constantí y el grande - Wikilingue - Encydia
 |
El artículo necesita algunas mejoras en cuanto a su estructura. (Colaboráis!) Todo artículo tendría que tener una estructura en secciones, también podría necesitar infotaules o puede ser que algunos elementos queden desplazados o sobrepuestos en función de la resolución de la pantalla y del navegador utilizado. |
 |
Falta contextualizar las referencias en el cuerpo del artículo.
Este artículo tiene una lista de referencias o de enlaces externos, pero las fuentes no quedan claras. Podéis mejorar este artículo precisando las citaciones y referencias a frases y párrafos concretos. |
Constantí Y el Grande (Naissus, Dàcia, 27 de febrero de 272 - Ancycrona, Pont, 22 de mayo de 337 ), fue el primer emperador romano que profesó el cristianismo.
Nacido con el nombre de Gay Flavi Valeri Aureli Constantí (según la epigrafía latina, IMP CAESAR FLAVIVS CONSTANTINVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS), se lo conoce también con los nombres de Constantí Y , Constantí el Grande o santo Constantí (para los cristianos ortodoxos griegos). Constantí fue proclamado «augusto» por sus tropas el 25 de julio de 306 , y gobernó un Imperio romano en constante crecimiento hasta su muerte.
Constaté es conocido también por haber refundado la ciudad de Bizanci (actual Estambul, en Turquía), rebautizándola como Constantinopolis ("ciudad de Constantí") y declarándola la Nueva Roma.
También se recuerda Constantí por la promulgación del edicto de Milà de en el año 313, junto con Licini, y para presidir el Concilio de Nicea del 325, iniciativas que otorgaron legitimidad legal al cristianismo en el Imperio romano y que consagraban la libertad de culto y restituían a los cristianos los bienes confiscados. Se considera que estos hechos serían esenciales para la expansión de esta religión, y los historiadores, desde Lactanci y Eusebi de Cesàrea hasta nuestros días, lo presentan como el primer emperador cristiano (cuando menos, fue bautizado cuando ya se encontraba en el lecho de muerte).
Mesa de contenidos |
Juventud
Constantí nació a Naissus (la actual ciudad de Niš , en Serbia y Montenegro), hijo de Constanci Cloro y de la primera mujer de este, Helena, hija de un masover, que al infantar-lo tenía sólo 16 años. El padre de Constantí abandonó su madre verso en el año 292 para casarse con Flàvia Maximiana Teodora, hija del emperador romano de Occidente Maximià. Teodora daría en Constantí seis hermanastros, entre ellos Juli Constantí.
Cuando Constanci Cloro fue nombrado comandando supremo en la Galia, Britania e Hispania como uno de los dos cèsars (emperadores menores) de la tetrarquía, el 293, Constantí permaneció con Dioclecià a Nicomèdia , probablemente como un tipo de hospedaje que garantizaba la fidelidad de su padre. Acompañó Dioclecià en Egipto, país que va pacificar después de conquistar Alejandría lo (296).
Después sirvió bajo Galeri a la guerra con los persas, que comportó la adquisición de los reinos de Ibèria y Armenia como clientes y la anexión de Mesopotàmia y otras regiones cercanas, y por la cual Dioclecià y Maximià celebraron el triunfo en Roma el 303. Constantí se distinguió a la lucha y se ganó el favor de la tropa, siendo nombrado tribú militar de primera clase.
El 305 su padre y Galeri accedieron al cargo de emperadores después de la abdicación de Dioclecià y de Maximià. Constantí permaneció a Oriente bajo el control de Galeri. Este nombró cèsars sus fieles Severo II (III) y Maximí Daia (este último era sobrino de Galeri). Constanci Cloro, pero, no pudo nombrar cèsar su hijo por temor a la reacción de Galeri, en las manos del cual continuaba.
Proclamación como augusto
Más tarde, con la autorización de Galeri, Constantí marchó de Nicomèdia (donde los dos residían) y, pasando por Tràcia, Il·líria, Pannònia y la Galia , se pudo reunir con su padre, a Boulogne , a tiempo para acompañarlo a la expedición en Britania contra los pictes.
También pudo estar presente a la muerte de su padre, a Ebocarum (York), el 25 de julio del 306. Antes de morir Constanci Cloro designó su hijo como sucesor. Las legiones lo aclamaron y los auxiliares bárbaros dirigidos por Crocus, rey de los alamans, también estuvieron de acuerdo. Después, escribió a Galeri explicando que no había cogido el poder por su propio deseo sino porque las tropas se lo habían impuesto, y le pedía de ser reconocido como augusto. Galeri, convencido que Constantí sería un buen gobernante para Occidente, lo reconoció, pero sólo con el título de cèsar, mientras nombraba augusto a Severo II (III).
Pronto estalló una revuelta a Roma y Maxenci , hijo de Maximià, se proclamó emperador. Cuando Maximià lo supo, decidió volver a tomar la corona que había renunciado el 305. Esto supuso la guerra con Galeri, el heredero del cual, el augusto Severo, entró a Italia con un ejército. Severo fue acorralado en Ravena, se tuvo que rendir y fue ejecutado por orden de Maxenci (307).
Guerra civil
Galeri nombró como nuevo cèsar, en el lugar de Severo, Gay Valeri Licinià Licini, pero tuvo que reconocer como augusto Maximí, que había sido proclamado por las legiones de Siria y Egipto . Así, se llegó que había seis emperadores: Galeri, Licini y Maximí, en Oriente; y Maximià, Maxenci y Constantí, en Occidente (308).
Constantí estaba casado con Minervina, que murió en aquellos años (antes del 306). La nueva esposa fue Fausta, la hija de Maximià (probablemente casados el 307), y fue reconocido como augusto por Maximià y por su hijo Maxenci. Este y Maximià no tardaron a estar enfrentados, y el hijo expulsó el padre de Roma por la fuerza, que se tuvo que refugiar en la Galia con Constantí.
Maximià volvió a abdicar, pero durante una ausencia de Constantí, que fue al Rin, se volvió a proclamar emperador por tercera vez y entró en negociaciones con su hijo Maxenci en contra de Constantí. Constantí, enterado, bajó por el Saona y el Roine y se presentó a Arelatum , donde era Maximià; este huyó en Marsella y esta ciudad fue asediada, hasta que sus habitantes lo entregaron en Constantí (308). Maximià fue obligado a suicidarse un tiempo después (febrero del 310), a pesar de ser el suegro de Constantí, porque volvía a conspirar.
Constantí estableció su residencia habitual en Tréveris. Combatió los bárbaros, sobre todo los francos, las cabezas de los cuales fueron traídos al anfiteatro de la ciudad. Parece que protegió los cristianos y convenció Galeri y Maximí de hacer el mismo, pero no por convicción sino por la necesidad política de contar con su apoyo, puesto que habían acontecido un grupo numeroso (un 20% de la población), muy organizado y fanático, que tenía mucha influencia.
El 311 murió Galeri y lo sucedió Licini, que enseguida entró en guerra con Maximí.
Victoria sobre Maxenci
Pronto Maxenci, alegando la venganza del padre, reunió un ejército y quiso invadir la Galia. Constantí recibió la petición de una parte de los senadores de combatir Maxenci, que no era muy visto, y atravesó los Alpes Cottis (Mount Cénis), derrotó la vanguardia de Maxenci en Turín y entró a Milà . Verona fue asediada y, ante sus murallas, Maxenci sufrió una seria derrota.
Cerca de Roma, al lugar de Pont Milvi sobre el Tíber, tuvo lugar una segunda y definitiva batalla el 28 de octubre del 312, de la cual Constantí salió nuevamente victorioso. Maxenci cayó al río, empujado por sus mismos soldados durante la desbandada, y se ahogó. La leyenda dice que, antes de la batalla y viéndose con fuerzas muy inferiores, Constantí tuvo una visión en la cual vio el crismó al cielo con las palabras ἐν τούτῳ νίκα (In hoc firmo vinces, "Con este signo vencerás") y que, empujado por Lactanci, obligó todos sus soldados a pintarlo a los escudos. Fuera como fuera, Constantí siempre pensó que su triunfo se había debido de al apoyo del dios de los cristianos, que lo había elegido, y desde'entonces decidió favorecer el cristianismo.
Después de la batalla, Constantí entró a Roma y fue reconocido como el único soberano de Occidente. En las primeras acciones de gobierno se reveló como un gran estadista; entre otros medidas, disolvió el cuerpo del pretorians y estableció un fuerte impuesto para los senadores. Aceptó el título pagano de Pontífice Máximo, pero conjuntamente con Licini promulgó el edicto de Milà (313), que garantizaba la libertad de culto a todo el Imperio.
Maximí fue derrotado a Oriente en varias batallas y murió a Tarso cuando huía hacia Egipto (313). Licini quedó así como a único emperador de Oriente.
Emperador único
El 314 estalló la guerra entre Licini y Constantí y este derrotó su rival a Cibalis , a la confluencia del río Sau (Save) con el Danubi, al sur de Pannònia . En una segunda batalla, a Màrdia (Tràcia), conocida como la batalla de Campus Ardiensus (317), el resultado no fue claro, pero las pérdidas de Licini fueran muy grandes y tuvo que pedir la paz. Constantí, también debilitado, la aceptó y tomó a Licini Il·líria, Pannònia y Grecia . Este se casó con Constantina, la hermana de Constantí. Poco después, los hijos de Constantí, Flavi Juli Crisp y Constantí (II), fueron nombrados cèsars, igual como Licinià, el hijo de Licini y Constantina.
Durante nuevo años hubo paz. En estos años, Constantí gobernó con eficacia, y derrotó los invasores bárbaros varias veces a Il·líria y a Pannònia . Los más peligrosos eran los vasos, que se habían apoderado de Dàcia , pero fueron repetidamente vencidos y, finalmente, Constantí atravesó el Danubi, entró a Dàcia y los impuso la paz.
En el marco del enfrentamiento con Constantí, el 320 Licini revocó el edicto de Milà a sus dominios orientales. Licini obtuvo apoyo de los vasos mientras Constantí se alió a los francos, y el 323 este se sintió bastante fuerte como para volver a hacer la guerra a Licini, que era ya grande y (según los autores cristianos) era odiado por sus súbditos, que a Oriente muchos eran cristianos.
Si bien las fuerzas terrestres de ambos emperadores eran similares, Licini contaba con más barcos. La primera batalla se entregó cerca de Adrianòpolis, el 3 de julio del 323, y Licini fue derrotado, su campo capturado, y tuvo que huir hacia Bizanci, que fue asediada por Constantí. El hijo grande de Constantí, Crisp, forzó el paso del Hel·lespont y, después de una batalla que duró tres días, derrotó el almirante Amadus, que perdió un tercio de la flota. Así, sin poder defender Bizanci, Licini se trasladó a Bitínia , reunió sus tropas y presentó batalla a Crisòpolis , la moderna Scutari, en el otro lado del Bòsfor, pero otra vez fue totalmente derrotado.
Licini huyó a Nicomèdia y se rindió a cambio de salvar la vida. Constantí, por intercesión de su hermana Constantina, esposa de Licini, le garantizó. Fue enviado en Tesalónica, donde permaneció un tiempo pensando que estaba seguro, pero en la cabeza de unas semanas Constantí lo hizo matar a raíz de una acusación (probablemente falsa) de conspirar. Desde entonces hasta su muerte, Constantí ejerció como emperador único (Totius orbis imperator). Las leyes del periodo de Licini fueran declaras nulas y fue considerado un usurpador.
Los últimos años
El 324 su hijo Crisp fue acusado de alta traición y durante la celebración da Roma del 20è aniversario de la victoria sobre Maxenci, fue arrestado y enviado a Pola (Ístria) donde fue ejecutado . Licinià Cèsar, el hijo de Licini y Constantina, sobrino de Constantí, fue también acusado del mismo delito e igualmente ejecutado. Otras personas conectadas con la conspiración fueron ejecutadas. Se ha dicho que Crisp fue acusado por su madrastra Flàvia Maximiana Fausta y que Constantí descubrió después la verdad y que Fausta tenía relaciones con un esclavo y obligada a suicidarse, pero parece que esto sueño partes de un drama popular construido en trono a la muerte de Crisp.
El 325 las doctrinas de Arri (o Ario) que negaba la divinidad de Cristo, fueron condenadas al Concilio de Nicea.
Para gobernar todo el imperio Constantí decidió establecer una nueva capital, y eligió Bizanci que va reanomenar Constantinopla. La inauguró el 11 de mayo del 330 según Hidaci y el Chronicon Alexandrinum.
Constantí decidió repartir el Imperio entre sus hijos: el grande Constantí II recibió las Gàl·lies, Britania, Hispania y Tingitana ; Constanci II, el segundo hijo, recibió Egipto y las provincias de Asia (excepto las dadas a Annibalià); Constando, el tercer hijo, recibió Il·líria occidental y el resto de África; los tres recibieron el título de augusto. El de cèsar fue dado a su sobrino Dalmaci que recibió el Il·líria oriental, Macedonia, Tràcia y Grecia; y de hecho a su sobrino Annibalià (nominalmente sólo recibió el título de nobilissimus pero con las mismas funciones que un cèsar) que recibió Pont, Capadòcia y Pequeña Armenia con capital a Cesarea . Gobernarían todos en común pero el grande, Constantí II, sería el primero en rango, aunque todos con la misma autoridad.
Muerto de Constantí
El 337, Constantí hizo la guerra contra Sapor II de Persia que quería recuperar las provincias que le habían arrebatado Galeri y Maximià. Pero se puso enfermo, volvió a Nicomèdia y murió allí el 22 de mayo del 337. Antes de morir declaró su intención de hacerse cristiano y fue bautizado a su lecho de muerte. Su muerte fue el inicio de una lucha para la sucesión que acabó dando el poder a Constanci II.
El legado de Constantí
Además de haber sido denominado honorificament cómo «Lo Grande» por los historiadores cristianos después de su muerte, Constantí podía presumir de este título por sus éxitos militares. No sólo va reunificar el imperio bajo un solo emperador, sino que obtuvo importantes victorias sobre los francos y los alamans (306 - 308), de nuevo sobre los francos (313-314), los visigodos el 332 y sobre los sàrmates el 334. De hecho, hacia el 336, Constantí había recuperado la mayor parte de la provincia de Dàcia , perdida durante mucho tiempo y que Aurelià se había visto forzado a abandonar el 271. Al morir Constantí, estaba planeando una gran expedición para poner fin a la rapinya de las provincias del este por parte de lo Impere Sasánida.
Fue sucedido al frente del Imperio por los tres hijos de su matrimonio con Fausta: Constantí II, Constando y Constànci II, quienes se aseguraron su posición mediante el asesinato de un cierto número de partidarios de Constantí. También nombró Cèsar a sus sobrinos Dalmaci y Anibalià. El proyecto de Constantí de reparto del Imperio era exclusivamente administrativo. El mayor de sus hijos, Constantí II, sería lo destinado a mantener a los otros tres supeditados a su voluntad. El último miembro de la dinastía fue su yerno Julià, quién trató de restaurar el paganismo.
Leyendas sobre Constantí
En sus últimos años, los hechos históricos se mezclan con la leyenda. Se consideraba inadecuado que Constantí hubiera sido bautizado sólo en su lecho de muerte y por un obispo de dudosa ortodoxia (se llama que Eusebi de Nicomèdia era arrió), y de este hecho parte una leyenda según la cual el papa Silvestre Y ( 314 - 335) habría curado al emperador pagano de la lepra. También según esta leyenda, Constantí habría sido bautizado después de haber dado unos edificios al papa. En el siglo VIII aparece por primera vez un falso documento conocido como «Donación de Constantí», en el cual uno recientemente convertido Constantí entrega el gobierno temporal sobre Roma, Italia y el occidente al papa. A la Alta Edad Media, este documento se utilizó para aceptar las bases del poder temporal del papa de Roma, aunque fue denunciado como apòcrif por el emperador Otó III, y mostrado como la raíz de la decadencia de los papas por el poeta Dante Alighieri. En el siglo XV nuevos expertos en filología demostraron la falsedad del documento.
Constantí y el cristianismo
Seguramente Constantí sea más conocido para ser el primer emperador romano que permitió el libre culto a los cristianos. Los historiadores cristianos desde Lactanci se decantan por un Constantí que adoptó el cristianismo como sustitutivo del paganismo oficial romano. A pesar de las dudas sobre las convicciones cristianas de Constantí, enla Iglesia Ortodoxa Oriental se lo considera un de sus principales santos. A pesar de esto, Constantí no fue bautizado hasta encontrarse en su lecho de muerte. Su conversión, de acuerdo con las fuentes oficiales cristianas, fue el resultado inmediato de un presagio antes de su victoria a la batalla de Pont Milvi, el 28 de octubre de 312 . Después de esta visión, Constantí instituyó un nuevo estandarte para marchar a la batalla a la que denominaría Làbarum. La visión de Constantí se produjo en dos partes: En primer lugar, mientras marchaba con sus soldados vio la forma de una cruz ante el Solo. Después de esto, tuvo un sueño en el que se le ordenaba poner un nuevo símbolo en su estandarte. Se llama que después de estas visiones, Constantí se convirtió inmediatamente al cristianismo.
Se piensa que la influencia de su familia fue en parte la causa de su adopción del cristianismo. Se llama que Helena probablemente naciera en una familia cristiana, aunque no se sabe prácticamente nada de su entorno, exceptuando que su madre era hija de un hostaler y que su padre fue un exitoso soldado, una cursa que excluía la práctica abierta del cristianismo. Se sabe pero que Helena realizó en sus últimos años numerosas peregrinajes.
Constantí, siguiendo una extendida costumbre, no fue bautizado hasta cerca de su muerte el 337, cuando su elección recayó sobre el obispo arrió Eusebi de Nicomèdia, que a pesar de ser aliado de Arri , todavía era el obispo de la región. Eusebi era también amigo íntimo de la hermana de Constantí, cosa que probablemente asegurara su retorno desde el exilio.
Al poco de la batalla de Pont Milvi, Constantí entregó al papa Silvestre Y un palacio romano que había sido propiedad de Dioclecià y anteriormente de la familia patricia de los Plaucios Laterans, con el encargo de construir una basílica de culto cristiano. El nuevo edificio se construyó sobre los cuarteles de la guardia pretorià de Maxenci , los Equites singulares, convirtiéndose en suyo catedralícia bajo el advocació del Salvador, sustituida esta más tarde por la de San Juan. Actualmente se conoce como Basílica de San Juan del Laterà. El 324 el emperador hizo construir otra basílica a Roma, en el lugar donde según la tradición cristiana martirizaron en Sant Pere: el cerro del Vaticano, que actualmente acoge la Basílica de Sant Pere.
El Edicto de Milà, promulgado por Constantí y Licini el 313, despenalizó la práctica del cristianismo y se volvieron las propiedades de la Iglesia. Anteriormente a este edicto, muchos cristianos habían sido martirizado en las diferentes persecuciones a las que se habían visto sometidos.
Después del edicto se abrieron nuevas vías de expansión para los cristianos, incluyendo el derecho a competir con los paganos en el tradicional "cursus honorum" por las altas magistraturas del gobierno, así como también ganaron una mayor aceptación dentro de la sociedad civil en general. Se permitió la construcción de nuevas iglesias y los líderes cristianos lograron una mayor importancia (como ejemplo de esto, los obispos cristianos adoptaron unas posturas agresivas en temas públicos que nunca antes se habían visto en otras religiones)
Aunque el cristianismo no se convertiría en religión oficial del Imperio hasta el final de aquel siglo (un paso que daría Teodosi el 380 con el Edicto de Tesalónica), Constantí dio un grande poder a los cristianos, una buena posición social y económica a su organización, concedió privilegios e hizo importantes donaciones enla Iglesia, apoyando a la construcción de sienes y dando preferencia a los cristianos como colaboradores personales.
Como resultado de todo esto, las controversias de la Iglesia, que habían existido entre los cristianos desde medios del siglo II, eran ahora manifestadas en público, y casi siempre de una manera violenta. Constantí consideraba que era su deber como Emperador, designado por Dios para calmar los desórdenes religiosos, y por eso convocó el Concilio de Nicea Y del (20 de mayo al 25 de julio de 325 ) para acabar con algunos de los problemas doctrinales que infectaban la Iglesia de los primeros siglos, especialmente el arrianisme.
En sus últimos años de vida también ejerció como predicador, dando sus propios sermones en el palacio ante su corte y los invitados del pueblo. Sus sermones pregonaban el principio la armonía, a pesar de que gradualmente se volvieron más intransigentes hacia las viejas maneras paganas. Las razones por este cambio de postura son meras conjeturas. Aun así, al final de su vida siguió permitiendo que los paganos recibieran nombramientos públicos. Ejerciendo su poder absoluto, hizo recitar al ejército sus pregones en latín en un intento de convertir la clase militar al cristianismo, cosa que no consiguió. Empezó un extenso programa de construcción de iglesias a Tierra Santa, el que expandió de manera capital la fe cristiana y permitió un considerable incremento del poder y la influencia del clero.
La persecución a los paganos
En el año 314, inmediatamente después de su plena legalización, la Iglesia cristiana atacó los paganos: en el Concilio de Ancyra, donde se denunció el culto a la diosa Artemisa. Mediante el edicto de en el año 315, muchos templos paganos fueron destruidos por las hordas cristianas y sus sacerdotes fueron asesinados. Entre en el año 315 y el siglo VI miles de creyentes paganos fueron asesinados. Entre 316 y 326 se proclamaron una serie de disposiciones que favorecían al cristianismo frente a la religión tradicional (prohibición de la haruspicina, la magia y los sacrificios privados, exención fiscal a los clérigos cristianos, jurisdicción para los obispos ...), aunque el cristianismo no se convierte en la religión oficial del Imperio Romano hasta el Edicto de Tesalónica de 380 . [1] En Dydima, Asia Menor, fue saqueado el oráculo del dios Apolo y torturados hasta su muerte sus sacerdotes paganos. También fueron desahuciados todos los paganos del monte Athos y destruidos todos los templos paganos del lugar.
En el año 326, El emperador Constantí, siguiendo las instrucciones de su madre Helena, destruye el templo del dios Asclepi a Aigeai de Cilicia y muchos más de la diosa Afrodita en Jerusalén, en Afka en el Líbano, a Mambre, Fenicia, Baalbek, etc.
En el año 330 el emperador Constantí robó todos los tesoros y las estatuas de los templos paganos de Grecia , para llevárselos y decorar su Nueva Roma (Constantinopla), su nueva capital del Imperio.
La reacción Sasan
Más allá de los límites del Imperio, al este del Èufrates, los gobernantes Sasánidas del Imperio Persa habían estado por regla general tolerantes con los cristianos. Los cristianos de Persia fueron identificados como aliados del antiguo enemigo y fueron perseguidos. En una carta atribuida en Constantí para Sapor II que se supone escrita en 324, se le urgía a proteger los cristianos de su reino, después de la cual Sapor II ordenó a sus generales :
| « | Arrestaréis a Simó, ninguno de los cristianos. Lo detendréis hasta que firme un documento en qué consenti a recaudar para nosotros un impuesto doble y un doble tributo de los cristianos. Nosotros tenemos que traer por los dioses el peso de la guerra mientras ellos únicamente se dedican al descanso y al placer. Habitan nuestro territorio y son amigos del Cèsar, nuestro enemigo. | » |
| — Sapor II (de Roma a la Èufrates, Freya Stark 1967, p. 375) | ||
Cortesans y funcionarios
Constantí respetaba la cultura y el cristianismo, y su corte estuvo compuesta por viejos, respetados y honorables hombres. A aquellas familias romanas que rehusaban el cristianismo se los denegaba las posiciones de poder, si bien dos tercios de los altos cargos del gobierno siguieron siendo no cristianos.
Constantí retiró su estatua de los templos paganos. La reparación de estos templos fue prohibida, y los fondos fueron desviados a favor del clero cristiano. Se suprimieron las formas ofensivas de adoración, fueran cristianas o paganas. A la reinauguració de Constantinopla el 330 se efectuó una ceremonia mitad pagana y mitad cristiana. En la plaza del mercado se impuso la cruz de Cristo sobre el carro de Dios Solo.
Administración
Constantí reformó el sistema de dignidads; los oficios se dividieron en tres clases: Illustres, Spectabiles, y Clarissimi; el consulado fue meramente un título y se restableció la dignidad de patricio . Mantuvo lo numero de cuatro prefectes del Pretorio como lugartenientes de los augustos o cèsars pero con su poder limitado y de carácter civil y no militar; los cuatro prefectes fueran lo de Oriente, el de Italia, el de Il·líria y el de las Gàl·lies; además Roma y Constantinopla tenían cada una un prefecte separado. Bajo el prefecte había 13 funcionarios que eran gobernadores civiles de las 13 diócesis, y después seguían los condes y los vicarios o viceprefectes; a un nivel entremedias entre los vicarios y los prefectes había los procónsules que gobernaban Asia, Acaia y África, que de hecho pero eran gobernadores provinciales. Las provincias (116) eran gobernadas (apart de los procónsules) por 37 cónsules, 5 correctores y 61 praeses. La administración militar fue confiada primero a dos, después a cuatro y finalmente ocho Magister militum, de los que dependían los comas y los duces; disminuyó el número de legiones, pero el ejército en conjunto aumentó con auxiliares bárbaros. había siete oficiales principales del imperio: el Praepositus Sacri Cubiculi, o señor camarlengo; el Magister Officiorum (secretario de asuntos internos); el quaestor o lord canciller y encargado del sello; el Comas Sacrarum Largitionum o canciller (asuntos económicos); el Comas Rerum Privatarun Divinae Domus (propiedad privada del emperador); y dos Comites Domesticorum, o simplemente Domestici (comandantes de la guardia imperial). Cambió también el sistema monetàri, instaurando el solidus en vez del aureus muy devaluado.
La familia de Constantí
- Crisp, hermano de Claudi II
- Claudia – Eutropi
- Constanci Cloro (+ 306) – 1. Helena; 2.- Teodora
- (de 1) Constantí Y el Grande – 1. Minervina; 2. Fausta
- Crisp (+326)
- Constantí II (+340)
- Constanci II (+361)
- Constancia – Gracià
- Constando (+350)
- Constancia – 1. Annibalià 2.- Constantí Galo
- Constantina
- Helena Flàvia Júlia – Julià el Apòstata
- (de 2) Juli Constantí
- (de 2) Dalmaci Flavi Annibalià
- Dalmaci Cèsar
- Annibalià
- (de 2) Constanci
- Hijo de nombre desconocido (+341)
- Galo Cèsar (+341)
- Hija de nombre desconocido – Constanci II
- Julià el Apòstata – Helena Flàvia Júlia
- Descendencia, pero desconocidos
- (de 2) Constantina - Licini Augusto
- (de 2) Anastàsia – 1. Bassià; 2. Optado
- (de 2) Eutropia - Popili Nepocià
- Flavi Popili Nepocià (+350)
- (de 2) Eutropia - Popili Nepocià
- (de 1) Constantí Y el Grande – 1. Minervina; 2. Fausta
- Constanci Cloro (+ 306) – 1. Helena; 2.- Teodora
- Claudia – Eutropi
Referencias
- ↑ Gibbon, Edward: «Decadencia y caída del Imperio Romano »,
| Precedido por: Maximià | Co-emperador romano de occidente conjuntamente con Licini Y y Maximí en periodos diferentes Desde en el año 307 al 22 de mayo de en el año 337 | Sucedido por: Constando, Constanci II y Constantí II como coemperadors. |
| Emperador del Imperio Bizantino o Basileus. | ||
| Cargo de nueva creación. |  Constantí Y el Grande 306-337 | Sucedido por Constanci II 337-361 |
mwl:Custantino I
