida que avanzaba la guerra cada vez se hacía más difícil oponerse a la impaciencia de Hitler y la cúpula dirigente nazi. Esta oposición de ciertos empresarios no responde, en la mayoría de los casos,a una voluntad altruista o filantròpica, sino a la mayor rentabilidad que supondría por estas empresas hacer morir a los judíos de agotamiento y de explotación que exterminarlos directamente. ^[15] Dentro del mismo gobierno nazi se levantan algunas voces en contra de la solución final puesto que supondrá la eliminación de la reserva de mano de obra judía y obligará a la concentración a los campos de concentración de soldados alemanes, más necesarios en otras partes. Sin embargo, los campos de exterminio, el máximo exponente de los cuales es Auschwitz, se ponen en marcha: se industrializa y se burocratiza el asesinato. Los bienes confiscados a los deportados pasan a ser propiedad del Tercero Reich y son repartidos entre los miembros de las SS o sus familias a través de la oficina central económica política. Se establecen normas claras y precisas respete el que se tiene que hacer con estos bienes en función de su tipología: los objetos de valor se envían al Reichsbank, el dinero tienen que ser destinados a una cuenta del tesoro destinado a financiar las SS. ^[9]

A pesar de las órdenes en sentido contrario, los miembros de las SS que se ocupan de la asignación de mano de obra reciben la orden que todos los trabajadores judíos sean sustituidos por polacos, hecho que supone un problema para muchas empresas y genera varias quejas, pero el proceso no se para ni se ralentitza. Aún así, las SS organizan y ponen en marcha algunas empresas a los mismos campos de exterminio para hacer trabajar los prisioneros antes de enviarlos en las cámaras de gas. En general se trata de trabajos rudimentarios: madera, canteras. Algunas empresas privadas también se instalan a los campos; es el caso IG-Farben, que pone en marcha a Auschwitz una fábrica de caucho sintético, o la fábrica de detonadores Krupp que se instala en el mismo campo. Estas iniciativas, aun así, van en contra de la voluntad de Adolf Hitler y el objetivo y tarea fundamental de los campos es el exterminio y lo continúa siendo hasta la llegada del ejército soviético al campo de Auschwitz y el alliberació por parte de los aliados de los campos de concentración y extermine nazis y la derrota de Alemania a la Segunda Guerra Mundial. ^[9]

El funcionamiento interno de los campos

Niños supervivientes del Holocausto antes de ser liberados.

Los campos estaban rodeados de vallas espinosas electrificadas, con varias torretas de vigilancia con ametralladoras. Los prisioneros llegaban en convoyes de tren. Un golpe allí, los más fuertes y sanos eran usados como fuerza de trabajo y el resto era eliminado. A los prisioneros se los marcaba con un número identificativo al brazo o a la nuca. Su vestido consistía en un uniforme a rayas, en el cual se estampaba la incial de la nacionalidad del reo. Los judíos llevaban una estrella de David amarilla. El triángulo negro era para los associals. El triángulo rosa por los homosexuales. El morado para los objetores de conciencia. Los españoles traían una S cosida al triángulo.

Los deportados eran integrados en escuadrones de trabajo bajo las órdenes de un kapo, normalmente delincuentes comunes que colaboraban con las SS. Los castigos corporales eran frecuentes y extremadamente crueles. La carencia de alimentación y la intensidad del trabajo eran también causa del alta mortalidad. Con la aplicación de técnicas de exterminio más efectivas, se llegó en el año 1944 a la cifra de 24.000 gasejaments diarios. En varios campos los prisioneros también fueron víctimas de la experimentación médica, especialmente dirigidas a la inoculación de enfermedades y la esterilización.

Finalmente, con el avance aliado, a finales de 1944 y comienzos de 1945, los campos de concentración son liberados, ante la estupefacción mundial por la extrema brutalidad que habían sufrido los prisioneros. Algunos de los responsables del exterminio fueron condenados por crímenes contra la humanidad en los Juicios de Nuremberg

Cifras del genocidio

Camp de Bergen-Belsen, fotografía del abril 1945 cuando el campo ya había sido liberado.

Durante el Holocausto, unos seis millones de judíos (alrededor de un tercio de la población judía mundial de la época) fueron exterminados. En algunos casos desaparecieron comunidades enteras, entre ellas la importante comunidad judía de Polonia (de más de tres millones de miembros) y la comunidad sefardita de Salònica , Grecia.

El número exacto de personas asesinadas durante el régimen nazi no se ha podido determinar de forma exacta y varía según los autores. En cuanto al número de víctimas judías se cifra entre casi seis millones y otra cercana a los siete millones. ^[3]

Las causas de la destrucción de los judíos europeos, según Hilberg, y a partir de unas cifras globales de muertos a la parte baja (5.100.000), se agrupan en tres ámbitos:^[16]

• En los guetos y por privaciones: más de 800.000.
• Afussellats: unos 1.400.000.
• En los campos : 2.900.000 (de los cuales 2.700.000 a las cámaras de gas).

Cerca de 10.000 republicanos españoles conocieron la deportación a los campos de exterminio nazi. Un 60% dejó la piel.^[17]

Bibliografía y referencias

Referencias

Bibliografía general

• Attali, J. (2005). Los judíos, el mundo y el dinero. Historia economica del pueblo judío Buenos Aires: Fondo de cultura económica. Análisis del holocausto desde la vertiente económica
• Haffner, Sebastian (2004). Observaciones sobre Hitler. (Traducción de Montserrat Franqueza ). Barcelona, ediciones de 1984. A partir de un análisis sobre Hitler, este ensayo es una contribución esencial para comprender el pasado nazi de Alemania.
• Roig, Montserrat (2001) Los catalanes a los campos nazis. Barcelona: Ediciones 62, 2001. (ISBN 84-297-4969-1). Original de 1977. A través de varios testigos traza un relato completo del odisea de los deportados de los Países Catalanes y nos permite comprender qué quería decir sobrevivir en los campos de la muerte.
• Serrano y Blanquer, David. La hora blanca. El holocausto y Joaquim Amat-Piniella. Sabadell: 2004. Fundación Ars. Biblioteca Cuaderno, 35. ISBN: 84-89991-05-7.
• Vidal, César (1995). El Holocausto. Madrid: Alianza editorial. Visión del genocidio nazi que repasa los orígenes ideológicos, el periode previo a la Segunda Guerra Mundial y la aplicación de la Solución final. Se completa con un apéndice con textos de los propios jerarques nazis sobre la cuestión judía.

Bibliografía autobiográfica

• Amat-Piniella, Joaquim (2001): . K.L. Reich. Ediciones 62. Barcelona: 2001. (ISBN: 978-84-297-5672-2). Esta edición presenta, finalmente, el texto íntegro fijado el 2001 por David Serrano, profesor de Filología Catalana de la UOC y director del CILEC (Centro de Investigación de la Literatura Europea Concentracionària). La novela, basada en hechos reales, explica las vicisitudes de los catalanes acabada la Guerra Civil Española hasta llegar a las duras condiciones de vida del protagonista y de sus compañeros en un campo de concentración nazi.
• Kertész, Imre (2003). Sin destino. (Traducción de Eloi Castelló). Barcelona: Cuadernos Quema. Historia de en el año y medio de un adolescente en varios campos de concentración nazis. Es la experiencia que vivió este premio Nobel en propia carne. Escrito originalmente el 1975, narra con objetividad fría, desapasionada la realidad penetrante de los campos de exterminio. Una de las mejores novelas del siglo XX.
• Levi, Primo (2007). Si esto es un hombre. Barcelona: Ediciones 62. Primo Levi no hace literatura: sólo describe su experiencia al campo de trabajo (el lager) de Buna-Monowitz: una fábrica de goma sintética que nunca entró en funcionamiento, pero donde trabajaban como esclavos. Cada capítulo presenta una característica de la vida al campo: la deshumanización a qué son sometidos los prisioneros día detrás día, las dificultades para conseguir assaciar el hambre o protegerse del frío, la normativa a veces absurda a que tienen que ceñirse, el miedo constante a ser uno de los «seleccionados» (seleccionados para morir), los trabajos que tienen que hacer, la brutalidad de los que han conseguido un poco de poder, la fuga final de los alemanes, que se llevan con ellos los hombres sanos (unos veinte mil, de los cuales no sobrevivirá prácticamente ningún) y dejan abandonados los enfermos a los campos, a su suerte, porque mueran...
• Spiegelman, Arte (1991). Maus: Relato de un superviviente. Inrevès ediciones (ISBN:978-84-934294-8-5) Novela gráfica donde el autor nos cuenta la experiencia de su padre, Vladek, a Auschwitz .

A Wikimedia Commons hay contenido multimedia relativo a: Holocausto

mwl:Houlocaustopnb:ہولو کاسٹ

This page is based in an artículo from Wikipedia (please colaborate oro donate).
Reutilization of the presente artículo (modified oro copied) is encouraged with the only conditions of adding a link tono this page and tono keep the same license.