curia romana - Wikilingue - Encydia
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Curia era el edificio donde se reunía lo más alto órgano del estado a las ciudades latinas y griegas. Generalmente era adyacente al foro o ágora , era cuadrangular, cuadrado o rectangular. A Roma la curia era la sede del senado. Las curias o edificios políticos principales de Roma eran tres, la Hostília , Júlia y la Pompeiana .
El pueblo romano se dividida también en curias. Las tres tribus originales de Ramnes, Títies y Luceres se dividieron en diez curias cada una el que dio un total de 30 curias. El curials eran todos patricios y los comicios de curia pronto acontecieron importantes a los primeros tiempos de la república hasta que la división por centurias los relegó.
El lugar de culto de cada curia se decía también Curia y primero era sólo un altar, después un sacellum y finalmente un edificio donde se discutía de política, dinero o religión.
El sacerdote o ningún encargado era el Curió asistido por un flamen curialis. Las treinta curias traían nombres diferentes que derivarían en parte de las mujeres sabines portadas a Roma (entre los nombre conocidos hay las curias Títia, Fàucia, Calabra, Foriensis, Rapta, Veliensis, y Tifata). Los edificios también recibían nombres como curia Hostília, curia Júlia, curia Marcelli, curia Pompeii, curia Octaviae etc...
Cómo que el senado se reunía siempre en una curia, fuera de la capital no se decía el senado de Roma sino la Curia de Roma.
Nada y curias
A Roma la división de la población se hacía desde las nada, de tal manera que 10 nada constituían una Curia romana y 10 curias constituían la Civitas .
El sistema decimal está presente en otros aspectos de la sociedad romana. Cada genes contribuía con diez soldados de infantería (miles), de caballería (eques) y un senador.
En las ciudades sometidas por Roma se establecía un Consejo de Cien Ancianos (Centumviri), cada uno de los cuales era la cabeza de diez casas (diez casas = una nada), de donde surge la denominación de decurions .
El sistema decimal pues rige a la sociedad romana, aunque, si bien al principio tuvieron que responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera división teórica: pronto fue inexacta habla de Curias con diez genes al introducirse nuevas familias, que aumentaban el número de genes de las curias existentes y más tarde el número de curias. Tampoco correspondía a cada decurió el mando sobre diez casas. En cambio la aportación al ejército se mantiene básicamente. Así pues, al pasar los años, los números primitivos dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradición y así las nada y familias son aumentadas o divididas por "decreto", pero la realidad se impone y la división deja de ser geométrica e inflexible.
Así, cuando el número de senadores quedó fijado en trescientos, no quiere decir que existieran trescientas genes, sino que entre todas las existentes (el número podía ser mayor o menor) se designaban trescientos senadores. Las Curias dejan de ser diez para pasar a un número indeterminado (después 30), y el conjunto forma la ciudad. También los tres mil niños y trescientos caballeros que formaban el ejército salían del conjunto, y no considerando cada genes (así unos aportaban más y otros menos). La misma situación se reproduce en las ciudades sometidas a Roma.
Las curias (diez genes) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las Curias se reunían en una Asamblea dirigida por el Cure, y en presencia de un sacerdote (Flamen Curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy pronto en base a las curias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las denominaba comicios curiats, celebrándose las votaciones por separado en cada curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de cada año.
