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Eusebi de Nicomèdia

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Eusebi de Nicomèdia fue obispo de Nicomèdia en el siglo IV.

Nació verso el 324 y estaba emparentado por su madre con el emperador Julià el Apòstata. Fue obispo de Beirut y después de Nicomèdia que era de hecho la capital del imperio puesto que Dioclecià había establecido la residencia.

Fue amigo y protector de Ario o Arri y cuando fue excomulgado por Alexandre obispo de Alejandría salió en defensa suya. Escribió también en defensa del obispo herètic Paulí de Tiro. Tanto defendió a Arri, que los arrians fueron a veces llamados eusebians.

Al concilio de Nicea se opuso al término ὁμοούσιος (houmousion) pero sin éxito. La posición contraria triunfó y Eusebi se unió a Eusebi de Cesarea y finalmente aceptó lo la palabra en un sentido que la reducía a ὅμοιος κα? οὐσίαν. Rehusó no obstante firmar la anatema del concilio contra Arri.

No pasó mucho tiempo cuando Eusebi reabrió la controversia y finalmente fue destituido de su sede y desterrat en la Galia, pero pronto, por obra de Constancia, la hermana del emperador, que estaba debajo influencia de un presbítero arrió, Eusebi fue restaurado y recuperó el favor de Constantí el Grande, hasta el punto que le v administrar el bautismo poco antes de morir (Constantí permaneció pagano hasta el final).

Eusebi trabajó por el arrianisme e intentó (según dice Teodoret) la destitución de Eustaci obispo de Antioquia, sobornando una dado que tiró contra él una falsa acusación de cariz sexual; procuró también la reposición de Arri amenazando a Alexandre obispo de Constantinopla incluso con la deposición, pero l repentina muerte de Arri impidió su rehabilitación llena.

También Alexandre murió poco después y Eusebi fue elegido a su lugar en contravención de las normas establecidas al concilio de Nicea I. Murió el 342.

Filostorgi (Philostorgius) el historiador arrió, dice que hizo milagros y lo considera más un maestro que un discípulo de Arri. Cuánto los arrians se dividieron entre houmousians y anomians se alegó por ambas partes la autoridad de Eusebi.

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