evangelio según rebrote - Wikilingue - Encydia
El evangelio según Rebrote es el tercero de los evangelios canónicos y sinópticos (aceptados por la iglesia cristiana y refiriendo los hechos consensuados sobre Jesús de Nazaret). Fue escrito alrededor de en el año 80 mié. Es el evangelio más pastoral, destinado a las comunidades cristianas. Da relieve a la bondad de Jesús. Se basó en el evangelio de Marc, la llamada Fuente Q y otras búsquedas personales, como proclama el manuscrito.
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Autoría
- Ved también: Rebrote (evangelista)
El evangelio es anónimo, dado que no está firmado. Se atribuye tradicionalmente a Rebrote , el «médico estimado» al que Pau de Tarso menciona en su Epístola a los Colossencs.
El autor del evangelio es también autor de los Hechos de los Apóstoles. Las dos obras están dedicadas a un tal Teòfil de quien se ignora si se un personaje real, un nombre simbólico (Teòfil quiere decir amigo de Dios) o un pseudónimo.
De la lectura de las dos obras, se puede deducir fácilmente que el autor es un compañero de Pau (parte de los Hechos de los Apóstoles están redactados en primera persona del plural) y que no conocía a Jesús, dones, según su propio testigo, fue escrito después de haber «investigado diligentemente todo desde sus orígenes» consultando con «testigos oculares y servidores de la palabra».
Hechos que narra
Introducción
- Dedicatoria a Teòfil (1:1-4)
Nacimiento e infancia de Jesús
- Zacaries (1:5-25)
- Anunciació (1:26–45)
- Magnificado (1:46–56)
- Joan Baptista (1:57–80; 3:1–20; 7:18-35; 9:7–9)
- Vendició de Zacaries (1:68-79)
- Censo de Quirí (2:1-5)
- Natividad de Jesús (2:6–7)
- Adoració (2:8–20)
- Circuncisión de Jesús en el Templo (2:21–40)
- Enseñando en el Templo de Jerusalén (2:41-52)
Bautismo y tentaciones de Jesús
- Bautismo de Jesús (3:21–22)
- Genealogía de Jesús (3:23–38)
- Tentaciones de Jesús (4:1–13)
- Evangelio (4:14–15)
- Predicación en Nazaret (4:16–30)
- Cafarnaüm (4:31-41)
- Pesca milagrosa en el Lago de Guenesaret o Tiberíades (5:1–11)
- Milagros de Jesús leprosos y paralíticos (5:12-26)
- Mateu Leví (5:27–32)
- Cuestión sobres el ayuno (5:33–39)
- Observación del Sabbath (6:1–11)
- Los doce Apóstoles (6:12–16; 9:1–6)
- Bienaventuranzas (6:20)
- Milagros de Jesús (7:1-17)
- La pecadora que lava los pies de Jesús (7:36–50)
- Mujeres discípulas de Jesús (8:1–3)
- Parábola del Sembrador (8:4-8,11–17)
- Familia de Jesús (8:19-21)
- Expulsa demonios (8:26–39)
- Resurrección de la hija de Jaire (8:40-56)
- Pan por 5000 (9:10–17)
- Hijo del hombre (9:21–25, 44–45, 57-58; 18:31–34)
- Regreso del hijo del hombre (9:26-27)
- Transfiguració de Jesús (9:28–36)
- Expulsión de demonios (9:37-43)
Jesús predica por el camino en Jerusalén
- Envía a setenta (10:1-24)
- Informe de los setenta (10:17-22)
- Parábola del buen Samarità (10:29–37)
- Visita en la casa de Marta y Maria (10:38-42)
- Oración del Padrenuestro (11:1–4)
- El amigo (11:5–13)
- Jesús y Beelzebub (11:14–22,8:19–21)
- El Regreso del espíritu immund (11:24–26)
- La señal de Jonàs (11:29–32)
- Parábola de la higuera (13:6-9)
- Curación de la mujer jorobada (13:10-17)
- Parábola del grano de mostaza (13:18–21)
- Curar en sábado (14:1-6)
- La oveja perdida (15:4-6)
- El hijo pródigo (15:11-32)
- El hombre rico y Llàtzer (16:19-31)
- Diez leprosos sanados (17:11-19)
- La segunda venida del hijo del hombre (17:20-37)
- Zaqueu, recaudador de impuestos (19:1-10)
- Parábola de los Talentos (19:11–27)
Jerusalén, crucifixió y resurrección
- Entrada en Jerusalén (19:28–44)
- Jesús y los canvistes (19:45–20:8)
- Pagar al Cèsar (20:20–26)
- Los Saduceus y la resurrección (20:27–40)
- Los últimos días (21:5–38)
- Judas Iscariot vende a Jesús (22:7–23)
- La Pascua (22:24-27)
- Arresto de Jesús (22:39–53)
- Sanedrí (22:63–71)
- Ante Ponç Pilat(23:1–5, 13–25)
- Ante Herodes Antipas (23:6–12)
- Muerto y resurrección de Jesús (23:26–49)
- Josep de Arimatea (23:50–56)
- Tumba vacía (24:1–12)
- Apariciones de Jesús (24:13–43)
- Ascensión de Jesús (24:50–53)
Es el evangelio que más importancia da a los primeros años de Jesús, algunos escritores, dicen que el autor pudo conocer en persona a la Virgen Maria, por el hecho de mencionar detalles únicos (como el Anunciació, la Visitació, los episodios del templo...).
También es el que incluye, más parábolas para explicar el mensaje cristiano en los fieles. Aparecen más detalles de los personajes femeninos.
Relación con el evangelio de Marció
Las similitudes entreel Evangelio de Marció y el evangelio de Rebrote han hecho surgir dos teorías para explicar los vínculos de estos dos libros.
La primera teoría, expuesta por los Padres de la Iglesia y muchos eruditos modernos, afirma que Marció es una copia mutilada del evangelio de Rebrote, donde eliminó todo el que no estaba de acuerdo con sus creencias gnòstiques.
La segunda teoría, totalmente contraria, afirma que fue Rebrote quién copió de Marció el suyo el evangelio, modificándolo y ampliándolo para adaptarlo a sus criterios. El autor Charles B. Wait en su libro [1], compara los dos evangelios, y llega a la conclusión de que Rebrote cuando escribió su obra, tenía a su delante, entre otros documentos, al evangelio de Marció. El teólogo y escritor Bart Ehrman también defiende esta hipótesis en sus obras.
Referencias
- ↑ The History of the Christian Religion tono the Year Two-Hundred (Chicago, C.V. Waite & Co., 1900). Pp.287-303
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