catacumbas de san sebastián - Wikilingue - Encydia
Las catacumbas de San Sebastián, en la ciudad de Roma , constituyen uno de los pocos cementerios cristianos que permanecen accesibles (de los cuatro pisos originales lo primero está casi completamente destruido).
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La Basílica primitiva
En la nave central de la Basílica primitiva, reconstruida en el año 1933 sobre unos restos antiguos, se pueden contemplar a la izquierda los espacios de comunicación con la nave central de la iglesia actual, murales del siglo XII y el exterior del ábside de la Capilla de las reliquias; hay sarcófagos enteros y también fragmentos (la mayoría del siglo IV) que han ido encontrándose en excavaciones arqueológicas.
Las catacumbas
Desde la basílica primitiva, se desciende por una escalera a las galerías subterráneas donde hay varios cubículs. Los más importantes guardan unas pinturas, de finales del siglo IV, del cubícul de Jonás, el ciclo del cual es representado en cuatro escenas. Por el mismo nivel se llega a la Cripta de San Sebastián con un altar de mesa que se encuentra sobre el mismo lugar del anterior (todavía quedan algunos restos de la base) y el busto de santo Sebastià atribuido a Bernini .
Los mausoleos paganos
Después se llega a una plazoleta, excavada en época comtemporània, bajo la nueva basílica dedicada en San Sebastián, donde se encuentra una cavidad de arena con tres mausoleos paganos. Es posible que de este espacio provenga el nombre de catacumbas que tuvo este cementerio y que se extendió después a los otros.
A la plazoleta hay tres mausoleos de la segunda mitad del siglo II y utilizados en tiempos posteriores. El primero a la derecha, decorado externamente con pinturas (banquetes fúnebres, el milagro del endemoniat de Gerasa), conserva la inscripción con el nombre del propietario: Marcus Clodius Hermes. El interior, con sepulturas inhumadas y pinturas, está decorado con la cabeza de una gorgona. El segundo, denominado de los más inocentes, presenta unos glaons en descenso y está decorado con estucos con inscripciones griegas y con caracteres latinos. También hay las iniciales de las palabras griegas que significan Jesucristo, hijo de Dios Salvador. A la izquierda hay el mausoleo del hacha, por la arnés que figura, la decoración está formada por sarmientos que salen del kantharoi puestos encima de falsas pilastras.
Últimos pisos
De la plazoleta se sube a un ambiente, colocado cerca de la mitad de la basílica y cortado desde arriba por la construcción de la misma. En la llamada Triclia, lugar cubierto por un techo donde se celebraban banquetes fúnebres; las paredes muestran centenares de dibujos realizados por devotos, realizados hacia la segunda mitad del siglo III e inicios del IV, que contienen invocaciones a los apóstoles santo Pere y santo Pau.
De la triclia se pasa a las estancias alrededor del ábside donde se puede observar una colección de epígrafes y una muestra completa de los mausoleos, de la triclia y de la basílica constantiniana; después se baja a la platónica, construcción posterior a la misma basílica que se pensaba que era el lugar de la sepultura temporal de los dos apóstoles y que, como probaron las excavaciones realizadas en en el año 1862 fue el mausoleo del mártir Quirino, obispo de Scoscia en Panonia, y que fue trasladado a Roma en el siglo V. A derecha de la platónica, se encuentra la capilla de Onorio III, adaptada en el vestíbulo del mausoleo.
