Catedral de Tarragona

Catedral de Tarragona

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Catedral de Tarragona
Ubicación
• Territorio	Cataluña
• Comarca	Tarragonès
• Municipio	Tarragona
• Coordenadas	41° 7′ 9″ N, 1° 15′ 29″ E / 41.11917, 1.25806(y) 41° 7′ 9″ N, 1° 15′ 29″ E / 41.11917, 1.25806
Altitud	69,5 msnm
Ficha técnica
Estilo	Gótico
Comienzo	s.XII
Acabamiento	s.XIV
Consagración	junio de 1331.
Diócesis	Tarragona
Festividad	Santa Tecla
Material	Sillares
Estado de uso	Bono
Características
Planta	Basilical de cruz latina con tres naves y crucero, con tres ábsides esglaonats ( s. XIV )
Claustro	gótico ( 1146 )
Retablo	gótico de Pere Joan ( 1426 )
Vistas
200px planta

La Catedral Basílica de Tarragona dedicada en Santa Maria, es la sede catedralícia de la Arquebisbat de Tarragona. Está situada a la parte más alta de Tarragona , en el centro de la ciudad medieval, que había ocupado el foro de la Tarraco romana, a la parte superior donde se encontraba el recinto dedicado en el culto con el Templo,^[1] así se puede comprobar que el claustro de la catedral aprovecha alguno de los muros del tèmenos romano que rodeaba el templo.

Según Francesc Eiximenis, en la organización de una ciudad y la posición de sus edificios, a la catedral le correspondía:

Concebida e iniciada en estilo románico al último cuarto del siglo XII, se finalizó en el siglo XIV cuando los planteamientos arquitectónicos ya eran plenamente góticos. Desde el punto de vista constructivo y tipológico se puede relacionar con la Sede Vieja de Lleida obra contemporánea.

Dentro de sus dependencias está constituido el Museo Diocesano de Tarragona.

El 3 de abril de 1905 fue declarada Monumento Nacional.^[3]

Mesa de contenidos 1 Historia 1.1 Canónica 2 Edificio interior 2.1 Corazón 2.2 Órgano 2.3 Capillas del lado del Evangelio 2.4 Capilla Mayor 2.5 Capillas del lado de la Epístola 3 Exterior 4 Vitrales 5 Puerta principal 6 Claustro 6.1 Puerta del claustro 6.2 Sacristía 6.3 Capilla del Corpus Christi y antigua sala Capitular 6.4 Museo Diocesano de Tarragona 6.5 Capilla de Santa Tecla la Vieja 7 Campanario 8 Curiosidades 9 Referencias 10 Bibliografía consultada 11 Enlaces externos

Historia

Cuando Ramon Berenguer III en el año 1118 va reconquistar la ciudad a los musulmanes, la cedió al arzobispo Oleguer por su repoblación, ^[4] y el 1154 los primeros canónigos bajola orden de Santo Agustí se establecieron a la catedral en unas dependencias situadas en la parte donde hoy se encuentra el claustro, aprovechando construcciones romanas de la antigua Tarraco, a la parte más alta de la ciudad, y la antigua mezquita árabe, cristianitzada bajo la advocació de santa Tecla^[5]

Según Puig y Cadafalch, el plano de las catedrales de Lleida y Tarragona responde a un tipo bastante extendido sobre todo en la Francia septentrional (Normandía) y básicamente ligada a los monjes benedictins, con características de grandes ábsides y un crucero de grandes dimensiones. El cister aportó además las soluciones tecnológicas por el sostén de los edificios como el arco ojival o la vuelta de creueria, así estas dos catedrales presentan la combinación de la arquitectura románica con elementos góticos.^[6]

Con el ánimo de agrandarla, se empiezan a recibir donaciones por la construcción de una nueva catedral hacia los años 1170. En este año el obispo Hug de Cervelló destinó parte de su testamento por la obra. Continuó beneficiándose de más donaciones por parte de obispos y reyes como Alfons el Casto y Pere el Ceremonioso.

Bajo el mandamiento del obispo Berenguer de Vilademuls el 1184 el ábside estaba acabado. Con el obispo Aspàreg de la Barca (1215-1234) se abrió al culto la parte de la cabecera. Al 1250 Pere de Albalat encargó la construcción del cimbori al maestro de obras Bernat y en el año 1277, aproximadamente un siglo después del comienzo de la obra, se encargó la realización de la puerta principal al maestro Bartomeu de Girona. Aun así el tímpano y el resto de los apóstoles y profetas esculpidos son debidos a Jaume Cascalls y su taller (Jordi de Dios) durante los años 1375.^[7]

En el año 1305 el obispo Roderic Tello se hizo el cargo del pago del penúltimo tramo de la nave central y el arzobispo Joan de Aragón y de Anjou hijo de Jaume II, en junio de en el año 1331 consagró la nueva catedral.

Aun así, como era habitual a la construcción de las catedrales, las obras continuaron entre los siglos XIV y XVIII con construcciones en el interior y a las dependencias del claustro de capillas en los estilos gótico, renacentista y barroco .

Las obras de restauración y conservación se han llevado a cabo entre los años 1999 y 2001 por los arquitectos Joan Figuerola y Joan Gavaldá, así como posteriores campañas de excavaciones arqueológicas y restauración de capillas. Después de una prospección geofísica al subsuelo de la catedral, en el año 2007, se encontraron indicios que debajo de la misma se encuentra el templo romano dedicado en Augusto (63 aC - 19 dC) situado bajo la nave central. Ya se tenía noticias de este templo por las monedas a las emisiones realizadas en la época de Festín donde hay referencias a la divinidad de Augusto y muestran un templo con columnas frontales que se construyó en su honor, como se cree que tiene el descubierto:

• Sestercio de Tarraco posterior 15 mié
• Dupondi de Tarraco posterior 21-22 miérc
• As De Emerita 14-37 dC ^[8]

A principios de junio del 2010 se iniciaron las obras de restauración, están compuestas por dos fases y una inversión de 2,8 millones de euros:

• Primera actuación (Junio del 2010 - 2011). Restauración de los menajes de la vuelta y los muros, y su limpieza y consolidación. Posteriormente, se harán los trabajos de recuperación y consolidación de las pinturas murales y las policromies situadas en zonas puntuales de muros, vueltas, nervios y capiteles, así como se restaurarán la sillería del corazón, trece capillas, un sepulcro y varios muros del cierre de la iglesia.
• Segunda actuación (2012). Serán obras destinadas a resolver los problemas con las instalaciones eléctricas, contra incendios y de control de humedades, así como con la sustitución del pavimento.

Canónica

Hay noticias de la existencia de canónigos desde finales del siglo XI, pero la estructuración fue a partir de en el año 1154 por el arzobispo Bernat Torcido, según la orden de Santo Agustí con canónigos venidos del monasterio de santo Ruf cerca de Aviñón, orden al cual anteriormente pertenecía el obispo y que había impuesto la reforma gregoriana del siglo XI. El papa Climent VII secularitza a los canónigos de la catedral el 4 de diciembre de 1530 .^[9]

Por la vida comunitaria de los canónigos se dotó de las dependencias necesarias situadas en el entorno del claustro, como el dormitorio, el refectorio, la bodega , la cocina y la sala capitular, además del prior claustral, se fueron denominando las figuras del paborde que administraba los bienes, el ardiaca por la ayuda a la celebración de los oficios, el tesorero que se ocupaba de los gastos del culto, el sacristán mayor, que tenía a su cargo el servicio del culto, el camarero que tenía cura del vestuario, el cabiscol dirigente del corazón, el succentor o sotscabiscol que enseñaba los cantos, el hospitaler encargado del hospital y el enfermero que cuidaba de la enfermería.^[10]

Edificio interior

Es un templo de transición del románico al gótico. La nave central tiene una altura de veintiséis metros más doce del cimbori, por 16,50 metros de anchura. Las naves laterales miden trece metros de altura por 8,25 de anchura. La longitud es de unos cien metros desde el frontispicio hasta la cabecera.

Consta de planta basilical de cruz latina con tres naves y crucero muy definido que sobresale de las naves pero con brazos desiguales debido al claustro que se es a la parte septentrional así como la absidiola de este mismo lado también está desigual a su pareja del lado opuesto. La cabecera contiene tres ábsides semicirculars escalonados con presbiterios profundos, destacando el central. El ábside central tiene tres ventanas a su parte inferior y siete en la superior de forma apuntada.

Sobre el tramo siguiente al ábside del lado de la Epístola se encuentra situada la torre del campanario.

Las naves están cubiertas con vueltas de creueria de nervios motllurats sostenidos por pilares cruciformes con columnas adosadas de dos con dos y con capiteles decorados con reminiscencias del arte hispano musulmán sobre los que reponen los arcos faixons de las vueltas. Las ventanas se presentan principalmente de dos tipos las románicas con arquivoltas y las góticas con vitrales de traceries caladas.

El cimbori es octogonal construido en mitad del siglo XIII con vuelta de creueria y apoyo de trompas angulares, maineles y vitrales de colores.

El presbiterio y el ábside central tienen un notable pavimento de la época románica, está formado por placas de piedra y mármol de varios colores formando unos dibujos geométricos, en opus sectile donde dominan los entrelazados sobresaliendo los colores, naranja, amarillo, blanco y negro. Es de una fabricación seriada y no completamente artesanal puesto que no hay gran variedad de piezas con formas diferentes. Pavimentos de esta misma clase se realizaban a la edad mediana como se demuestra a la basílica de Montecasino en Italia, de Santa Maria de Alaó de Sopeira o Saint-Benoît-sur-Loire en Francia. ^[11]

Corazón

La sillería del corazón es obra del zaragozano Francisco Gomar del siglo XV realizado con madera de roble de en el año 1478 hasta 1492 y durante el obispado de Pere de Urrea (1445-1489). Se mantiene in situ aunque el muro occidental se desarmó y hoy se guarda al museo.

Órgano

El órgano de grandes dimensiones fue realizado a la segunda mitad del siglo XVI, para sustituir el anterior del siglo XV. El diseño del mueble se debe de al arquitecto Jaume Amigó y realizado el trabajo de carpintería por Pere Ostris y Jeroni Xanxo entre 1562 y 1566 . Las puertas que lo cierran las pintaron por ambas caras Pere Serafín y Pier Paolo de Montalbergo con la representación de la Anunciació al exterior realizada a la grisalla, la Adoración de los Pastores y la Resurrección de Cristo en policromia a la parte interior. Su trompeteria se sustituyó a comienzos del siglo XX. Está en proceso de restauración y se cree que estará finalizado en el año 2010.^[12]

Capillas del lado del Evangelio

(Explicadas de la entrada principal hacia la cabecera del templo en sentido de las agujas del reloj). A las capillas construidas a partir del siglo XIV, es donde se manifiesta más el cambio hacia el estilo gótico.

• Capilla de la Virgen Maria

Hecha construir en el año 1520 por el obispo Pere de Cardona como panteón familiar. Tiene un retablo procedente de la iglesia parroquial de Solivella y firmado por el pintor Mateu Ortoneda del primer tercio del siglo XV.

• Capilla de la Virgen María de Montserrat

Retablo procedente de la iglesia del monasterio de Santas Cruces iniciado por Guerau Gener y finalizado por Lluís Borrassà a comienzos del Siglo XV.

• Capilla de la Concepción

De estilo barroco de en el año 1674, sufragada por el canónigo Diego Girón de Rebolledo, fue proyectada por fray Josep de la Concepción quién tuvo bajo la suya dirección a artistas como Joan Costa, Francesc Grau ayudado por Doménech Rovira, quienes esculpieron el retablo, donde se aprecia claramente el estilo barroco igual que a los sepulcros de la familia Girón de Rebolledo de los mismos autores, con la representación de las artes liberales junto con la Resurrección de Cristo y a los dos costados la Fe y Esperança. Los frescos de la cúpula, de la vuelta y de los arcos formers las realizó el pintor Francesc Tramulles al último cuarto del siglo XVIII. Las pinturas de las paredes son de Josep Juncosa.

• Capillas de Santo Fructuoso y San Juan

Realizadas por el arquitecto Pere Blai de estilo renacentista fueron encargadas por su sepultura por el obispo Joan Terès y Borrull, se empezó a construir en el año 1592. Muerto el obispo, Blai diseñó el sepulcro, abriendo el muro divisorio de las dos capillas para alojarlo bajo el arco de comunicación, el sarcófago se trata de una urna cuadrada que hace de base a un templet sostenido por columnas corintias en mármol y jaspe , este templet tiene una cúpula semiesférica.

• Capilla del Santo Sepulcre

Construida el 1494, se encuentra un sarcófago romano aprovechado en el gótico con un Cristo yacente rodeado de figuras representando las tres Maries, San Juan Evangelista, Josep de Arimatea y Nicodem .

• Capilla del Santísimo

Está situada como perllongament del crucero y con un gran arco de triunfo a su entrada. En el año 1580 el obispo Antoni Agustí y Albanell, quiso transformarla para albergar su sepultura, trabajaron en esto Jaume Amigó, Pere Blai y Bernat Cáceres hasta en el año 1592, se añadió una cúpula con cimbori octogonal con pilastras dóricas dobles y se excavaron en sus gruesos muros tres capillas con arco de medio punto que sirvió, la primera de la izquierda, para alojar el sepulcro del arzobispo, la decoración del fondo está hecho a base de mármoles y con pinturas representando el tema del Eucarístia con imágenes de profetas . Realizadas por Nicolás Larrant y Domingo Albrioni.^[13]

• Capilla de Santa Bàrbara

Su construcción es del siglo XIV costejada por Bernat Rufaca, a la actualidad con un retablo barroco de en el año 1765.

• Capilla de Santa Maria de los Sastres

Construida antes del 1350 y reformada bajo el mandato del obispo Pere de Clasquerí (1358- 1380) al lugar del ábside de la estructura original, del lado del Evangelio. Desde el punto de vista económico fue durante el primer tiempo de su edificación comparable a de el altar mayor. Pertenecía a la cofradía del gremio de los sastres, se celebraba la fiesta de la Natividad con gran solemnidad y pertenecían a esta germandat la mayoría de los canónigos.

Es de planta hexagonal con un retablo en alabastro de en el año 1368 realizado por el maestro Aloi de Montbrai ceñido dentro de un rectángulo y cuatro registros, con escenas de la vida de la Virgen y Jesús y a su parte central con la figura de la Virgen con Niño. A la entrada al arco de triunfo se encuentran esculpidos los doce profetas mayores y los doce menores que anuncian la llegada del Messies. A la altura de un tercio de sus muros hay un friso de pequeños arcos conopials con ménsulas de figuras humanas alusivas en sus acciones a la cofradía de los sastres. Lo resigue una cornisa superior decorada con temas florales entrelazados con seres monstruosos y fantásticos y sobre esta hay una barandilla calada con una galería que recorre todo el ábside. Posee una vuelta de creueria estelada, la nervadura de la cual repone sobre cuatro parejas de esculturas de personajes de medida mediana. Tiene unos vitrales con traceria gótica.

Capilla Mayor

El presbiterio se encuentra presidido por un retablo gótico, encargado por el obispo Dalmau de Muro y realizado por el escultor Pere Joan entre los años 1426 y 1434 , construido en alabastro policromat con la figura central de la Virgen y el Niño con las imágenes de santo Pau y santa Tecla a ambos lados, además de las escenas de la vida de Cristo y la vida y martirio de Santa Tecla con numerosas figuras de medida pequeña, de grande gracilitat. Está coronado por pináculos con molduras y traceries. Al zócalo de su base presenta una decoración de motivos vegetales con figuras humanas y de animales pudiéndose ver también los escudos de los arzobispos Dalmau de Muro y Pere de Sagarriga y de Pau. El ahora del altar de estilo románico arcaïtzant es de una sola pieza sobre columnas y un frontal con relieves de la vida de la santa titular de la catedral. El frontal de mármol blanco monolítico, dedicado a santo Pau y a santa Tecla pertenece al mismo taller que la mayor parte de la escultura de figuras realizadas al claustro, tiene forma rectangular y está enmarcado por molduras y estructurado en dos niveles de compartimentos a los dos costados de un central donde está representado Santo Pau sentado bendiciendo a santa Tecla.

• Sepulcre de Joan de Aragón

Al presbiterio se encuentra el sepulcro del arzobispo Joan de Aragón muerto el 1334 hijo de Jaume II y Blanca de Nápoles. Enmarcado por unos pináculos ornamentats con una excelente arquitectura gótica italianizando, el sarcófago es sobre dos figuras de leones y labrado a su cara frontal un epitafio con las referencias de los milagros realizados por el difunto, se encuentra situado dentro de un profundo arcosoli polilobulat con la figura yacente del arzobispo sobre la tapa, las manos cruzadas y la cabeza sobre dos almohadas, vestido con los atributos episcopales. Acompañado por un cortejo de familiares y santos protectores como santo Fructuoso, santa Tecla, santo Lluís de Tolosa, santa Isabel de Hungría (antepasados del difunto) y santo Luciera rey de Francia, (estas imágenes se guardan al Museo Díocesà de Tarragona). En lo alto del muro tiene una representación de la ascensión de su alma al cielo trasladada por dos ángeles.

El monumento elaborado con mármol blanco de vetas grises hace suponer que son mármoles antiguos reaprofitats de la antigua Tarraco.

Sobre este mausoleo se encuentra un armario reliquiari dentro del muro, abierto a manera de ventanal, que custodia el brazo de santa Tecla, patrona de Tarragona, obtenido en 1320 a Armenia mediante los embajadores de Jaume el Justo.

Capillas del lado de la Epístola

• Capilla de Santo Oleguer

De esta capilla desapareció a la guerra civil española de en el año 1936 un retablo del escultor Bonifàs y Massó, donde estaba representado el obispo Oleguer, titular de la capilla, al acto del otorgamiento del feude de Tarragona al príncipe Robert de Aguiló.

• Capillas dentro del Crucero de la parte norte:
  • Capilla de Santo Rebrote. Se encuentra dentro de una pequeña absidiola del crucero, con un retablo del siglo XVII atribuido al pintor Juncosa.
  • Capilla de Santo Tomàs. Antiguamente dedicada a santa Magdalena. Del siglo XVI
  • Capilla del Cristo de la Salud. Siglo XVI Con una talla del Cristo de la Salud del siglo XV acompañado con las imágenes de la Virgen y San Juan.
  • Capilla del Rosario. Del siglo XVI.
• Capilla de la Presentación

La más antigua fue reformada y se encuentran pequeñas cabezas coronadas con flores, con gran parecido a la puerta principal de la fachada de la catedral. Guarda un retablo del siglo XIX del escultor Vicenç Roig.

• Capilla de Sant Francesc

El arquitecto Jaume Amigó dirigió las obras en el año 1584, muestra pinturas representando la Epifanía y los Sants Inocentes.

• Capilla de Santa Tecla

Capilla barroca, antiguo baptisterio, construida en el año 1777 por el arquitecto Josep Prats con estilo barroco tardío ya prácticamente neoclásica. Las esculturas fueron realizadas por Carles Salas representando la vida de la santa y las virtudes cardinales. La reja de forja es de la misma época barroca del artesano Onofre Camps.

• Capilla de Santo Miquel y todos Àngels

Construida hacia la mitad del siglo XIV, fue fundada por el canónigo Guillem Botsom, según un documento de en el año 1379 donde se especifica que ya estaba en plena construcción.

Por su dedicación, la capilla tiene la decoración escultórica inspirada en los ángeles que se encuentran representados al arco de la entrada a la capilla, a la cornisa con instrumentos musicales, a las ménsulas de los arcos del ábside de la capilla, donde son portadores de bandas con la letra de sus cantos. A las ménsulas del tramo recto antes del ábside están representados los cuatro evangelistas. El conjunto escultórico de la capilla se remata con las tres claves de vuelta, a la del ábside se encuentra un Maiestas Dominio con la bola del mundo a la mano izquierda mientras está bendiciendo con la derecha. La clave central es la que se está en peor estado de conservación y representa una figura femenina con dos animales a sus pies. La clave del tramo recto de la capilla tiene su dedicación a Santo Miquel luchando contra el dragón de siete jefas.

Este conjunto escultórico se atribuye a los colaboradores de Jaume Cascalls, puesto que por la década de 1370 estaban obrando a la decoración de la fachada de la catedral. ^[14]

Tiene un retablo de Santo Miquel de Bernat Martorell del siglo XV que procede de la iglesia de la Pobla de Cérvoles.

• Capilla del Baptisterio o antigua de Santa Úrsula y las Once mil Vírgenes

Realizada durante los años 1340 y 1344 fue patrocinada por el obispo Arnau Sescomes, que se encuentra enterrado al pavimento de la capilla, la hizo construir para honrar las reliquias de santa Úrsula y otras vírgenes dadas por su predecesor el arzobispo Joan de Aragón. En esta capilla se puede observar gran cantidad de elementos escultóricos distribuidos a las dieciséis claves de vuelta estelada, las ménsulas donde descansan los arcos y las imágenes que en grupos de parejas son sobre los muros, A las ménsulas del arco de la entrada se representan los evangelistas escribiendo y con sus respectivos símbolos, en el interior las ménsulas representan dos hombres y dos mujeres leyendo unos libros, estos personajes no se tratan de santos sino que podrían ser familiares del arzobispo Sescomes.^[15] A las claves de vuelta están representadas efigies dentro de medallones y a las tres principales el coronament de la Virgen María, Santo Miquel y finalmente santa Tecla.

Fue transformada en capilla de baptisterio desde en el año 1821. La pica baptismal es una magnífica pieza de mármol que se encontró a las ruinas del palacio de Augusto.

Exterior

El ábside central es de gran volumen, con una cornisa de molduras bajo un friso de dientes de sierra y una hilera de arcuacions ciegas sostenidas por permòdols decorados con figuras humanas, animales o motivos geométricos.

La fachada principal consta de tres puertas que corresponden a las tres naves de la iglesia, la central y principal gótica, con arcadas ojival y las laterales de estilo románico.

Un gran rosetón está situada sobre la puerta principal, de diámetro casi cómo la anchura de la nave central tiene una traceria que recuerda el rosetón del monasterio de Sant Cugat, la de Santa Maria del Pino o de la catedral de Mallorca.Tiene once metros de diámetro exterior y doce rayos con siete molduras circulares de un grueso de 1,30 metros. Los doce rayos representan las doce tribus de Israel o los doce apóstoles.

Sobre las otras dos puertas laterales también se encuentran dos rosetones de medida más reducida y de factura románica. Están realizadas las puertas en mármol blanco con arcos de medio punto y arquivoltas motllurades con dintel y tímpano. Empotrado en el muro sobre la puerta de la derecha se conserva el sarcófago de Bethesda, paleocristià del siglo IV, representando escenas de la vida de Jesús.^[16] La puerta del lado del Evangelio posee un tímpano esculpido con escenas que representan la Epifanía.

Vitrales

Los vitrales de la catedral de Tarragona son un magnífico ejemplo de la época gótica. Cerca del siglo XIV se datan los de las capillas de las Once Mil Vírgenes y de Santa Maria de los Sastres, realizados por Guillem de Letumgard. De la misma época son los rosetones de banda y banda del crucero. Al ábside central tiene tres ventanales a la parte inferior y siete a la superior.

La capilla Santa Maria de los Sastres, tiene tres ventanales al lado izquierdo, han sido remodelados en épocas posteriores. Representan el tema del Anunciació, las partes originales de Guillem de Letumgard son las traceries superiores de los vitrales, es representan a cada uno de ellos dos pequeñas figuras de ángeles y al lóbulo superior el escudo de la sede tarraconense. El que representa el arcángel Gabriel es una reforma posterior del últimos años del siglo XV, obra probable de Gil Fontanet. Los colores que dominan son el rojo, el moratón y el amarillo de plata o de plata, propio del siglo XIV.^[17]

Los rosetones de los costados norte y sur del transsepte presentan importantes diferencias, debidas a las múltiples intervenciones hasta épocas recientes. Originalmente son obras del Maestro de Santo Silvestre que también trabajó a la catedral de Barcelona. Al rosetón sur se representa la Virgen María con el Niño entronizados. Al rosetón norte se representa la Resurrección de Cristo a la òcul central, a partir del cual se distribuyen dieciséis plafones radiales con ornamentación geométrica, motivos florales y el escudo de la sede, a la parte ancha de estos plafones, tienen todos, una cabeza de un personaje, seguramente un apóstol.

La figura de santa Tecla es la representada al vitral central del ábside y documentado hacia el final del siglo XVII de la época barroca, también modificado posteriormente.

De la época renacentista son los tres vitrales de la capilla del Corpus Christi, en cada una de los cuales se representa una figura de apóstol.

Puerta principal

De estilo gótico con parecidos a modelos franceses como Amiens y sobre todo Reims. La puerta principal de la catedral fue encargo del obispo Bernat de Olivella al maestro Bartomeu en el año 1277 y la última relación documentada con este maestro es en el año 1291. Presenta arcos ojivales en degradación, el gran arco principal avanza sobre el muro y también llega a montar en algún punto sobre las puertas laterales, que su gran suntuosidad hace anular a primera vista, por sus grandes contrafuertes laterales es evidente que se emplean para sostener las cargas de la nave central del templo. Es posible que en principio la forma estructural de la fachada fuera más coherente y armónica entre las tres puertas. A pesar de dejarla inacabada, realizó bastantes esculturas de los apóstoles, situadas a los dos costados de la portalada descansando en basaments corridos. Sobre las figuras se encuentran dosserets. Entre las figuras destacan las de santo Pere, santo Andreu y santo Tomàs situados el bancal de la parte derecha de la puerta. Aun así, la gran escultura de la puerta es la Virgen del mainel. Se ha señalado que deriva de un modelo francés. Al pedestal octogonal hay representadas escenas del Génesis, con la creación de Adam y Eva y el Pecado original.^[18]

Al tímpano se representa el Juicio Final, presidido por Cristo con dos ángeles portadores de los atributos de la Pasión, con traceries superiores por la inserción de un vitral realizado por Jaume Cascalls y su taller hacia en el año 1375, contratado por el obispo Pere de Clasquerí, así como el friso con la representación de los escogidos y los condenados.^[19] A la parte interior del templo que corresponde al tímpano está representada la Virgen entre santo Pau y santa Tecla con dos ángeles ceroferaris. También de su taller son doce estatuas entre apóstoles y profetas que faltaban para la misma puerta, al precio unitario de diecinueve libras y doce sueldos. ^[20] Jaume Cascalls estuvo acompañado por su yerno Guillemos Solivella y su esclavo Jordi de Dios. Las esculturas realizadas por este equipo de artistas son las que se encuentran a las partes más externas de la puerta; son, como ya se ha dicho, doce, igual que el número de bloques de piedra comprados a Albiol , cinco al lado derecho y siete al izquierdo. Todas estas figuras, igual que pasa con los hechos por el maestro Bartomeu, presentan el cuerpo realizado en piedra y la cabeza en mármol.

Las puertas tienen revestimientos metálicos y de hierro forjado y son de finales del siglo XV, sufragadas por el arzobispo Gonzalo Fernández de Heredia.

Claustro

La fecha de construcción bajo la arquebisbat de Bernat Torcido fue entre 1146 y 1163 y continuó con los arzobispos Ramon de Castellterçol (1194-1198) y Ramon de Rocabertí (1199-1214), el cual dejó en su testamento la importante cantidad de 1000 sueldos por las obras del claustro.

El claustro se encuentra situado en la parte nordeste de la catedral, con planta rectangular de cuarenta y siete metros por cuarenta y seis, consta de cuatro galerías de seis tramos más las angulares comunes, cubiertas con vueltas de creueria siguiendo la tipología de los monasterios de Pueblecito o Vallbona de les Monges y un gran patio central. Sus arcadas están construidas por dos órdenes de apoyo, en el superior hay grandes arcos ojivales ciegos con dos òculs con traceria calada colocados en el vértice central además de un friso con elementos polilobulats de ascendencia musulmana, que recorre toda la cornisa. A la parte inferior se distribuyen grupos de tres arcos de medio punto, decorados con puntas de diamante, sobre dobles columnetes dentro de cada arco ojival ciego.^[21]

La decoración escultórica del claustro es extensa y la podemos encontrar en sus capiteles, impostas, a las bases, a los frisos de los pilares angulares así como a los permòdols de la cornisa, a las ménsulas y a sus claves de vuelta.

A los capiteles de las columnas e impostas correspondientes hay grabadas escenas religiosas como la visita de los ángeles a Abraham , Caïm y Abel y profanas como la lucha entre guerreros, figuras de músicos o la representación de la lujuria y la avaricia y algunas con decoración de tipo vegetal y animal entre las que destaca la representación del entierro del gato por las ratas historiada en dos escenas a los ábacos situados a la galería sur.(Veáis la sección curiosidades).

A los ángulos de la galería norte aparecen escenas del Génesis y del Nuevo Testamento, con la incredulidad de santo Tomàs o la leyenda de Santo Nicolau, este último santo muy venerado por Alfons el Casto que fue un grande benefactor del claustro. Al muro de la galería oeste se encuentra una inscripción árabe con fecha de en el año 960, resto de la antigua mezquita.

Puerta del claustro

La puerta románica (del lado del evangelio), del siglo XIII da acceso al claustro desde la iglesia presenta un dintel de mármol y un tímpano esculpido con Maiestas Dominio y el Tetramorfs, con tres arquivoltas de perfil semicircular con capiteles decorados con follaje naturalista copiado de monumentos romanos y con escenas de la visita de las tres Maries al sepulcro de Cristo, las impostas de esta puerta están decoradas con cenefas de hojas y palmes. El mainel está constituido por una columna de fuste monolítico con la base decorada con reptiles y el capitel piramidal invertido representando a sus caras escenas de la vida infantil de Jesús: la epifanía, la natividad, la adoración de los magos y la visita de los magos a Herodes. A la parte superior sobre esta puerta se encuentra un crismó con la anagrama de Alfa y Omega . ^[22]

Sacristía

Perteneciente al conjunto de dependencias del claustro, fue reaprofitada de una antigua capilla con planta rectangular y cubierta con vuelta de cañón apuntado y una parte con techo de madera con policromia de motivos mudéjares. Forma parte del museo diocesano como sala del tesoro.

Capilla del Corpus Christi y antigua sala Capitular

Corresponde una de las dependencias de la canónica, la antigua sala Capitular construida en mitad del siglo XII, y que se puede acceder por el mismo claustro o por el crucero del templo. Es de planta cuadrada cubierta con vuelta de cañón y fachada con puerta central y ventanas geminadas a los dos lados, que fue convertida en capilla del Corpus Christi en el año 1330, cuando el obispo Joan de Aragón concedió licencia a Guerau de Rocabertí y a su hermana para construir esta capilla, añadiendo- le un ábside poligonal de terrenos del cementerio continuo y con vuelta de creueria, a la clave de vuelta muestra un Cristo en Majestad con la hostia consagrada en la mano derecha. A comienzos de los arcos están colocados los símbolos del Tetramorf sobre capiteles decorados con hojas. En uno de sus muros hay un grupo escultórico del Anunciació sobre unas peanas a media altura. En la parte inferior de esta pared hay una lápida funeraria de Alemanda de Rocabertí muerta en el año 1373, con un relieve de la Crucifixió y la figura de la dama en plan de oración.

En el que era la sala capitular, se encuentran en sus muros en una colocación bastante alta, once esculturas de varios santos del siglo XIV, algunas con restos de policromia, principalmente verde, azul y oro, están puestas encima de ménsulas decoradas.

Comparte junto con otras dependencias del claustro la instalación a su interior del Museo Diocesano.

Museo Diocesano de Tarragona

Instalado desde en el año 1914 en unas dependencias del claustro, fue formado por la colección del arzobispo Tomàs Costa y Formaguera, las donaciones de parroquias de la diócesis y personas particulares y con objetos del seminario y de la antigua capilla de santa Tecla donde se guardaban piezas reunidas desde la desamortización . Permaneció cerrado para encontrarse las instalaciones en mal estado desde en el año 1973 hasta 1992 que fueron restauradas.

Su colección consta de unas seis mil piezas de las que se muestran unas trescientas cincuenta.

• Con una importante colección de piezas arqueológicas romanas, muchas procedentes de excavaciones realizadas a la catedral, claustro y jardines adyacentes, como el sarcófago de Apolo y las nueve Musas de comienzos del siglo III dC, que se encontraba al pavimento del ábside de la capilla del Corpus Christi.
• De la época musulmana, hay fragmentos de tejido encontrados al sepulcro del arzobispo Pere de Cardona (1515-1530), que fue canciller del rey Ferran Y y lo acompañó en la conquista de Granada .
• Se guarda al jardín al frente de la capilla de santa Tecla la Vieja, una cruz de término gótica del Castillo de Tamarit, hecho en pórfido y mármol sobre un pedestal construido por una pequeña estrella funeraria romana (cippus).
• Entrela escultura se encuentra la Virgen del Truco, procedente de la iglesia parroquial de Vinaixa del escultor Guillem Seguer, así como varias imágenes de talla policromada representando Madres de Dios del siglo XII al XIV de las iglesias de Solivella , y Vilafortuny.
• La pintura tiene un gran espacio alcanzando de la época gótica, renacimiento y barroca.

• La orfebrería, manuscritos, cantorals, mobiliario litúrgico y una importante colección de cincuenta y cinco tapices datados entre los siglos XV y XVIII , completan perfectamente este museo.

Capilla de Santa Tecla la Vieja

En el interior del jardín de la catedral hay la Capilla de Santa Tecla la Vieja, construida en el siglo XIII y de estilo de transición del románico al gótico. Del antiguo cementerio de esta capilla, se guarda al Museo Diocesano una lápida de en el año 1266, de mármol decorada con relieves escultóricos, del canónigo Raimon de Milà.

• Tumba de Bernat de Olivella. En el año anterior a su muerte dispuso el obispo el lugar de su sepultura a la capilla de Santa Tecla la Vieja, la defunción se produjo el 29 de octubre de 1287 .Se encuentra bajo un arcosoli el sarcófago prismático sin decoración sobre unos pies en forma de león y sin inscripción. Se aprecia a la figura del obispo yacente, realizada por el maestro Bartomeu, la cabeza y las manos de mármol blanco con una yuxtaposición de materiales similares a los empleados por el mismo autor a la fachada principal de los apóstoles de la catedral. La cabeza está representada con una sonrisa, queriendo expresar una muerte santa. Llama la atención la fisonomía juvenil en la cual está obrada la cara del arzobispo, que en su defunción, ya traía treinta y tres años de mandato.

Campanario

Situado sobre el absidiola sur e iniciado bajo el mandato del obispo Roderic Tello (1289-1308) a continuación tomó el estilo gótico, presenta una planta prismática acabada en un cuerpo octogonal. El cuerpo superior lo componen dos pisos, al primero tiene unos pináculos adosados y con ventanales y la parte superior se encuentran las campanas. Este cuerpo se construyó en el siglo XIV bajo el obispado de Joan de Aragón y realizado por Guillemos Clérigo, aunque sin cambios a su estructura inicial. Sobre este cuerpo de las campanas hay un pequeño templet de en el año 1511 por las campanas del reloj. La torre del campanario tiene una altura total de unos setenta metros. ^[23]

Curiosidades

• Entierro del gato por las ratas. Al palacio de un noble de Tarragona, había un gran número de ratas destrozando graneros y despensas, sin que ningún criado consiguiera de exterminarlas. A una comida en honor del rey, aparecieron las ratas, asustando las damas y comiendo las viandas preparadas a la mesa. El rey, indignado, prometió no volver hasta que al palacio no quedara ningún roedor. El noble buscó el mejor gato de toda la comarca, el cual cansado de perseguirlas y no poder acabar con ellas porque se escondían dentro de sus madrigueras pequeñas, donde el gato no cabía, decidió de fingirse muerto, aguantando la respiración patas arriba. Las ratas comprobaron que el gato era muerto, decidieron de celebrarlo poniéndolo en una litera y conduciéndolo en procesión hasta enterrarlo. En medio del recorrido, cuando más refiades estaban las ratas, el gato hizo un salto y las mató todas. Cuenta la leyenda que cuando murió el gato su amo hizo grabar a una piedra su historia. Es la que podemos ver esculpida a los ábacos del claustro de la catedral de Tarragona.
• En el año 1380 una vez muerto el obispo Pere de Clasquerí, el rey Pere III toma posesión de todos los bienes de la iglesia en Tarragona. Según una tradición, santa Tecla se le apareció una noche y le dio una bofetada por haberse quedado con el patrimonio de la iglesia. El rey en su testamento recomienda a su hijo Joan Y que vuelva a la iglesia todos sus bienes.^[24]
• Las reliquias de santa Tecla fueron dadas a embajadores del rey Jaume II por el rey Onsino de Armenia a cambio otros bienes, y llegaron en el año 1320 en Barcelona, donde fueron depositadas al monasterio de Sant Cugat, menos los huesos de uno de los brazos que se trasladan a Tarragona . Durante el asalto por parte de las tropas francesas el 1811 desapareció el brazo. El monasterio de Sant Cugat dio el 1814 el otro brazo de la santa porque fuera custodiado a la catedral de Tarragona . Durante una rehabilitación de una casa a la parte antigua de la ciudad a finales del siglo XX se encuentra una arqueta con huesos de un brazo humano que después de unos estudios se certifican como la reliquia de santa Tecla perdida durante la Guerra del Francés. Desde entonces la catedral de Tarragona tiene los "dos brazos" de santa Tecla.^[25]

• En el año 1835, se produjo el exclaustracció del monasterio de Pueblecito con la desamortización de todos lo suyos bienes. El monasterio fue expoliado, los saqueadores buscaron los tesoros que creían escondidos por los monjes al monasterio y, finalmente, rompieron las paredes laterales de los sarcófagos en busca de las supuestas joyas reales. De este modo quedaron dispersiones por el tierra de la iglesia los despojos de Jaume Y , Pere el Ceremonioso, Joan Y y las esposas de estos últimos. Hasta dos años más tarde (1837) no fue concedido permiso al rector de l'Espluga de Francolí, Antoni Serret, para recoger los restos de los monarcas catalanes. Él y sus colaboradores las envolvieron y las trasladaron en carro hasta la iglesia de la Espluga. El ayuntamiento de l'Espluga de Francolí decidió colocar los restos en cajas; las de Jaume Y fueron depositadas en una caja de madera de nogal y el resto en siete cajas de pino. La ciudad de Valencia intentó conseguir la custodia de los despojos de Jaume Y, pero el 1843 fueron trasladadas a la catedral de Tarragona, donde en el año 1908 el arquitecto Lluís Domènech y Montaner construyó un monumento funerario que actualmente se encuentra en un patio del ayuntamiento de Tarragona y dónde no llegaron a reponer nunca los despojos del monarca.^[26] El 1945 se creó la Germandat de Pueblecito y, finalmente, los despojos de Jaume el Conquistador y de los otros monarcas devolvieron el 4 de junio de 1952 , después de la restauración de los sepulcros efectuada por Frederic Marino.

Referencias

Bibliografía consultada

• Barral y Altet, Xavier. Las Catedrales de Cataluña. Barcelona, Ediciones 62, 1994. ISBN 84-297-3823-1. 
• Barral y Altet, Xavier. Vitrales Medievales de Cataluña. Lunwerg Editoras, Instituto de estudios Catalanes, 2000. ISBN 84-7782-626-9. 
• Liaño Martínez, Emma. El Arte Gótico en Cataluña,La catedral de Tarragona. Barcelona, Enciclopèdia Catalana, 2002. ISBN 84-412-0887-5. 

• Navascues Palacio, Pedro. Catedrales de España. Madrid, Espasa Calpe, 1997. ISBN 84-239-7645-9 (en castellano). 
• Ramos, M. Lluïsa. Catedrales, monasterios y gran edificios religiosos. Barcelona, Geoestel, 2005. ISBN 84-96295-15-X. 
• Volumen 4. Arte de Cataluña, Arquitectura religiosa antigua y medieval. Barcelona, Ediciones El rebeco,SL, 1999. ISBN 84-89931-13-5. 
• Volumen 6. Arte de Cataluña, Escultura antigua y medieval. Barcelona, Ediciones El rebeco,SL, 1997. ISBN 84-921314-6-2. 
• Volumen 19. La Gran Enciclopedia en catalán. Barcelona, Ediciones 62, 2004. ISBN 84-297-5447-4. 
• VV.AA.. El Arte Gótico en Cataluña, Escultura I. Barcelona, Enciclopèdia Catalana, 2007. ISBN 978-84-412-0892-6. 

Enlaces externos

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