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Cristòfor Colom (1436/1451[n. 1]-Valladolid, 1506) fue un navegante, cartògraf, almirante, virrei y gobernador general de las Indias al servicio de los Reyes Católicos, conocido internacionalmente con el apellido llatinitzat de Columbus , o adaptado a las diferentes lenguas. Exploró las tierras caribeñas , con qué estableció las rutas marítimas y abrió el camino en la colonización americana.
Las tierras descubiertas por Colom fueran llamadas inicialmente Indias Occidentales o Nuevo Mundo, hasta la aparición, en el año 1507, del mapa de Martin Waldseemüller y Matthias Ringmann del taller cartográfico de Saint-Dié , donde se pasan a denominar América, en honor a otro navegante, Amerigo Vespucci, del cual Waldseemüller había leído unas relaciones sobre exploraciones hechas en aquel continente.
A pesar de que posiblemente no fue el primer explorador europeo de América,[n. 2] Colom fue quién descubrió un nuevo continente para Europa y la historia, al ser el primero navegando capaz de trazar una ruta de ida y retorno aprovechando las corrientes marinas del Atlántico que hoy todavía se utilizan, abriendo de este modo un Nuevo Mundo para explorar, y explotar, a los viejos reinos europeos.
Cristòfol Colom es, actualmente, un personaje histórico controvertido. Alrededor de su figura existen diferentes teorías, referidas tanto en su origen geográfico –genovès, catalán, balear, gallego, portugués...– cómo a su linaje –humilde o noble– y su religión –cristiano, judío–, o a sus habilidades –puesto que, mientras que algunas teorías refuerzan la imagen de una persona habilidosa, pero poco dotada para el mando y la navegación, otros nos lo muestran con grandes dotes en este sentido. Igualmente controvertido es todo el que rodea el descubrimiento de América y cómo se aconteció que Colom llegara al convencimiento que era posible encontrar una ruta hacia las Indias navegante en dirección oeste.
Las contradicciones entre algunas fuentes coetáneas, incluyendo el mismo Colom, así como los posteriores intereses nacionales y religiosos para asignarse la «paternidad» de Colom han propiciado que el personaje presente toda una serie de claroscuros sobre los cuales no hay un consenso claro en la comunidad histórica actual.
Con todo, hay un hecho claramente indiscutible: Colom afirmaba que se podía llegar al oriente lejano (las Indias) desde Europa viajando hacia el oeste, y que era factible realizar el viaje por mar con posibilidades de éxito; dedicó los mejores años de su vida a confirmar este pensamiento y logró el éxito inesperado el 12 de octubre de 1492 : el descubrimiento del Nuevo Mundo a los ojos de la vieja Europa.
Si bien, como ya se ha indicado, es probable que Colom no fuera el primer europeo a pisar las costas americanas[n. 2] –a su época disfrutó de mucha llamada, además, la tradición de un posible predescobridor,[3] que según las fuentes sería más o menos creíble–[4] Colom no solamente llegó al Nuevo Mundo, sino que devolvió en Europa, realizó un total de cuatro viajes y dio inicio a un régimen de viajes periódicos seguros desde Europa hasta América. A partir de los viajes de Colom, lo sucedieron otros exploradores y conquistadores y se establecieron vínculos permanentes con el nuevo continente.
En el contexto histórico de la época, el tránsito de mercancías entre el oriente y Europa se realizaba por la ruta que ibade Asia hasta Europa atravesando la Asia Menor, pero a partir de la presa de Constantinopla por los turcos, el 1453, esta vía se hizo difícil y quedó monopolizada por los otomanos y sus aliados, los mercaderes genovesos. Las naciones más occidentales de Europa –Portugal, Castilla y Aragón–, necesidades de los bienes orientales, querían adquirir estas mercancías sin mitjancers.
Portugal fue quien tomó la iniciativa, gracias, principalmente, al hecho que la conquista de su territorio a los musulmanes había finalizado en el siglo XIII; los portugueses, así, se habían lanzado a navegar para ampliar sus dominios y mirar de descubrir nuevas rutas comerciales. En el año 1488, mediante el marinero Bartolomeu Dias, habían llegado a la cabeza de Bona Esperança: habían encontrado, pues, una nueva ruta cabe el oriente y de este modo podían crear a la vez un nuevo monopolio, que competiría con Génova. Las coronas castellana y aragonesa, unidas dinásticamente mediante los Reyes Católicos, cuando ya se encontraban a las postrimerías de la Reconquista –con la presa de Granada– se interesaron por la búsqueda de una nueva ruta.
Colom sostenía que navegante por el oeste el camino era mucho más corto, de forma que proyectó su viaje como una oportunidad de abrir una nueva ruta comercial alternativa a las ya existentes –la terrestre, monopolizada por Génova y los otomanos, y la marítima, recientemente descubierta por los portugueses–, para el cual recogió finalmente el patronazgo de los Reyes Católicos.
| Principales teorías sobre el origen de Colom | ||||
|---|---|---|---|---|
| Teoría | Idea central | Argumentos | Contraarguments | |
| Teoría genovesa | Colom fue nacido con el nombre de Cristoforo Colombo. Era hijo de Domenico Colombo, tejedor y comerciante. | Borde 200 documentos genovesos detallan la vida de Cristoforo Colombo. Hay evidencias también de actividades de mercantes genovesos en Portugal a la década de 1470. | El genovès Cristoforo Colombo podría no ser el famoso descubridor. Colom no es referido como Colombo en ningún documento oficial. Escribe en latín y castellano, incluso cuando se dirige a amigos italianos. El análisis de los restos, y la descripción de su muerte, sitúan el nacimiento de Colom anterior a la de Colombo. | |
| Teoría catalana | Colom fue nacido con este apellido en Cataluña. Él mismo se lo cambia al castellano Colón para ocultar su participación en una rebelión contra el padre de Ferran . | Sus manuscritos parecen catalanes y su castellano presenta errores que sugieren que el catalán era su lengua materna. Es llamado Colom en documentos castellanos. Sus tripulaciones son formadas por muchos catalanes y poseía muchos libros en catalán. | Colom no dijo nunca que fuera catalán y no se ha conservado ningún escrito de Colom en catalán. | |
| Teoría mallorquina | Colom fue nacido en Mallorca. Era hijo del príncipe Carles de Viana. | Una carta sugiere que el príncipe tuvo un hijo el 1459 con Margalida Colom, hecho que habría permitido el matrimonio de Colom con la nobleza portuguesa y podría explicar su acceso a los Reyes Católicos. | Este Colom habría muerto con 46 años en lugar de los borde 60 que muestran los restos del descubridor. La carta ha sido puesta en entredicho sugiriendo que se refiere a una amistançada conocida de Palermo, con un apellido diferente. | |
| Teoría ibicenca | Colom fue nacido en Ibiza y era judío. | Topónimos relacionados con las Pitiüses. Colom se formó en artes marítimas en Ibiza. Colom emplea vocabulario naval presente en catalán –alguna palabra exclusiva ibicenco– y que no lo eran en castellano, siendo Colom el primero a emplearlas. | Colom no dijo nunca que fuera ibicenco. La documentación ibicenca anterior a 1520 ha desaparecido. | |
| Teoría judía | Colom, o sus ascendientes recientes, fueron judíos que se convirtieron para evitar la expulsión y la inquisición. | Muchos judíos se convirtieron, o simularon hacerlo, para evitar la expulsión y la inquisición. Colom emplea caracteres hebreos y fechas hebreas en algunos escritos. Recibe el apoyo de familias hebreas destacadas. | Los católicos cultos del siglo XV solían estar interesados en los textos hebreos. | |
| Teoría gallega | Colom fue nacido en Galicia. | Se presentaron varios documentos de la época que aseveran el origen. Algunos lingüistas sostienen que la lengua materna de Colom era el gallego. Supuestos galleguismes dentro de los escritos de Colom. | Los documentos aportados parezcan haber sido manipulados. | |
| Teoría portuguesa | Colom fue nacido como Salvador Fernandes Zarco, hijo del príncipe portugués. Fue enviado por los portugueses a los Reyes Católicos porque patrocinaran la exploración de una nueva vía hacia Asia. | Colom se casó con la noble portuguesa Filipa Moniz y accedió en territorios portugueses vetados en los extranjeros. Algunos nombres del Nuevo Mundo parecen proceder de topónimos portugueses. Algunos lingüistas creen que las faltas gramaticales de Colom son debidas de al hecho que su idioma materno era el portugués. | No existen documentos para relacionar Colom con Portugal. La familia real portuguesa nunca reclamó Colom como propio. Documentos portugueses contemporáneos indican que Colom era genovès. Colom nombró lugares con topónimos catalanes y castellanos, también. | |
| Otras teorías | castellano (Sevilla, Guadalajara, Plasència) • vasco • griego • inglés • corazones • noruego • croata | |||
El origen de Cristòfor Colom es un enigma sobre el cual no existe unanimidad entre historiadores e investigadores. Popularmente se cree que el origen de Cristòfor Colom es genovès, y así queda reflejado en muchas obras y enciclopedias. Con todo, el origen de Colom es bastante lejos de resolverse cómo para poder aseverar inequívocamente tanto el lugar de nacimiento como su edad. Actualmente se mantienen algunas lagunas, contradicciones y misterios sobre su biografía, algunas de las cuales sueño provocadas por el mismo Colom: Hernando Colón (hijo del Almirante), en la suya Historia del almirante Don Cristóbal Colón, afirma que su progenitor no quería que fueran conocidos su origen y su patria.[5] La confusión inicial, unida a la pérdida de documentación posterior o incluso a la falsificación de documentación,[6] ya iniciada por los descendentes de Colom en los Pleitos Colombins,[7] son hechos que han propiciado, junto con otros motivos más políticos que no historiográficos, la aparición de múltiples teorías sobre la cuna de Colom.
La tesis sostenida mayoritariamente mantiene que Cristoforo Colombo nació en el año 1451 a Savona , a la República de Génova. Sus padres serían Domenico Colombo, maestro tejedor y después comerciante, y Susanna Fontanarossa. De los cinco hijos del matrimonio, dos, Cristoforo y Bartolomeo, tuvieron pronto vocación marinera. El tercero fue Giacomo, que aprendió el oficio de tejedor . Los otros dos hermanos habrían sido Giovanni, que murió pronto, y Bianchinetta, la única mujer.[8]
La aparición, en el año 1892, del libro Raccolta di documente e studi pubblicati guadaña Reale Commissione colombiana, por el quarto centenario guadaña scoperta dell'America,[9] editado el 1896 y publicado por el Ministero della Pubblica Istruzione (Roma), dio noticia de los documentos que forman la base de esta teoría y hizo una compilación. Son unos 200 documentos notariales genovesos, muchos de los cuales presentan defectos de forma, y aparte de su origen aportan poca información relevante sobre la vida de Colom. Entre todos estos documentos, una media docena mencionen explícitamente Cristoforo Colombo.
El 1904, Ugo Assereto descubrió, al Archivo Notarial del Estado de Génova, entre las actas del notario Girolamo Ventimiglia (sección 2.ª, años 1474–1504, núm. 266), un documento otorgado en Génova el 25 de agosto de 1479. En este documento se menciona un tal Cristoforo Colombo, ciudadano de Génova, que por mandato de Paolo Di Negro fue enviado en la isla de Madeira a comprar una cierta cantidad de azúcar. En este documento el tal Colombo asegura tener veintisiete años (había nacido, por lo tanto, el 1451) y que marcha el día siguiente en dirección a Portugal.[10]
Después de resurgir la teoría catalana en los libros de Luis Ulloa, el dictador italiano Benito Mussolini hizo actualizar la Raccolta con algunos documentos nuevos y se editó el gran libro Cristoforo Colombo: Documente e pruebe della suda appartenenza a Genova, editado en Bérgamo por el Istituto Italiano de Arti Grafiche en el año 1929 y publicado en varios idiomas.[11]
Entre los nuevos documentos publicados había una carta dirigida en el Banco de Sant Jordi de Génova por Colom y datada en Sevilla el 2 de abril de 1502. El libro recoge que en este documento está escrito en castellano: «mí corazón está en Génova» ('mi corazón está en Génova'). Esta carta ha sido empleada por los defensores de la genovesitat de Colom como una muestra clara de la cuna del almirante. Fines hace pocos años, algunos historiadores afirmaban que decía: «aunque mí cuerpo esté aquí, mí corazón está en Génova» ('aunque mi cuerpo sea aquí, mi corazón está en Génova'). No obstante, el estudio del documento original muestra que en realidad se dice: «Muy nobles Señores: Bien que el cuerpo ande acá, el corazón está allí de contiguo» ('Muy nobles Señores: Si bien el cuerpo sea aquí, el corazón es allá a tocar').[12]
Aun así, también es de una especial mención e importancia el documento llamado Fundación de Mayorazgo,[6] datado el 22 de febrero de 1498, y su ratificación el 28 de septiembre de 1501, en el cual Colom mismo asegura ser genovès:
| « | Item ordeno al mencionado don Diego, mon hijo, o a la persona que herede el mencionado mayorazgo, que tenga y sostenga siempre en la ciudad de Génova una persona de nuestro linaje (...) puesto que de allá salí y nací. | » |
| —Fundación de Mayorazgo. Archivo General de Indias. Firma: PATRONATO,295,N.101 (Varela 1992, 360).[n. 3] | ||
Estos últimos documentos, la Fundación de Mayorazgo y su ratificación, son bastante discutidos: por un lado, hay historiadores que defienden que la Fundación de Mayorazgo es un documento falsificado por los descendentes de Colom para defender sus derechos ante los diferentes pleitos que mantuvieron con la corona,[7][13] mientras que otros mantienen la veracidad.[14]
Cronistas coetáneos de Colom, o que vivieron los «grandes descubrimientos», como LasCasas , Fernández de Oviedo y Andrés Bernal (o Bernáldez, rector de Los Palacios ), sostuvieron el origen genovès de Colom, mientras que Pedro Mártir de Anglería tan sólo se refirió al nacimiento de este en Génova, sin hacer referencia a su origen.[15]
Muchos historiadores continúan sosteniendo, o han sostenido, esta teoría (cómo Consuelo Varela, Luis Arranz, Lourdes Díaz-Trechuelo, Juan Manzano, Peréz Embid o Charles Verlinden, por ejemplo).
Así mismo, hay otra corriente de autores bastante numeroso que sostiene que Colom fue nato dentro del ámbito de la Corona de Aragón y seria, por lo tanto, catalán,[16] empleando el término dentro de un ámbito cultural, más que geográfico, y asignando a Colom, según las diferentes versiones de la teoría, distintos lugares de nacimiento, ya sea dentro del territorio catalán actual (bien enla Ampurdán, Girona, Tarroja de Segarra, Barcelona, Tortosa, Lleida), o a las islas Baleares (Ibiza, Felanitx), o bien en Génova o en Cerdeña, pero de familia originaria catalana, o bien haciéndolo hijo del príncipe Carles de Viana.[17] La llamada teoría catalana se sustenta en una serie de pruebas relacionadas con los usos y costumbres de la época, análisis paleográficos y lingüísticas, así como las diferentes incoherencias que presenta la teoría genovesa. Con todo, esta teoría es poco sustentada en documentos que refuercen su argumentación, en contraposición a la teoría genovesa.
Entre los argumentos en que se sustenta la teoría, uno es que el apellido Colom es el empleado en vida del almirante[18] y que no se emplea Colombo, mientras que la forma Colón aparece con posterioridad.
A inicios del siglo XX varios historiadores, como el peruano Luis Ulloa[19][20] o Ricard Carreras,[21] cohesionaron y dieron forma a la teoría, la cual, en diferentes versiones, ha sido ampliada y recogida por otros historiadores e investigadores colombins en el transcurso de los años (como por ejemplo Caius Parellada,[22] Pere Català y Roca, Francesc Albardaner, Nito Verdera[23] o Charles J. Merrill,[24] a guisa de ejemplo).
Entre los diferentes argumentos empleados para sustentar esta teoría hay que destacar los diferentes estudios lingüísticos y paleográficos realizados a varios documentos autógrafos de Colom. Diferentes autores sostienen que si bien, por un lado, Colom escribe mayoritariamente en castellano, no parece conocer el italiano de la época. Toda una serie de análisis lingüísticos que indican que las interferencias fonológicas en los escritos autógrafos de Colom corresponden a las de un hablante del catalán oriental central[25] y estudios paleográficos según los cuales la caligrafía de Colom es de una persona culta que utilizaba la letra gótica cursiva catalana con una gran precisión[26] reafirmarían el hecho que el sustrato cultural de Colom era catalán.
Así mismo, las diferentes lagunas de la teoría genovesa, entre ellas el hecho que Colom se casara con una noble portuguesa, Filipa Monis (hecho bastante improbable si Colom hubiera sido un plebeyo de origen extranjero),[n. 4] o que diferentes fuentes coincidan en el hecho que Colom murió siendo bastante grande [n. 5]. Con todo, los análisis paleontològiques del profesor Miguel Botella (Universidad de Granada) de los restos de Cristòfor Colom revelan que son las de una persona que murió a los 50/70 años; y las de su hermano Diego Colón certifican que al momento de la muerte tenía 54/64 años (y no 48, cómo habría tenido el Giacomo Colombo genovès).[34][35]
Paralelamente, varios autores (cómo Cristòfor Despuig, el 1557,[36] o Jerónimo Zurita, el 1579,[37] cómo también los Fueros de Aragón de 1585,[38] entre otros, y para citar sólo las primeras referencias) han sostenido la catalanidad del descubrimiento frente a la tradicional genovesitat.
Además, hay igualmente diferencias de parecer sobre la adscripción religiosa de Colom. Varios estudiosos han indicado el posible origen sefardita (judío) de Colom. El primero a indicar este disparo de Colom fue Salvador de Madariaga [39] (Colom, de familia catalana fuga en Génova, debido a los problemas que hubo al final del siglo XIV en Cataluña a los callos judíos). Simon Wiesenthal, en su libro Segel der Hoffnung,[40] afirma que la expedición de Colom pretendía dar salida a los judíos de la península.
Esta vertiente de Colom judío se basa en los siguientes hechos e hipótesis: muchas de las personalidades que apoyan a Colom ante los reyes son de origen judío, como Lluís de Santàngel (familia Ginillo), Alfons de la Caballería (familia Bien Labí), Luis y Juana de la Torre, Isaac Abravanel o Abraham Zacuto. También son descendentes de judíos Luis de la Cerda, Pedro González de Mendoza, Juan Cabrero, Diego de Deza, Gabriel Sanxís y Joan de Paloma.
El hecho que al lado superior izquierdo de las cartas a su hijo Diego pusiera un anagrama compuesto por las letras bet y tengo que el alfabeto hebreo, y que pueden entenderse como abreviatura de Barukh Haixem ('Alabat sia Dios'), mujer más argumentos a los defensores de esta teoría.[41]
Los defensores de esta teoría sostienen que este origen judío daría una explicación bastante fundamentada al hecho que Colom y sus descendentes invirtieran tantos esfuerzos a mirar de ocultar el origen del almirante, principalmente debido a la delicada situación en que se encontraban los judíos en esta época.[42]
El investigador Nito Verdera, en sus libros,[43] ha reforzado esta teoría, situando el nacimiento de Colom en Ibiza y afirmando que el Libro de las Profecías escrito por Cristòfor Colom sólo refleja el Antiguo Testamento, y que Colom puso a estudiar el libro en su hijo Hernando justo a la edad en que los jóvenes hebreos se inician en la Torà.
Paralelamente existen otras teorías sobre su origen, si bien que estas ya son más minoritaries y muchas presentan menos fundamentos cientifics que las mencionadas anteriormente.
Entre estas hay que destacar las teorías sobre un origen gallego: Celso García de la Riega sostuvo que Colom era de origen gallego basándose en documentos de la época colombina;[44] aun así, posteriormente fueron rechazados por los estudios realizados tanto por el paleògraf Eladio Oviedo Arce[45] cómo por la Real Academia de la Historia,[44] que concluyeron que, los mencionados documentos, o bien eran falsos o habían sido manipulados en fechas posteriores a su creación. Otras teorías lo ven como portugués, principalmente las basadas en interpretaciones de la anagrama de la firma de Colom o en supuestos portuguesismes dentro de sus escritos: el experto Ramón Menéndez Pidal confirmó que eran portuguesismes,[46] en contra de quienes mantenían que eran reminiscencias otras lenguas;[n. 4] posteriormente Rumeu de Armas matizó que esto seria debido de no al hecho que fuera nacido en Portugal, sino a una naturalització causada por los años que permaneció en aquel país.[49]
Así mismo también hay otras teorías, todavía más minoritarias: de origen castellano, las cuales entran en contradicción con los documentos oficiales colombins donde se afirma que era extranjero en Castilla: ya sia de Sevilla ,[50] Guadalajara [51] o extremeño de Plasència ;[52] vasco,[53] griego,[54] inglés,[55] corazones,[56] noruego [57] o croata .[58]
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En una carta a los reyes católicos, datada el 1501, en la que adjuntó una esfera terrestre, Colom escribe:
| « | de muy pequeña edad entré a la mar navegante y lo he continuando haciendo hasta hoy. El mismo arte inclina a quien lo sigue a desear saber los secretos de este mundo. Todo el que hasta hoy se navega lo he andado yo. Trato y conversació he tenido con gente sabía, eclesiásticos y seglars, latinos y griegos, judíos y moros, y con otros muchos. En la marineria me hizo Nuestro Señor abundoso, de astrología me dio el que alcanzaba y así de geometría y aritmética, e ingenio en lo anima y las manos para dibujar esfera, y en ella ciudades, ríos y montañas, islas y puertos, todo a su propio lugar. | » |
| —Cristòfor Colom, Archivo de la Casa de Alba, Madrid | ||
Cristòfor Colom observó la declinación magnética con la longitud, o sia que la desviación de la aguja aumenta hacia el Este (a la que denominó nordestar) o hacia el Oeste (a la que denominó noruestar).[59] Una prueba más de los conocimientos científicos que tenía la encontramos en el hecho que obtenía la longitud de un lugar teniendo en cuenta la desviación de la aguja (de la brújula).[59] Así mismo, de la lectura del Diario de a bordo, se puede concluir que en Colom tenía en su poder Cartas de navegación donde habían dibujadas unas tierras mas allá de unas islas, a pesar de que todavía no se conoce la procedencia de estas. En dichas cartas la distancia en el Nuevo Mundo era la real de 2.800 millas.[59]
Según los expertos en lingüística, Cristòfor Colom demuestra tener conocimientos de varías lenguas: castellano, portugués, y catalán. [n. 6] Dominaba también latino y el hebreo,[61] y los textos sagrados, como demuestra en la redacción de su Libro de las Profecías.[62]
En el suyos escritos se encuentran rastros de haber leído a Ramon Llull, Eiximenis y Arnau de Vilanova.[63] En su biblioteca, habían entre muchos otros un Imago Mundi, un Millione de Marco Polo, el Compendium Constitutionem Cataloniae de 1485, un Libro del Consulado de Mar, y un Libro de las Mujeres de Eiximenis.
Así mismo, en los transcurso de sus viajes Colom observó y reflejó una serie de nuevas impresiones y hechos que posteriormente se han podido constatar. A su relación del Tercer Viaje, Colom escribe :
| « | Yo siempre creí que el mundo era una esfera perfecta [...] y me he dado cuenta de que no era redondo, sino en forma de pera, [...] excepto donde hay el pezón, lugar donde se mes alto [...] | » |
Esta descripción de en Colom ha sido confirmada con posterioridad: El satélite americano Vanguard confirmó este extremo, y el CSIC en su informe dice que "...el armónico del tercer orden se el responsable de esta forma de pera de la Tierra".[64]
En la relación del Tercer Viaje dice "en las Azores.... las naves van levantándose hacia el cielo como si subieran".[65] El Observatorio Astrofísico Smithsonian de Massachussets, a partir de 40.000 observaciones de tres satélites llegaron a la conclusión que "en el mar de los Sargazos hay una depresión de -30 metros, en el Caribe de -50 metros, y cerca de Inglaterra una curva de nivel de +50 metros.", confirmando la percepción reflejada.[64]
Por otro lado, en el primer viaje, Cristòfor Colom segué la ruta del paralelo 28. Las modernas "pilotos Charts" nos enseñan que el paralelo 28 es lo de los vientos al·lisis, es decir, el de los mejores vientos hacia ponente entre enero y septiembre, y en la actualidad los veleros siguen esta ruta. En cambio, en el viaje de vuelta, el 16 de enero de 1493, no duda, en contra la opinión de los otros capitanes, a fijar rumbo N 1/4 NE, en cuentas simplemente navegar hacia el Este, y lo cambió al llegar al paralelo 38 ° N, en una longitud 50 ° O.[66] Esto también se reflexa en las modernas "Piloto Charts" entre enero y septiembre, para volver de América se tiene que navegar entre los paralelos 36 ° y 39 °.
Proba de que su opinión era respetada y tenida en cuenta la encontramos en una carta de la reina Isabel a Colom, datada del 5 de septiembre de 1493 [n. 7] y enviada en el transcurso de las diferentes negociaciones establecidas con el Papado y Portugal que acabarían desembocando en el tratado de Tordesillas, en la cual se hace referencia a la Bula Inter caetera del 4 de mayo de 1493 ,emitida por el Papa Alexandre VI, en la que se estableció un reparto del Océano Atlántico entre Portugal y Castilla:
| « | ...despues de la venida de los [embajadores] portuguesas en la platica que conellos se ha avido algunos quieren desir que lo que esta en medio desde la punta que los portogueses llaman de buena esperanza que esta la eructa que agora ellos llevan miedo la mina del oro e guinea abaxo fasta la raya que os [Colom] dixisteis que debía de venir en la bula del papa... | » |
| —Carta de los Reyes a Colom, 5 de septiembre de 1493[68] | ||
Así mismo, Jaume Ferrer de Blandas, cartògraf eminente de su tiempo y uno de los negociadores del Tratado de Tordesillas, en una carta escrita el agosto de 1494 al rey Ferran dice:
| « | ...y si en esta determinación mía, alguien parece ver algún error, siempre me referiré a la corrección de los que saben y comprenden mes que yo, especialmente el Almirante de las Indies, el cual, tempore existente, en esta materia mas que nadie mes sabe; perque se grande teóric y admirablemente pràtic, como sus memorables obras manifiesten.[69] | » |
De su conocimiento y dominio de las técnicas marítimas también dan fe los dos golpes que los reyes lo consultaron sobre trayectos. El primero, sobre el trayecto a hacer por la niña Joana para casarse con Felip a Flandes, por una carta, del 18 de agosto de 1496 , donde la Reina Isabel le agradece sus consejos. Y el segundo, en otra carta, de 6 de febrero de 1502 , donde Colom aconseja a la Reina sobre el viaje de la princesa Margarita de Austria para casarse con el príncipe Joan.[69] También en mujer fe como aconsejó a Nicolás de Ovando, gobernador de la Hispaniola desde 1502 hasta 1509, a no emprender el viaje hacia la península por que preveía un gran huracán, y cómo al no hacer caso Ovando aquella flota se perdió.[69]
Pocas datos se han conservado de la biografía del Almirante antes de 1476, así mismo las diferentes teorías sobre su cuna apuntan diferentes posibilitados verso como se desarrolló la niñez del personaje. No obstante existe un hecho común en gran mayoría de estas: Colom se inició en el arte de la navegación de joven. El mismo Colom, mediante sus escritos así lo indica.
En el año 1501 escribe,:
| « | ...de muy pequeña edad entré a la mar navegante, y lo he continuado hasta hoy...Ya pasan de cuarenta años que yo estoy en estos usos. todo el que hasta hoy se navega, todo el que he andado.[n. 8] | » |
| —Biblioteca Nacional, MS. Nada.21, f.7r. | ||
Por otro lado su hijo Hernando a su libro Historio del Almirante...[70] afirma que su padre empezó a navegar a los 14 años.[71]
Así mismo, la teoría genovesa nos sitúa a Cristoforo Colombo en la isla de Quios entre 1474 y 1475 , haciendo de marinero y, probablemente, de comerciante,[72] no obstante la mayoría de los autores sostienen que Colom hizo de corsari de 1472 al 1476[73]
En una carta enviada al rey, datada el enero de 1495 , Colom afirma haber perseguido y atacado una nave llamada Ferrandina a las órdenes del rey Reiner (dentro del contexto de la Guerra civil catalana):[n. 9]
| « | Me sucedió que el rey Reiner, que Dios tiene, me envió en Túnez para apresurar la galeaça Ferrandina, y estando yo por la isla de Sant Pere, en Cerdeña, hemos dijo una saltía que estaban con dicho galeaça dos naves y una carraca...[n. 10] | » |
| —Hernando Colom , Historio del Almirante...,[70] 1571. | ||
Según diferentes autores Colom desarrolló sus actividades de corazones a las órdenes de diferentes patrones: el 1463 lo hacéis al servicio de la Orden de San Juan de Jerusalén, entre 1464 y 1466 al servicio de Pere el Conestable de Portugal y de 1467 a 1472 a las órdenes de Casanova Colom, el viejo, Almirante de Provenza , en estos casos dichos patrones se enfrentaban, en el marco de la Guerra civil catalana a Joan II.[74] Posteriormente, según algunos autores, segué haciendo de corsari bajo las órdenes de Casanova Colom el joven, Vicealmirante de Francia ; las naves francesas apoyaban a los intereses de Joana y Portugal en la guerra de sucesión Castellana entre esta e Isabel.[75] La cronología de estas actividades así como a las órdenes de quienes realizó dichas actividades varía según los autores, especialmente en el caso de los dos Casanova Colom ("viejo" y "joven"), hecho que no saca, como se ha indicado anteriormente, que se bastante aceptado el hecho que Colom ejerció de corsari en el transcurso de los dos conflictos anteriormente mencionats.[76]
En otro carta dirigida a los reyes, la cual fue enviada años después de descubrir América, Colom escribió:
| « | He navegado en el mes de febrero del 1476 hasta cien legas más allá de la isla de Thule[n. 11] | » |
Esta letra indicaría que Colom participó en el año 1477 en la expedición luso-danesa del rey Cristiano Y de Dinamarca y el rey Alfons V de Portugal, en Islandia, Groenlandia y que buscaba una ruta en Asia por el norte. Dicha expedición zarpó de Westward dirigida miedo Joao Vaz Córte-Real, Didrik Pining, Hans Pothurst. Algunos autores consideran que la prueba de esta participación en la expedición se encontraría en las Capitulaciones : Vuestras Altezas dan e otorgan a don Cristóbal Colón en alguna satisfacción de la que ha descubierto en las Madres Océanas....
El 13 de agosto de 1476 Colom resulta náufrago en el transcurso de una batalla entre mercantes de caucho genovesos y naves corsàries francesas ante las costas de la Cabeza de SantoVicenç ,[77] salvándose nadando y logrando las costas de la Algarve portugués.[78]
El 13 de agosto de 1476 la nave donde viajaba Colom naufragó en una batalla entre mercantes de caucho genovesos y naves corsàries bajo el mando de un Casanova Colom [n. 12] y este llegó nadando a las costas de la Algarve.[77] Desde allá partió en Lisboa, en busca de la ayuda de su hermano Bartomeu y otros conocidos.[81]
En el año 1477 Colom participó en la expedición luso-danesa del rey Khristian de Dinamarca y el rey Alfons V de Portugal, en Islandia, Groenlandia y que buscaba una ruta en Asia por el norte. dicha expedición zarpó de Westward dirigida miedo Joao Vaz Córte-Real, Didrik Pining, Hans Pothurst. Cristòfor Colom escribió al rey años desprendido de descubrir América :"He navegado en el mes de febrero de 1476 hasta cien leguas más allá de la isla de Thule".[82][83][n. 13]
Cristòfor Colom se establece durante unos años, Hasta el 1485, en Portugal, trabajando por la casa Centurione de Madeira [84][85] y realizando numerosos viajes con destinos variados, incluida Génova, Inglaterra e Irlanda. Parece que también viajó por las rutas que los portugueses frecuentaban a las costas occidentales de la África como la Guinea y seguramente habría estado en las Canarias, lo cual implica que conocería la Vuelta da Mina y, por lo tanto, también los alisis del Atlántico.[85][86]
El 1479, o el 1480, contrajo matrimonio con Felipa Moñiz,[87] probablemente en Lisboa, hija del colonizador de las islas Madeira, Bartolomé de Perestrello,[88][89] y hermana del gobernador de Oporto Santo. Un golpe casado vivió en Oporto Santo y en Madeira,[90] lo cual hace suponer que viajara también en las Azores. Su relación con Felipa, de la clase alta portuguesa, le abriría puertas para la preparación de su proyecto.[85] En 1480 tuvieron su único hijo, Diego Colón.[91]
Entre el 1483 y el 1485 ofreció por primera vez su proyecto al monarca de Portugal , el cual encargó que fuera analizado por una junta de expertos, llamada Junta dos Matemáticos (formada por el cartògraf Jose Vizinho, el obispo de Sebta, Diego Ortiz de Vilhegas, y por el astrónomo Maestre Rodrigo), que finalmente desestimó la empresa.[92][93] Sin embargo, el rey Joan II, no quiso que se cerráramos totalmente las puertas para futuras negociaciones y posiblemente concedió más veracidad al proyecto colombí que el que le dio la junta examinadora. Hernando Colom escribió a la suya Historia del Almirante que Joan II envió secretamente una carabela siguiendo el rumbo que Colom había indicado, pero volvieron sin haber conseguido llegar a ninguna tierra nueva.[94]
Colom, motivado por la muerte de Felipa el 1485[89][95] y por la carencia de apoyo a su proyecto, abandonó Portugal y viajó hacia Castilla[96] en busca de patrocinio para su proyecto. Por otro lado algunos historiadores también han relacionado el hecho de la partida de Colom con un complot para asesinar al rey Joan II por parte de la nobleza portuguesa. Así mismo el hermano de Cristòfor, Bartomeu, Abandona Portugal dirección a Inglaterra .
Los primeros cronistas[97] y algunos testigos de los pleitos colombins[n. 14] reflejan que Colom llegó a Castilla con su hijo Diego Colom, entrando por el puerto de Palos hacia finales de en el año 1484 o comienzos de 1485 ,[95][97][98][99] por otro lado hay autores que sostienen que este primer encuentro no se produjo.[n. 15] [n. 16] [101] Según esta versión, al vecino monasterio de La Rábida, hizo amistad en primera instancia con fray Antonio de Marchena y años más tarde con fray Juan Pérez, a quién confió sus planes.[n. 17] Los frailes le apoyaron y recomendaron Colom a fray Hernando de Talavera, confesor de la reina Isabel I.[102] A la vecina villa de Moguer también encontró el apoyo de la abadesa del convento de Santa Clara, Inés Enríquez, tía del rey Ferran el Católico.[103]
El verano de 1485 , dejó su hijo Diego Colom con sus cuñados Miguel Muliart y Briolanda Monis y se dirige a ver Enrique de Guzman, segundo Duque de Medina-Sidonia (el hombre más rico de Castilla a aquella época) en Sevilla y le ofrece su proyecto. Al no encontrar el apoyo de este Colom se dirigió al Puerto de Santa María, a casa de Luis de la Cerda[n. 18], primer Duque de Medinaceli, el cual se mostró interesado en el proyecto y hospedà a Colom durante dos años [105] Al Puerto de Santa Maria Colom conoce a fray Hernando de Talavera y al Cardenal Mendoza. Mientras que el Duque daba órdenes de construir las carabelas necesarias por la empresa a sus astilleros,[n. 18] escribió a la reina Isabel para indicarle su intención de apoyar al viaje;[107] la reina respondió «Tal emprendida como aquella no era sino para reyes».[108] Dada esta respuesta Colom se diriguí en Córdoba, donde eran entonces los reyes, y donde estableció relaciones con personajes importantes del entorno real.[95][96]
El 20 de enero de 1486, gracies al apoyo de Talavera, Colóm somete su proyecto a la Cancillería de Castilla, a Alonso de Quintanilla, contador mayor.
A primeros de mayo de 1486 los reyes vuelven a Córdoba y reciben por primera vez a Colom, quienes finalmente consiguió una primera entrevista con ellos, gracias a la intervención del cardenal Pedro Gonzàlez de Mendoza, al palacio del cardenal, y se los expuso su proyecto. [105] Colom entra al servicio de la corte[n. 19] y conoce a Beatriz Enríquez de Arana, con quien, posteriormente, tuvo un hijo, Fernando Colom.
El rey tenía una Geografía de Ptolomeu y estaba interesado en las islas Canarias y las minas de oro africanas. Fray Antonio de Marchena apoyó a Colom y propuso a los reyes se formas una comisió,[110] a lo que los reyes accedieron encargando su formación al confesor de la reina, Hernando de Talavera. Mientras duraron las deliberaciones de la comisión, Colom estuvo a sueldo de la Corte, y establi amistad con el teólogo dominic Diego de Deza, tutor del príncipe Joan,[111] con Juana Velazquez de la Torre.
El Consejo se empieza a reunir en la Universidad de Salamanca en invierno de 1986, y el agosto de 1987 dictaminó que la distancia que había a las verdaderas Indias era excesiva, por lo cual declaró que el proyecto era inviable.,[112] haciendo mención de que si los reyes accedían a las exigencias de en Colom su autoridad se vería mermada.[113]
Colom decidió entonces volver a Portugal, donde llegó el octubre de 1488. Allí conoció que Pere de Covilhan había llegado a Calicut, en la India, a bordo de una nave de peregrins musulmanes desde el mar Rojo, y que el rey Joao había enviado una expedición al oeste dirigida por el flamenco Fernao de Ulmo en busca de la isla de las siete ciudades (Antilla), y que también había enviado un otra al sur de África dirigida por Bartomeu Dias con el fin de encontrar un camino en la India.[114] Estas dos expediciones, el fracaso de la primera y el éxito de la segunda, hicieron desistir el rey Joao del proyecto de en Colom, y este volvió a la Rábida,[115] donde se entrevistó con el duque de Medina Sidònia,[114] y posteriormente otra golpe con la reina Isabel al castillo de Jaen.[114]
Desprendido de un intento de asesinar al rey de Portugal, en el que se especuló que interveniren Colom a pesar de no haber ninguna constancia que tomaran parte, Bartomeu Colom marchó a Inglaterra, según algunos historiadores, para ofrecer el proyecto.[n. 20]
Un golpe el rey Enric VII de Inglaterra rehusó el proyecto, Bartomeu se trasladó a ofrecerlo al rey Carles VIII de Francia. Bartomeu residió a la corte de la regent de Francia, Anna de Francia, hasta que a mitades del 1493 recibió una carta de Cristòfor comunicándole el descubrimiento, y pidiéndole que tornès en Barcelona y se presentara ante el rey Ferran «porque sería honrado y acrecentado». Cuando llegó a Barcelona los reyes lo pusieron a las órdenes de una pequeña flota para marchar al encuentro de su hermano en Santo Domingo.
En no tener nueva respuesta de los reyes, Colom pensó al ir a ofrecer su proyecto a la corte de Francia , pero Diego de Deza lo convenció de seguir esperando. Entonces conoció a Luis de la Cerda, primer duque de Medinaceli, yerno de Carles de Viana, y heredero al trono si se extinguía la familia real [117] quién se mostró muy interesado en el proyecto, y en la casa del cual, al Puerto de Santa Maria, se alojó durante dos años.[105] De la cerda escribió a la reina de su disposición a apoyar a Colom,[107] pero la reina Isabel respondió que «tal emprendida como aquella no era sino para reyes».[108]
En verano de 1491, Colom fue a ver a los reyes al campamento de Granada, pero no fue recibido, y se replanteó de nuevo ir a Francia, pasa por Córdoba, y fue al monasterio de La Rábida a octubre.[118] Al enterarse fray Juan Pérez del nuevo rechazo, hacéis un último intento, escribiéndole una carta a la reina Isabel, con el resultado que Colom es llamado a Santa Fe (Granada), para empezar a negociar.[119]
El noviembre de 1491 , Colom llegaba al campamento real de Santa Fe, de nuevo tuvo que someter su proyecto a una comisión de personas de rango eminentisimo (si bien no se sabe qué personas la formaron se presuponen presididas por Talavera). La comisión, pero, no tomó ninguna decisión, todos esperaban la rendición de Granada.
Un golpe granada capituló, el 28 de noviembre de 1491, entrando los cristianos a la ciudad el 2 de enero de 1492, estando Colom presente.[120] La comisión se reunió y nuevamente rechazó el proyecto. Colom marchó a Cordova.
En este punto, tuvo lugar la intervención de Lluís de Santàngel: un consejo real "primoriorum hominum" formado por Lluís de Santàngel (escrivà de ración del Rey Ferran), Giraldini (hermano del nunci papal), Gabriel Sanxis (tesorero del rey) y Alfons de Caballería (vicecanciller del reino de Aragón), los cuales aconsejaron a los reyes apoyar al proyecto.[121]
| El coste de la expedición | ||||||
Si bien queda claro la financiación de la expedición por parte de Lluís de Santàngel existe controversia en turno a la cantidad que fue prestada y el coste de la expedición. Según consta en el Archivo de Simancas a Santàngel se le devolvieron 1.140.000 morabatins.[n. 21] Hecho que ha sido interpretado como base para calcular el coste de la expedición por parte de varios historiadores.[122][123][124] No obstante otras fuentes elevan el coste de esta situando la aportación de Santàngel en 16.000 ducados (al cambio supondrían 6 millones de morabatins):[125][126][127][128][129]
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Santàngel, se ofreció a financiar el proyecto, hecho que propició que los monarcas aceptaran las pretencioses condiciones pedidas por el futuro Almirante. Las arcas reales eran vacías debido a la guerra y el gesto de Santàngel fue decisivo : «sin la oferta de Santàngel, la histórica expedición no hubiera tenido lugar»[130]
El abril de 1492 los reyes mandaron un mensajero a buscar a Colom en Santa Fe y empezaron las negociaciones para redactar las Capitulaciones.
Las negociaciones entre Colom y la corona se realizaron a través del secretario real, Joan de Coloma[96] y de fray Juan Pérez, en representación de Colom.[131][132][133] En el transcurso de las negociaciones, Colom rebajó sus exigencias, comprometiéndose a aportar parte del dinero (según él 500.000 morabatins);[134] finalmente, obtuvo un resultado positivo.
El resultado de las negociaciones fueron las Capitulaciones de Santa Fe en las cual Colom obtenía las siguientes prebendas:[n. 22][135]
Las Capitulaciones fueron firmadas a Santa Fe de Granada el 30 de abril de 1492 , por Joan de Coloma, secretario de Aragón, y Cristòfor Colom.[136]
Además de esto, dieron a Colom dos documentos diplomáticos: Una Carta comendaticía, de 30-4-1492, a reyes y autoridades, usando la fórmula:"mittimus in presenciarum ...ad partes Indie..." [137]
Y un otra carta comendaticía, llamado pasaporte por los historiadores, de 30-4-1492, a un "serenissimo prince amico nostro carisimo" con el nombre en blanco, según costumbre de la Cancillería, para ser llenado con posterioridad. [138]
Se despacharon, además, varias cédulas para la organización del viaje.[139] Según una de ellas, Colom sería capitán general de la armada, constituida por tres navíos. Otra cédula decía que ciertos vecinos de la Villa de Palos tenían que proporcionar dos carabelas equipadas y tripuladas, como pago por una sanción anterior.
Cristòfor Colom realizó un total de cuatro viajes en el Caribe:
En el primer viaje zarpó de Palos el 3 de agosto de 1492 , y pasando por islas Canarias, donde está del 9 de agosto al 6 de septiembre, llegó a las Bahamas el 12 de octubre, yendo posteriormente también a la Hispaniola y Cuba . Volvió de la Hispaniola el 4 de enero de 1493, llegando a Lisboa (4 de Marzo) y Palos (15 de marzo de 1493).
En el segundo viaje zarpó de Cádiz el 25 de septiembre de 1493 , salede El Hierro el 13 de octubre, y llegó a la isla Guadalupe el 4 de noviembre, explorando Puerto Rico y Jamaica . Volvió desde Isabella (Hispaniola) el 10 de marzo, llegando a Cádiz el 11 de junio de 1496.
En el tercer viaje, zarpó El 30 de mayo de 1498 , desde Sanlúcar de Barrameda, haciendo escala en Cabo Verde de donde sale el 4 de julio, y llegó el 31 de julio a la isla Trinidad. Explora la costa de Venezuela . El 27 de agosto llega Bobadilla con poderes de los reyes como gobernador de la isla, quien encarcela a los tres hermanos Colom el 15 de septiembre en un barco, y los envió encadenados a mediados de octubre hacia la península, donde llegan el en Cádiz el 25 de noviembre de 1500 .
En el cuarto viaje, organizado en Sevilla, la flota de cuatro barcos zarpó de Cádiz el 9 de mayo, llegó el 20 de mayo a Gran Canaria, y el 15 de junio a la isla Maitininó en el Caribe.,[142] y en Santo Domingo el 29 de Junio, donde el gobernador Ovando, siguiendo órdenes de los reyes no el permeté desembarcar. El 17 de julio desembarca al actual Honduras, y volvió el 11 de septiembre desde Santo Domingo, llegando el 7 de noviembre a Sanlucar de Barrameda
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El 12 de mayo de 1492 Colom deja la corte, ubicada en Granada, y se dirige hacia la villa de Palos de la Frontera. Cuando llega a la villa[n. 23] se encontró con la oposición de los vecinos, que desconfiaban de un extraño. Una real provisión[n. 24] dirigida a Diego Rodríguez Prieto y otros vecinos de la villa, en la cual se los sancionaba a servir a la corona con dos carabelas durante dos meses,[n. 25][147][148] fue leída, el día 23 de mayo, a la puerta de la Iglesia de San Jorge,[149] donde estaba situada la plaza pública. No obstante los sancionados “acataron pero no obedecieron” la orden real.[150]
Ante estas dificultades los Reyes Católicos hicieron una otro orden, datada el día 20 de junio y dirigida a todas las autoridades de las costas andaluzas, a proveer a Colom con tres barcos y enviaron a Juan de Peñalosa que lo ejecutara. Así mismo, y dado que las ordenanzas de la villa prohibían fletar barcos a las personas que no tuvieran participación en el señorío de esta.,[151][152] los reyes compraron, a finales del mismo mes, la mitad de la villa de Palos perteneciente al conde de Cifuentes por 16.400.000 morabatins.[n. 26] Por su parte, Colom recurrió a una de las provisiones expedidas por los monarcas en la cual se le concedía permiso para reclutar marineros entre los encarcelados, aunque finalmente esto no fue necesario.[n. 27][153][154]
Movidos por las adversidades en el reclutamiento y provisión de la expedición, y lo determine mostrado por los reyes a apoyar a esta, los religiosos de La Rábida, en especial fray Juan Pérez y fray Antonio de Marchena, pusieron en contacto a Colom con Martín Alonso Pinzón,[154][155] el cual apoyó a la posibilidad del viaje[156] hecho que permeté, dada su reputación de patrón, el reclutamiento de la tripulación. El papel de Pinzón no sólo se limitó al reclutamiento de la tripulación, un golpe decidido a participar Martín Alonso tomó las riendas de la organización de gran parte de la expedición: rechazó los barcos que había embargado Colom[157] y despidió también a los hombres que este había enrolado, decidiendo emplear otras dos carabelas,[158] el Peine (que pertenecía a Cristóbal Quintero)[159][160] y la Niña (propiedad de Juan Niño),[160][161] las cuales tenía arrendadas y conocía sus calidades;[162] estas carabelas se unieron a la nave Santa María, que alquiló Colom a Juan de la Cosa.[163] Así mismo, diferentes autores indican que Pinzón aportó a la expedición medio millón de morabatins de su hacienda personal,[164] según otros autores esta aportación fue hecha como avanzada de los sueldos de los marineros.
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Mapas ruta primero viaje Fichero:Primero viaje de Colón.svg Posible recorrido del primer viaje de Colom. La ruta seguida también se motivo de controversia |
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Fichero:Partiendo.jpg Salida del Puerto de Palos autor desconocido Santa María (nave) de Andries van Eertvelt |
Finalizados todos los preparativos, la expedición zarpó del puerto de Palos de la Frontera[165][166] al amanecer del 3 de agosto de 1492, con las carabelas "El Peine" y "La Niña", y con la nave "Santa María", con una tripulación de unos 90 hombres y 20 pasajeros de oficios diversos.[n. 28]
El 9 de agosto la flota llega a las Islas Canarias donde se amarran durante unos días. Primeramente, navegaron hasta la La Gomera, donde visitó a Beatriz de Bobadilla que era la gobernadora de la isla; y posteriormente, amarraron a Gran Canaria donde arreglaron el timón del Peine y sustituyeron sus velas triangulares originales por unas cuadradas que la convirtieron en la carabela más rápida de la flota.[n. 29]
El día 6 de septiembre continuaron la expedición rumbo al desconocido. La expedición no resultó fácil para nadie y durante la misma hubo varios conatos de motines. Entre el 13 y el 17 de septiembre Colom observó el efecto de la declinación magnética.[170] [n. 30] El 22 de septiembre envió Colom su carta de navegación a Pinzón.[n. 31] El descontento y el miedo se extiende por la tripulación: La noche del 6 al 7 de octubre se produce un intento de motín a la Santa María. Finalmente, entre el 9 y 10 de octubre, el Almirante y sus capitanes toman la determinación de que se volvería en el plazo de 3 días si no se divisaba tierra.[172][173] Antes de expirar el plaç, la noche del 11 de octubre, el grumete Rodrigo de Triana llama desde El Peine: "Tierra a la vista".[n. 32]
A la cabeza de 36 días de viaje, el 12 de octubre, la flota llega a la isla llamada Guanahani, que Colom rebautizó con el nombre de San Salvador, al archipiélago de las Bahamas.[n. 33][176][177]
Posteriormente, también desembarcó en la isla de Cuba, a la que denominó Joana, y a de la Hispaniola. En esta, el 25 de diciembre de 1492, se hundió la nave capitana, la Santa Maria.[177][178] Sus restos fueron usadas para construir el fuerte de La Natividad, constituyendo así, el primer asentamiento español en América,[179][180] en el cual estuvieron 39 hombres bajo el mando de Diego de Arana.
El 16 de Gener de 1493, Colom y el resto de expedicionaris, toman el camino de vuelta. En la travesía de vuelta, una tormenta separó las dos naves que quedaban, el Peine, con Martín Alonso Pinzón, desembarcó en Bayona; así mismo la Niña, con Colom a bordo, llegó el 4 de marzo en Lisboa.
El día 9 de marzo, Colom se entrevistó con el rey de Portugal, convenciéndolo que la expedición no interfería con sus propiedades allen mar.[n. 34]
El día 13 Colom abandonó Portugal en dirección a Andalucía . Colom llegó al puerto de Palos el 15 de marzo de 1493 ,[n. 35] con una diferencia de pocas horas, el mismo día, llegó el Peine.
Colom envió desde Lisboa tres cartas de redactado muy similar: una a los Reyes, otra carta dirigiéndose a Gabriel Sanxis, tesorero de Aragón,[181][182][183] y una tercera a Lluís de Santàngel,[184] escrivà de ración, que había sido escrita el 15 de febrero, cuando todavía estaban a alta mar.
Estas cartas sueño conocidas como Carta de en Colom anunciando el descubrimiento, Carta de la primera Navegación, o con su título en latín De Insula Inventes, aplicando estas denominaciones indistintamente a las tres versiones. Si bien se han perdido los originales estas sueño conocidas gracies a las impresiones que se hicieron:
De esta versión en latín se publicaron varías reediciones en toda Europa, según Portero hasta diecisiete, propiciando la difusión más rápida y universal de una noticia de todo el siglo XV y parte del XVI.[187]
Colom se dirige hacia Barcelona, ciudad donde se encuentra la corte[n. 36], llegando lo más de abril de 1493.[n. 37] Colom fue recibido en primer término a Monasterio de Santo Jeroni del Arrayán al refectorio del monasterio.[189]
Pocos días desprendido se organizó, por orden del rey, una recepción con todos los honores al Palacio Real de Barcelona. Colom entró a la ciudad en un desfile, cabalgando entre el rey y el llamado niño Fortuna, el Duque de Empúries.[190] Posteriormente a la recepción en palacio, los seis indios que acompañaron Colom fueron bautizados a la catedral de Barcelona, siendo padrinos los mismos reyes y el príncipe Joan.[191][192]
| « | El Castillo de color dorado en campo verde, en el cuadro del escudo de vuestras armas, arriba a ma diestra; y en el otro cuadro a la ma siniestra un León de púrpura en campo blanco rampante de verde, y en el otro cuadro bajo a ma diestra unas islas doradas en olas de mar, y en el otro cuadro bajo a la ma siniestra las armas vuestras que solíais tener. Las cuales armas serán conozcas por vuestras, y de vuestros hijos y descendentes para siempre mes.[193][194] | » |
El escudo concedido por los reyes fue modificado poco después por la familia Colom, si bien que estas modificaciones fueron hechas de motu proprio, así en el año 1502 en la publicación del Libro de los Privilegios[n. 38] se imprime en la portada un nuevo escudo. Este presenta las siguientes diferencias verso el escudo oficial: las armas de los 1r y 2n quarter fueron modificados para representar las de Castilla y León, las islas del 3r quarter fueron modificadas acompañante una “tierra firme” en punta, para añadir las nuevas tierras continentales ya descubiertas, y al 4t quarter colocó cinco anclas para señalar su dignidad de Almirante, pero no derechas, sino tumbadas hacia la derecha; Las armas primitivas, las que "solíais tener" (soliades quitar) según el decreto real, fueron trasladadas a un gaiat curvilíneo a la punta. Posteriormente a este escudo se añadió una "bordura". Esta "bordura" se citada por el historiador Fernàndez de Oviedo, a la suya Historia general y natural de lasIndias , publicada el 1535, el cual la describe como unas letras de sable sobre fondo blanco que decían “Miedo Castilla e miedo León nuevo Mundo halló Colom”; más tarde esta orla sufrió diferentes cambios quedando finalmente configurada como una Bordura de oro con el lema :"A Castilla y León dio nuevo mundo Colón", en letras de atzur. Este último forman las armas comúnmente atribuidas a los duques de Veragua.
Escudo concedido por los reyes católicos. 1493 |
Escudo Libro de los Privilegios. 1502 |
Escudo Duques de Veragua. Descendentes de en Colom. |
El mes de mayo desde Barcelona empiezan el preparativos del segundo viaje: el rey Ferran empieza a dar órdenes que se preparara una nueva armada para un segundo viaje.[n. 39][195]
Colom empezó la preparación del segundo viaje a las Indias, mientras que Ferran inició las gestiones diplomáticas para que el Papa le otorgara el control sobre las nuevas tierras descubiertas; que días más tarde sería otorgado.[196]
El 29 de mayo los reyes enviaran a Colom unas instrucciones reales indicando unas normas a seguir en los nuevos territorios, como por ejemplo, la conversión al catolicismo de los indígenas.[197] Colom partió de Barcelona hacia Sevilla a principios de Junio.[198]
El 7 de Junio el monarca insiste para que la preparación de la armada no se difiera ni una hora,[199] y en la misma línea de cielo.leritat, escribe a sus procuradores a Roma para que propongan al Papa el nombramiento del Padre Boïl como delegado pontificio de las nuevas tierras. .[200]
El 5 de Septiembre, los reyes le envían a Colom una copia del Libro de Navegación que él había reclamado, copia hecho secretamente para que los portugueses de la corte no se enteraran.[201]
El 25 de septiembre de 1493, Colom volvió a zarpar con diecisiete barcos (5 naves y 12 carabelas)y mil quinientos hombres, dirección a las Indias desde el puerto de Cádiz acompañado por fray Bernat Boïl a quien el papa Alexandre VI había dado a través de sus bulas todos los poderes pontificios para erigir iglesias, predicar y aplicar las penitencias que encontrara convenientes.[202] Otro destacado acompañante de Colom fue el catalán Pere Margarit,[203] ningún militar de la expedición. También fueron con Colom lo navegante Miquel Ballester, Diego Colom, hermano de en Cristòfor, Miguel de Cuneo, Diego Alvar Chanca, Juan Ponce de León, Antonio de Torres, Pere Casaus (padre de Bartomeu Casaus), Juan de la Cosa, Alonso de Hojeda y fray Ramon Paner, primero etnògraf de América.[204][205]
El objetivo de este viaje fue explorar, colonizar, y predicar la fe católica por los territorios descubiertos, bajo el cobijo de las Bulas Alejandrinas que protegían los territorios descubiertos de las reclamaciones portuguesas.[206][207]
Un golpe Cristòfor ya había zarpado, dirección Cádiz y América, llegó de la Corte de Francia su hermano Bartomeu Colom en Barcelona, y los reyes le proporcionaron tres barcos para ir al encuentro de su hermano en América, encontrándose en Santo Domingo, en el fuerte de la Natividad.
El 4 de noviembre del 1493 descubrió la isla de Guadalupe, situada a unos 480 kilómetros (300 millas) al sudeste del actual Puerto Rico, en el centro del archipiélago de las Pequeñas Antillas. El día anterior había visto en el mismo archipiélago de Guadalupe las islas La Désirade (La Deseada) y Bacaladilla-Galante, isla que recibió el nombre de la segunda carabela.
Colom desembarcó a Guadalupe , denominada por los indios caribs Karukera («isla de las aguas bonitas»), donde actualmente se localiza el pueblo de Capesterre, a la Basse-Terre, la zona más montañosa de la isla. El nombre de la isla proviene del parecido del macizo montañoso de Basse-Terre con el monasterio extremeño de Santa María de Guadalupe.
El 11 de septiembre de 1493 llegaa la isla de Montserrat y el 16 de noviembre de 1493 a la isla de Boriquen, hoy Puerto Rico. El 27 de noviembre de 1493 Colom devolvió al fuerte de Natividad, a la isla Hispaniola donde encontraron el fortín destruido y todos los compañeros muertos. Ante este hecho Colom rastreó la costa buscando un emplazamiento más seguro, y el 6 de enero de 1494 fundó la ciudad de Isabella.
A mitades de febrero Colom hace hacer volver doce barcos hacia la península, bajo el mando de Antoni de Torres, el cual trajo un memorial a los Reyes Católicos reclamando ayuda desesperadamente,[208][209] pidiendo, especialmente, comer y que se pagaran los sueldos de la gente. En este memorial se queja que le habían enviado 200 personas sin sueldo, y que así no tenían recursos para resolver sus necesidades, y que muchos de los enviados tenían supuestos oficios que en realidad desconocían.[210]
El 12 de marzo inicia la exploración del interior de la isla, y hacéis construir el Fuerte de Santo Tomás. A mediados de abril inició la exploración de Cuba y Jamaica .
Del 14 al 15 de septiembre de 1494 observó lo eclipse lunar, tomando nota de la hora de inicio y fin de este. De la comparación de estos datos con las presas a Cadisi Sao Vicente (Portugal) se demostró definitivamente la esfericitat de la tierra.[211]
A poco de partir Torres los problemas de convivencia que Colom preveía empezaron a apuntar: un grupo de personas, lideradas por Bernal de Pisa, intentó tomar una nave para volver a la península.; Boïl y Margarit abandonaron a Colom y los 400 soldados se dedicaron a robar corderos y mujeres a los indígenas.
A finales de año llega una flota de refuerzo comandada por Antonio de Torres. Flota que vuelve a la península el 24 de febrero de 1495, con un cargamento de 400 esclavos, y otra carta donde Colom se quejaba amargamente, tanto de religiosos como de seglars, pues consideraba que las suyos hombres eran "gente perdida" que habían ido a las indias nomes a enriquecerse "sin ningún trabajo ni pena"[212][213]
A mediados de octubre de 1495 llega a Isabella en Juan Aguado, con órdenes de los reyes de hacer "pesquisa" (investigación) sobre la gobernación de en Colom, hecho que aumentó la división entre los partidarios y detractores de Colom. Esta "pesquisa" quedó en no rezo, a pesar de que Aguado amenaza a Colom indicándole que emitiría un desfavorable informe que pensaba entregar a los reyes.
A pesar de todos estos problemas Colom, hasta entonces, había hecho construir siete fuertes, en línea en el centro de la isla de norte a sur.
El 11 de marzo de 1496, Colom vuelve a la península con dos naves, la Niña y la India (la primera carabela construida al Nuevo Mundo) llegando el 11 de junio en Cádiz.[214]
El 30 de mayo de 1498 , Colom partió desde Sanlúcar de Barrameda capitanejant ocho barcos [n. 40] con una tripulación de 226 personas, entre los cuales hay que contar el fraile Bartolomé de las Casas (Bartomeu Casaus), quien más adelante proporcionó una parte de las transcripciones de los diarios de Colom.
La primera escalera la realizó en las islas portuguesas de Cabo Verde, llegando el 31 de julio a la isla Trinidad. El 1 de agosto de 1498 toca por primera vez tierra continental, denominándola Isla Santa. entre el 4 hasta el 12 de agosto exploró el golfo de Paría, la Boca de Dragó, y la isla Margalida, navegando por las islas de Tobago (Bella Forma) y Granada (Concepción), y llegando hasta la desembocadura del río Orinoco;
El 31 de agosto devolvió a La Hispaniola, a la ciudad de Santo Domingo fundada por su hermano Bartomeu Colom, y encontró que la mayoría de los colonos allá asentados estaban descontentos, puesto que se sentían estafados al no encontrar las riquezas que Colom los había prometido.
En repetidas ocasiones, Colom intentó pactar con los sublevados: los taínos y los caribes.[n. 41] Algunos de los españoles que habían vuelto a la península acusaron a Colom a la corte de mal gobierno. .[215]
En ausencia de Cristòfor Colom, el 1497 estalló a la Hispaniola la rebelión de Roldán,[216] el cual se hizo con el apoyo de muchos colonos, los cuales estaban descontentos con la precariedad de la vida a la isla, pues los sueldos no eran pagados y la comida escaseaba, y la imposibilidad de devolver a la península. Inicialmente intentaron apoderarse de la única carabela que había al puerto para volver a la península. Desprendido de diferentes enfrentamientos, combatiendo contra Bartomeu Colom y Miquel Ballester, los sublevados se replegaron ninguno el interior de la isla. Bartomeu y Roldán se reunieron en varias ocasiones sin llegar a ninguna entendida.[217]
El 31 de agosto de 1498 volvió Cristòfor en Santo Domingo quien finalmente consiguió pactar una paz con Roldán, el agosto de 1499. Tanto Roldán cómo Colom enviaron a los reyes dos informes, explicando la versión de cada uno de los hechos (lo de en Colom se ha perdido).[218]
Desprendido de estos hechos Colom reclamó insistentemente a la corona el envío urgente de funcionarios reales en varias ocasiones.[219]
La gobernabilidad es feudo cada vez más complicada, se produjeron una serie de enfrentamientos entre Roldán y Fernando de Guevara que acabaron en una serie de detenciones, algún asesinato, y Bartomeu Colom hizo cerrar a dieciséis sublevados en un pozo.[220]
Ante los hechos protagonizados por Roldán los reyes envían al administrador real Francisco de Bobadilla a La Hispaniola en el año 1500, con una flota de tres naves, quienes llegó el 23 de agosto de 1500 en Santo Domingo. Allí encontró a Diego Colom, hermano del Almirante, puesto que Bartomeu Colom era con Roldán a Xaraguà reprimiendo una conspiración, y Cristòfor Colom era a la Concepción. El 24 de agosto Bobadilla hizo leer a la puerta de la iglesia su nombramiento como "pesquisidor" (investigador) real para investigar los actos de rebelión y reclamó a Diego le entregues los prisioneros. Don Diego respondió que los nombramientos de en Cristòfor Colom prevalecían sobre los suyos. El 15 de Septiembre al llegar Cristòfor, Bobadilla repitió la operación, y Colom repitió el argumento ya expuesto por su hermano. Inmediatamente Bobadilla hizo detener y encadenar a Diego y Cristòfor Colom, conminando a Cristòfor a escribir a Bartomeu Colom para que se presentara en Santo Domingo, cosa que el Almirante hizo. Al llegar Bartomeu fue detenido y cercado con sus hermanos.
La pesquisa de Bobadilla consistió al hacer tres preguntas a 22 testigos: la primera era si Colom había intentado sublevar-se contra él, la segunda era si el Almirante impedía el bautizo de los indígenas, y la tercera era sobre la justicia de Colom.[221]
A primeros de octubre de 1500 los tres hermanos Colom, Cristòfor, Bartomeu y Diego, fueron enviados a la península,[222] con los documentos de la pesquisa de Bobadilla, y también con la documentación de los procesos que Colom había instruido contra los delincuentes. Colom rehusó que le sacaran los gajos en todo el viaje forzado de regreso.[223]
El 25 de noviembre de 1500 llegaron otro golpe en España, y allí continuaron encarcelados hasta que enterados los reyes mandaron liberarlos y enviarlos 2.000 ducados [224]
El 17 de diciembre de 1500 llegaron a Granada y se presentaron ante los reyes. El almirante se echó a llorar, pero Bartomeu, ni lloró ni se arrodilló, los dijo que lo habían hecho venir, que había perdido siete años de su vida en el Nuevo Mundo pasando penalidades y peligros, y que ahora que estaba todo hecho era deshonrado y vejado, reclamó la reparación de su honor y que se le pagaran todos los sueldos que le debían de, y que si no lo necesitaban para nada mes, él quería rehacer su vida (resumen).[225] [226]
Para muchos historiadores la actuación de Bobadilla fue forma medida, excediéndose este en sus atribuciones. Incluso el historiador Pablo Emilio Taviani indica que el episodio de Bobadilla se un golpe de estado de los propios reyes contra las Capitulaciones firmadas por ellos.[227]
Bobadilla fue destituido lo el 3 de septiembre de 1501, y el 27 de septiembre la corona nombró a Nicolas de Ovando, nuevo gobernador de la Española.
Colom fue definitivamente apartado del gobierno de la isla y la corona aprovechó para retirarle gran parte de las prerrogativas que le habían concedido.[228] Así mismo Colom ya había perdido el monopolio de la conquista y colonización de las tierras a las cuales había llegado, pues el 1499 los monarcas autorizaron varias expediciones, las cuales sueño conocidas con el nombre de Viajes menores o andaluces.
Colom organizó el cuarto viaje en Sevilla, desde donde salió el 3 de abril de 1502 hacia Cádiz, puerto desde el cual se hace hacia alta mar el 9 de mayo con dos carabelas y dos naves (Santa Maria,Santiago, La Gallega y Vizcaino ), y 139 hombres.[n. 42]
El 29 de junio la flota llegó a Santo Domingo, donde el nuevo gobernador Nicolas de Ovando le prohibió desembarcar, siguiendo las órdenes de los Reyes Católicos.
El 30 de julio empezó a explorar las costas del actual Honduras, llegando a la isla Guanaja, el 16 de octubre desembarca al continente, donde los indígenas del lago Chiriqui lo informan que está en un istmo, y que a sólo nuevo días de marcha hay el Océano Pacific; Colom no hace caso y persigue obsesivamente las perlas y metales preciosos para contentar a la Corona.[215]
El 18 de octubre de 1502 llega a las costas de Veragua. El 6 de enero intenta fundar la ciudad de Belén a Veragua (el primer asentamiento al continente), donde pretende dejar a Bartomeu mientras él devuelve en Castilla, pero no lo consigue. El 16 de abril marchan de Belén con tres carabelas carcomidas.
En el año 1503, descubrió las islas llamadas Caimán Brac y Pequeñas Caimán que recibieron el nombre de "Las Tortugas",[n. 43] aun así Colom nunca llegó a descubrir la isla de Grande Cayman; este viaje fue su último viaje por las Grande Antillas.
El 25 de junio de 1503 llega a Jamaica donde sueño destruidos, por varias causas, los dos barcos que le quedan. El 7 de Julio de 1503, manda una carta a los reyes con Diego Mendez,[229] el cual, junto con Bartolomeo Fieschi y a bordo de una canoa india, van de Jamaica a la Hispaniola para buscar ajud, pero Ovando durante meses impidió enviar ayuda al Almirante.
El 2 de enero los expedicionaris de Colom se amotinan debido a la carencia de alimentos. Ante esta situación de precariedad Colom ordeix un camelo para conseguir alimentos de los indígenas: con el ajud de las mesas astronómicas de Abraham Zacuto prevé uno eclipsé de luna el 29 de febrero gracies al cual consigue el deseado comer.
El 29 de junio de 1504 sueño rescatados de Jamaica en un barco enviado por Diego Mendez, y traídos a la Hispaniola donde llegan el 13 de agosto.
El 11 de septiembre de 1504 Colom emplean su viaje de regreso, sale de Santo Domingo llegando a Sanlucar de Barrameda el 7 de noviembre.
Cristòfor Colom murió en Valladolid el día 20 de mayo de 1506, y fue enterrado a la capilla de Luis de Cerda, en el convento de Sant Francesc de la misma población.
El 11 de abril de 1509 , sus despojos fueron trasladados al Monasterio de la Cartuja de Sevilla por deseo de su hijo Diego.
Desprendido de la muerte de Diego , el 1526, la viuda de este, Maria Toledo, en cumplimiento de los deseos de su marido y de su suegro, intercedió ante el rey Carles Y para trasladar los despojos de padre e hijo a la Catedral de Santa Maria de la Encarnación de Santo Domingo. En el año 1542,finalmente, los despojos fueron trasladados en la isla. Posteriormente, en Santo Domingo, también serían enterrados varios descendentes más del Almirante.
Después de la cesión, por el Tratado de Basilea, de la isla de Santo Domingo el 1795 a los franceses, se trasladaron los restos del primer Almirante en La Habana, quedando las de su hijo y limpios en Santo Domingo.
Después de la guerra de la independencia de Cuba el 1898, los despojos de Colom se volvieron a trasladar, recalando, finalmente, a la Catedral de Sevilla,[230] donde reponen en un sumptuós cadafal.
Alrededor del entierro de Colom existe una vieja discusión sobre donde se encuentran realmente sus restos. Según algunos historiadores, en el momento de exhumar los restos, de la catedral de Santo Domingo, el 1795, para enviarlas en Cuba, el mal estado de las tumbas causó dudes verso qué era exactamente la tumba de Cristòfor Colom siendo probable que sólo se recogieran parte de sus despojos (huesos), quedando el resto enterrados en Santo Domingo.
A pesar de esto existen estudios verso los emplazamientos de todas las tumbas de Colom: Cristòfor Colom Y, Diego Colom Y, Luis Colón Toledo y Cristóbal Colón (II), limpios, y dos descendentes más: Diego Colón III e IV, al altar mayor de Santa Maria de Santo Domingo, cosa que facilitaría conocer qué era la tumba del primer Almirante. Así mismo según los diferentes estudios realizados a los restos ubicados a la catedral de Sevilla confirman que estas pertenecen al Almirante a pesar de no estar cumplidas.[231]
El 19 de mayo de 1506 , un día antes de su muerte en Valladolid, Cristòfor Colom redacta su testamento ante Pedro de Inoxedo, escrivà de cámara de los Reyes Católicos. Como testamentaris y complidors de su alma dejó su hijo Diego Colón, su hermano Bartomeu Colom y Juan de Porras, tesorero de Vizcaya .
En este documento aparece citado como Almirante, Virrei y Gobernador de las islas y tierra firme de los Indios descubrimientos y para descubrir.
El testamento dice:
| « | Yo constituí mi caro hijo señor Diego por mi heredero de todos mis bienes y oficios que tengo de renta y heredado, que hice en la primogenitura, y no habiendo el hijo heredero barón, que herede mi hijo el señor Fernando por la misma guisa, y no habiendo hijo barón heredero, que herede el señor Bartomeu mi hermano por la misma guisa; y por la misma guisa si no tuviera hijo heredero barón, que herede otro hermano mío; que se entienda así de uno al otro el pariente más llegado a mi línea, y esto sea por siempre jamás. Y no herede mujer, salvo si no faltara no se fallar hombre; y si esto aconteciera, sea la mujer más próxima a mi línea.[232] | » |
Así deja como el heredero a su primogénito, Diego, según costumbre al uso. Deja en su testamento unas teóricas rentas para su hijo Fernando (1.500.000 morabadís/año), a su hermano Bartomeu (150.000 morabadís/año) y a Diego (100.000 morabadís/año), justificando la menor cantidad para Diego al ser este miembro de la Iglesia. Dichas rentas son hipotéticas puesto que cómo indica el mismo testamento «y no sé como esto tenga que ser , por que hasta ahora la dta renta del dedo majoratge no se sabida ni tiene número»[232]
Colom dice en el testamento que los Reyes católicos aportaron una cuenta (millón) de morabatís para la empresa del descubrimiento y que él tuvo que aportar el resto.
| « | Ses Alteses no gastaron ni quisieron gastar para aquello más que una cuenta de morabatís, y hemos fue necesario de gastar el resto: así plació a Ses alteses que yo tuviera en mi parte de los dichos Indios.[232] | » |
En el testamento también se citada la señora Beatriz como madre de Fernando y pidió a su hijo Diego que nunca le faltara nada por razones que pesaban en su alma.
| « | y le mando que tenga encomendada a Beatriz Enríquez, madre de don Fernando, mi hijo, que la provea que pueda vivir honestamente, como persona por la cual yo seco en tanto al cargo. y esto se haga por descargo de la mía conciencia, por que aixó pesa mucho por mi alma. La razón del cual no se licit de escribir aquí..[232] | » |
Según los estudios del ADN realizados a los huesos que se encuentran a la Catedral de Sevilla, estos serían los del Almirante, por comparación con los de su hermano Diego y de su hijo Ferran.[233] El profesor Jose Antonio Lorente, ninguno del equipo que examina los restos de Colom ubicadas en Sevilla, indica : "En los fragmentos de ADN mitocondrial de Diego Colom que hemos podido analizar –en una región que se denomina HV1 y en otro región de referencia que se denomina HV2–, hay una identidad absoluta, lo cual se propio de una relación maternofilial, se a decir de dos hermanos". [234]
Según los antropólogos que han anal·lizat los restos, las de Sevilla sueño sólo el 15% del total (200 gramos), lo cual hace pensar que los restos que se encuentran en Santo Domingo pudieran ser el resto de estas, no obstante carecen estudios para confirmarlo.
Según Miguel C.Botella, profesor de Antropología Física de la Universidad de Granada, los restos atribuidos a Colom describen : un hombre, de entre 50 y 70 años, sin marcas de patología, sin osteoporosi y con alguna caries. Mediterráneo, medianamente robusto, y de talla mediana. por su parte los restos de Diego corresponden a una persona de entre 54-64 años.[235]
A pesar de que hay muchas obras con retratos de Cristòfor Colom, no existe ningún que sea contemporáneo y no se conoce su fisionomía auténtica; algunos pero, se ajustan a la descripción hecha por Las Casas, en cambio otros, son fantasiosos. Bartolomé de lasCasas , uno de los primeros cronistas de Colom, describió la apariencia física de Colom así:
| « | Fue de cuerpo alto, más que mediano; el rostro llong y autorizado; la nariz aguilenc; los ojos blavosos; la color blanca, que echaba a rojo encendido; la barba y el cabello, cuando era joven, rubios, aunque muy presto con el trabajo se le volvieron canosos.[236] | » |
| —Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias (en castellano)' | ||
| « | el Almirante es muy formado y más grande que la media, con cara delgada y los pómulos un poco elevados, ni delgado ni graso. Tenía la nariz aguilenc y el cabello blanco en su juventud ... había sido rubio, se convirtió en blanco por completo a la edad de treinta años | » |
| —Hernando Colón | ||
Hay una cuadro pintado por Alejo Fernández, entre 1505 y 1536, titulado la Virgen de los Navegantes que se encuentra a Real Alcázar de Sevilla y es el único retrato de Colom hecho con patrocinio oficial de la Corona. A la Exposición Mundial Colombina de 1893, se expusieron un total de 71 presuntos cuadros con el retrato de Cristòfor Colom, muchos de ellos no se correspondían con descripciones contemporáneas.[237] Otras versiones lo describen sistemáticamente como un hombre alto y físicamente fuerte de aproximadamente seis pies o más, posiblemente más alto que la altura mediana europea en sus días.[238]
Cristòfor Colom tenía dos hermanos, Dídac Colom (1450?- Sevilla, 1515) y Bartomeu Colom (1462?-Santo Domingo, 1514). Dídac Colom acompañó su hermano Cristòfor en su segundo viaje a las Indias, y en su regreso en el año 1495, representó a su hermano para desmentir los rumores de desgobierno que llegaban a la Corte sobre el Nuevo Mundo. Ejerció durante unos años de gobernadores, hasta que fue capturado, encarcelado y devuelto a la península juntos con sus hermanos. El 8 de febrero de 1504 los Reyes Católicos le concedieron la nacionalidad castellana para poder ejercer cargos eclesiásticos. El otro hermano del Almirante, Bartomeu Colom, fue enviado en Inglaterra por el mismo para negociar el proyecto Colombí con el rey inglés, y después en Francia, invitado por la regent Anna de Beaujeu. Durante unos años de su vida ejerció de Gobernador de la isla Hispaniola.
Cristòfor Colom se casó sólo un golpe, con Felipa Moniz Perestrello, aunque más adelante, tuvo una amistança con Beatriz Enríquez de Arana. Felipa Moniz Perestrello (1430? - c. 1484-85) era hija de Bartomeu Perestrelo, administrador de la isla de Oporto Santo,[239] y de Isabel Moniz. Se casó en el año 1479 con Colom y tuvieron un hijo, Diego Colón Moniz, que se convertiría en el heredero de la familia. La familia vivió junta en la isla de Oporto Santo hasta la muerte de Felipa y a raíz de esto, Colom y su hijo Diego marcharon a Lisboa . Beatriz Enríquez de Arana (1467-1521) fue el amistança del Almirante y tuvieron un hijo juntos, Fernando. En el año 1493, el almirante ordenó su hijo Diego que le pasara una manutención de 10.000 morabatins anuales e incluso, en el testamento de Colom pidió a su heredero Diego que no la descuidés.
El heredero de Colom, Diego Colón Moniz (1480-1526), fue el segundo Almirante y Virrei. Fue el encargado de defender los derechos de su padre a la Corte, y a la muerte de él, los Reyes Católicos lo nombraron gobernador del Hispaniola en el año 1508. Después de reclamaciones judiciales contra la Corona, consiguió que se le otorgaron los cargos de Virrei y Almirante circunscritos a los territorios descubiertos por su padre. Fue enterrado al Monasterio de las Cuevas juntos con los restos de su padre.
El hijo fuera del matrimonio, Fernando Colón (1488-1539), fue subido por la Corte como paje del príncipe Joan y posteriormente, de la Reina. Acompañó a su padre en el cuarto viaje en América. Escribió varios libros e inició la primera cosmografia de España, aunque no la pudo acabar a petición de Carles Y de Castilla y de Aragón.[240]
A su hijo Diego Colón, 2n Almirante y 1r Llevo Veragua, lo heredó el limpio barón de mayor edad, en Luis Colón Toledo, quién fue 3r Almirante y 2n Llevo Veragua. Pero este, con sus múltiples matrimonios, algunos de ellos ilegales, consiguió crear un grave conflicto hereditario. Paralelamente la corona desposeyó a Lluís de sus cargos y lo condenó al destierro en una sentencia por bigamia.
Al no tener claros los derechos de sucesión de en Luis, sus cargos fueron a parar a su sobrino Diego Colón Pravia, 4t Almirante y 3r Llevo Veragua (como hijo macho de en Cristòfor Colom Toledo), quien se casó con su prima (hija de en Lluís) Felipa Colón Mosquera, quién al no tener descendencia masculina, fue el último descendente por línea directa masculina del Almirante.
Así, a la muerte de Cristóbal Colono Pravia, los títulos familiares fueron a parar al hijo de la hija mas grande del segundo Almirante (Maria Colom Toledo) con descendencia masculina: Cristòfor Cardona y Colom quién, por lo tanto, fue Almirante de Aragón y 2n Marcas de Guadalest, por herencia del padre, y 5e Almirante de las Yndies y 3r Llevo de Veragua, por parte de la madre.
Cristòfor Cardona Colom no tuvo descendencia masculina legal, a pesar de si tenerla fuera del matrimonio. Así el cargo fue a parar a Alvaro de Portugal y Colón ( hijo de Jorge de Portugal, conde de Gelves, e Isabel Colono Toledo), siendo por lo tanto 6e Almirante y 4t Llevo de Veragua, y 2n conde de Gelves, El cual inició la rama de Colón de Portugal, que perduró hasta 1710, con la muerte del último heredero macho de la alcurnia, en Pedro Manuel Colono de Portugal y de la Cueva, (1651-1710),7e Llevo de Veragua.
Posteriormente, en Mariano de Larretegui y Embrún, Superintendent de Policía y miembro del "Consejo de Castilla", consiguió ser nombrado 9e Duque de Veragua y Marcas de Jamaica, y 11e Almirante por vía judicial el 16-01-1790 (sentencia ratificada el 20-03-1793, y el 9-01-1796). Consiguiendo también que lo fueran nombrados sus antepasados hasta tres generaciones con efectos retroactivos, como descendentes de na Josefa de Ortegón y Colón, hija de Francisca Colón y Pravia (1552?-1616) y de Diego de Ortegón y limpia de Cristóbal Colón Toledo y de Ana de Pravia. Siendo esta la rama sucesoria que se mantiene en nuestros días: Cristóbal Colón de Carvajal y Ramirez de Haro (15é Llevo de Veragua, Marcas de Jamaica y 17é Almirante) y su hermana la historiadora Anunciada Colón de Carvajal, forman la 21 generación desde el primer almirante, siendo descendentes de Josefa de Ortegón y Colón y Francisco Paz de Serna.
Por otro lado la familia Colom se encuentra emparentada, mediante la rama portuguesa de la familia (originada por Alvaro de Portugal y Colón de Toledo (1535-83)), con los Duques de Amanecer y por lo tanto con Cayetana Fitz-James Stuart (28 Mar 1926, Madrid - ), 18ª duquesa de Amanecer y 18ª condesa de Gelves.
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Cristòfor Colom escribió un gran número de escritos y documentos sobre sus viajes, muchos de los cuales se han conservado hasta día de hoy. Colom escribió las relaciones de sus cuatro viajes en América, aunque actualmente no se conserva cabeza; sólo conocemos la copia resumida que hizo el cronista Bartolomé de las Casas en su libro sobre su primero y tercer viaje.[242] Entre 1501 y 1502, Colom escribió el Libro de las Profecías que era un documento de 84 hojas, de los cuales se han perdido 14,[243] que explicaba la gran envergadura del descubrimiento de América a la vista de los profetas del Antiguo Testamento y a la vez justificaba la cruzada para conquistar Jerusalén. También se conservan diferentes copias de documentos personales, algunos originales, que se lo han atribuido al Almirante cómo diferentes cartas, memoriales, algún libro y una célula; entre estos documentos se cuentan, por ejemplo, la carta de Colom a Lluís de Santàngel, a Juana de la Torre, diversas a los Reyes Católicos y a su hijo Dídac, o también la cel·lula nombrando a Bartomeu Colom gobernador del Hispaniola.[244]
Así mismo se considera que Colom instituyó un Majoratge, en el año 1497, el cual fue perdido. Con todo existe una copia y una ratificación, la veracidad de las cuales se puesta en entredicho por algunos historiadores.[245] También se conservan dos copias del testamento del Almirante del 19 de mayo de 1506, una copia notarial al Archivo de Indias de Sevilla dentro del archivo familiar de los Duques de Veragua,[246] y el otro al Patronato.[247]
Además de los documentos escritos por el Almirante, también se conoce las gestas de los primeros viajes gracias a los libros de los primeros cronistas: su hijo Fernando Colom, el cual detalló cada uno de los cuatro viajes; el fraile Bartolomé de lasCasas , que escribió Diario e Historia de lasIndias ; Francisco López de Gómara, que escribió Historia general de las Indias sin haber atravesado nunca el océano el Atlántico;[248][249] Andrés Bernáldez que escribió Historia de los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel, donde relata el primer viaje del Almirante; Gonzalo Fernández de Oviedo, que escribió Historia general y natural de las Indias, islas y tierra-firmo del mar Océano; Pietro Martire de Anghiera, que escribió una serie de epístolas en latín tituladas De Orbe Novo;[250] y finalmente, Jerónimo Zurita y Castro, que escribió Historia del Rey don Fernando el Católico.
Se conocen varias firmas de Colom aunque todas son posteriores descubrimiento de América, 1492.
Firmó con el nombre "Xpo Ferens" que consiste en una mezcla de griego y latín que conforma el nombre de Cristòfor. Xpo es una abreviatura del griego Xpistós que significa Cristo Ferens que proviene del latín y se traducida "el que trae a"; formando así "el que trae a Cristo", es decir, Cristòfor.[251]
También firmó cartas con el nombre de "El Almirant" o "El Almirante", y en alguna ocasión como "El Virrey". La firma va siempre acompañada por una serie de iniciales que forman un anagrama (".S.", ".S.A.S." y "XMY"); a pesar de que actualmente no existe una respuesta unitaria sobre su significado, existen varias teorías en el respeto.[251]
Aunque en su tiempo, hasta el mapa de Martin Waldseemüller de 1507, se denominaron Indias Occidentales o Nuevo Mòn, y a pesar de que posiblemente no fue el primer explorador europeo de América (existen constancias escritas de expediciones de cartagineses,[1] árabes hispánicos,[252] vikingos, y hay quién afirma que también chinos [253]), Colom fue quién descubrió un nuevo continente para Europa y la historia, al ser el primero navegando capaz de trazar una ruta de ida y retorno aprovechando las corrientes marinas del Atlántico que hoy todavía se utilizan.
La llegada en América abrió también camino a la introducción en Europa de nuevos productos agrícolas que se cultivaban en aquellas tierras, como el maíz, la patata , el cacau, el tabaco, el pimiento, el zapallo, la calabaza , el poroto (nuevas variedades de judía o judía) o la vainilla entre otras. Los investigadores han estimado que tres quintas partes de los cultivos actuales de todo el mundo fueron importadas desde América. En sentido inverso, la llegada de Colom trajo a América la rueda , el hierro, el caballo, el cerdo, el asno, el café, la caña de azúcar y las armas de fuego entre otros.
A raíz de la revolución que supuso el descubrimiento capitanejada por Colom, su figura y su nombre, así como sus variantes, aparecen en un montón de ejemplos, tanto en las artes cómo en la cultura. Incontables plazas y calles traen su nombre, así como esculturas y monumentos relacionados con él. La figura de Colom se ha convertido en un icono mundial. Con todo, como no podría ser de otra manera, presenta la dualidad entre la admiración, por haber llevado a cabo el descubrimiento, y la animadversión, por los abusos cometidos a los pueblos indígenas después de su llegada.
En diferentes países se conmemora el día del "descubrimiento" de América por parte de en Colom el 12 de octubre de 1492. La fecha del descubrimiento se ha convertido en día festivo y reivindicativo en muchas zonas. En España se ha adoptado esta fecha, 12 de octubre, como Día de la Hispanidad, en los Estados Unidos de América se celebra el Columbus Day y en diferentes países del América latina: Argentina (desde en el año 1917), Venezuela (1921 - 2002) , México (1928) y Chile (1931), celebran el Día de la Raza (en España mantuvo la misma denominación hasta en el año 1957, en que pasa a denominarse Día de la Hispanidad). En Venezuela, el presidente Hugo Chávez cambió la denominación de Día de la Raza por Día de la Resistencia Indígena.
En cuanto a la toponimia, el nombre de Colom es empleado bastamente en todo la geografía terrestre: Colombia, país, debe de su nombre al Almirante, así como diferentes regiones, ciudades y ríos como, por ejemplo: Columbia (Carolina del Sur, Estados unidos), Columbus (Ohio, Estados unidos), distrito de Colúmbia distrito federal donde se sitúa la capital federal de los Estados unidos, La Colúmbia Británica (Brititsh Columbia) provincia del Canadá, El Río Columbia a los Estados unidos, así como otras muchas ciudades: Colón (Panamá, así como la provincia homónima. Enla Argentina hay dos ciudades nomendades Colón (en las provincias de Buenos Aires y Entre Ríos), así como en Cuba. Puerto Colón (en Paraguay), Ciudad Colón (Costa Rica), Villa Colón (México), San Juan de Colón (Venezuela), San Marcos de Colón (Honduras) serían otros ejemplos. Así mismo el archipiélago de Galápagos también recibe el nombre de "archipiélago de Colón".
Como excepción se tiene que citar la ciudad de Colombo en Sri Lanka puesto que este topónimo no deriva del nombre del almirante (enel atlas catalán de 1375 ya aparece mencionada dicha ciudad).
En los Estados Unidos de América, el referente femenino similar al Tío Sam se nombrado Columbia. Las unidades monetarias principales de Costa Rica y de El Salvador reciben el nombre de colón.
En España, concretamente en la provincia onubense , se ha creado una ruta historico-artística alrededor de la figura de Colom y los hechos que rodearon el descubrimiento. Esta ruta se nombrada la ruta de los Lugares colombinos y fue declarada conjunto historico-artístico de la provincia.[254]
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