cardenal - Wikilingue - Encydia
Un cardenal es un clérigo que ocupa el segundo lugar jerárquico de la Iglesia Católica, inmediatamente después del papa, que es quien lo nombra en unas ceremonias llamadas "consistorios públicos". Los cardenales constituyen el Colegio Cardenalici, órgano peculiar al cual corresponde la elección del Sumo Pontífice en caso de muerto o de renuncia del anterior. En circunstancias ordinarias los cardenales asisten de forma colegiada el papa cuando este los convoca para tratar cuestiones de máxima importancia, o bien de forma individual a través de los varios cargos que ostentan o de los oficios que ejercen. Entre estas tareas ordinarias hay el gobierno de determinadas diócesis, la gestión de los principales organismos de la Curia Romana, la administración de la Santa Suyo y la Ciutat del Vaticano.
La palabra cardenal, manllevat del título que desde el reinado de Teodosi Y el Grande (347-395) recibían determinados altos madataris del Imperio romano, proviene del latín follo, -inis, que quiere decir eje o bisagra, cosa que define con exactitud su papel central y de gran relevancia dentro de la Iglesia.
Dado que originariamente los cardenales eran los clérigos más destacados de la diócesis de Roma , cada uno de ellos ostenta un obispado sufragani de esta (llamado "suburbicari", etimológicamente "por dessota del de la ciudad"), o un título de presbítero o una diaconia de determinados templos romanos que disfrutan de este privilegio. Son exceptuados de esta norma los patriarcas de las Iglesias Orientales fieles al Primate Romano, los cuales tienen como título su respectiva sede patriarcal.
Las máximas jerarquías del Colegio Cardenalici son el decano y el vice-decano (véase "Cardenales obispos", orden al cual pertenecen), el camarleng (encargado de gestionar los asuntos ordinarios en periodo de sede vacante, cardenal designado dentro de cualquier orden) y el protodiaca (véase "Cardenales diaques"). El Sacro Colegio también dispone de un secretario y de un tesorero, los cuales aun así no tienen que ser necesariamente cardenales.
La dignidad de cardenal es vitalicia, con independencia de las circunstancias personales del titular. Naturalmente puede haber dimisión, pero estas son rarísimas (la última fue la de Louis Billot, S.J., creado el 1911 cardenal diaca de Santa Maria in Vía Lata y que el 1927 renunció al cardenalat por discrepancias con el papa Pius XI). Más infrecuente todavía es que un cardenal sea desposeído de la dignidad: el último fue Louis-René-Edouard de Rohan-Guémenée, obispo coadjuntor de Estrasburgo, creado cardenal del título de Santa Maria in Traspontina el 1778 y destituido ocho años después como consecuencia del famoso affaire del collar de la reina Maria Antonieta de Francia .
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Historia
Los primeros cardenales de los cuales se tiene noticia pertenecen al pontificado del papa santo Alexandre Y ( 105can.-115can.), si bien sus funciones en aquel tiempo restan indeterminadas. El que está probado es que entonces la elección de papa era efectuada por todos los clérigos de Roma y no sólo por los cardenales. No fue hasta el papado de Nicolau II (Constitución Apostólica In nomino Dominio de 1059 ) que el derecho de elección fue reservado a los cardenales romanos y precisamente a los que eran obispos. En el año 1179 el papa Alexandre III (Constitución Apostólica Licet de vitanda discordia) extendió este derecho a todos los cardenales, fueran de donde fueran, y tanto si eran obispos como no. El papa beato Gregori X fijó la mayoría de dos tercios de los cardenales para que un papa fuera elegido (Constitución Apostólica Ubi periculum de 1274 ). Estas dos últimas disposiciones son siempre vigentes, si bien refundidas en la normativa actual.
En el año 1576 y mediante la bula Inmensa æternis Dei, el papa Sixt IV estableció que para ser cardenal hacía falta, como mínimo, haber recibido órdenes eclesiastics menores y decretó la clasificación en tres órdenes: episcopal, presbiterial y diaconal, siempre vigentes.
El prestigio del cardenalat a lo largo de los tiempos y su capacidad de influencia en la Curia Romana hicieron de esta dignidad un honor muy codiciado, y determinadas familias lo van casi patrimonialitzar. También menudearon títulos de cardenal entre los fadristerns de las grandes familias nobiliàries, como honor y a la vez como vinculación de ellas con la Santa Suyo. Igualmente la distribución de este honor por parte de los papas entre su parentela lo hicieron instrumento preferente del "nepotismo". Por lo tanto podemos hablar de auténticas "dinastías" de cardenales, como por ejemplo los Orsini y los Colonna de Roma , los Farnese de Parma , los Este de Ferrara , los Medici de Florencia , los Ottoboni de Venecia , los Caracciolo de Nápoles , Borja de Xàtiva o los Rohan de Estrasburgo.
En cuanto a las actividades ordinarias de los cardenales y también a su facultad electora, en siglos sucesivos ellos acontecieron instrumentos de la política exterior de la Santa Suyo y también de las principales potencias católicas. Muchos papas nombraron cardenales a personalidades relevantes de determinados países para que influyeran favorablemente en los asuntos de estos, y a la vez los estados forzaban la promoción al cardenalat de personajes propios que pudieran influir en las decisiones de la Santa Suyo y en la elección de los futuros papas. Ejemplos de cardenales destacadíssims en la política de los estados católicos han sido Francisco Jiménez de Cisneros (cardenal del título de Santa Balbina, 1507) o Giulio Alberoni (cardenal diaca de Santo'Adriano , 1717, y posteriormente del título de San Lorenzo in Lucina y protoprete ) en España; Armand-Jean lleva Plessis de Richelieu (cardenal presbítero sin título específico, 1622) y Giulio Raimondo Mazzarino (este sin sede, título ni diaconia, 1641) en Francia, y Thomas Wolsey (cardenal del título de Santa Cecilia, 1515) en Inglaterra. En fechas tan tardías como el cónclave de 1903 todavía había cardenales que, obedeciendo instrucciones de las autoridades de su país de origen, vetaban abiertamente la elección a papa de un cardenal determinado.
La condición de cardenal es una categoría simplemente de honor y jerarquía otorgado discrecionalmente por el papa, pero totalmente ajena al Sacramento de la Orden. De hecho, antiguamente menudeaban cardenales que ni siquiera eran sacerdotes: el último de estos fue Teodulfo Mertel, cardenal diaca de Santo'Eustachio y más tarde de San Lorenzo in Damaso y protodiaca, que fue nombrado el 1858 y murió el 1899 sin haber recibido nunca la ordenación sacerdotal.
El número de cardenales ha sido muy variable a lo largo de la historia. Actualmente no hay límite, salvo el número de cardenales electores, que no pueden superar los cien veinte.
El cardenalat actual
De acuerdo con el vigente Código de Derecho Canónico de 1983 (canon 351.1), los promovidos al cardenalat tienen que ser hombres, libremente elegidos por el Sumo Pontífice, que hayan recibido la orden de presbiteriat y que se hayan distinguido notablemente en doctrina, buenas costumbres, piedad y prudencia en la gestión de sus asuntos. El mismo canon añade: "Quienes todavía no sean obispos, tienen que recibir la consagración episcopal". Es competencia del papa, aun así, eximir de esta obligación cuando hayan motivos de peso: es el caso de Albert Vanhoye, S.J., un prestigioso biblista francés, que en el año 2006 fue creado cardenal diaca de Santa Maria della Mercede e Santo'Adriano a Villa Albani por el papa Benet XVI e inmediatamente eximido de la consagración episcopal por razones de edad y de salud. De todas maneras y según alguna norma no escrita, estas exenciones no afectan nunca a cardenales que sean electores.
Además de los cardenales proclamados, el papa puede nombrar cardenales secretos o in pectore, en latín "en el pecho". Los cardenales reservados in pectore son aquellos el nombramiento de los cuales miedo causar graves problemas, incluso represalias, a ellos mismos, a su comunidad o a las relaciones internacionales entre la Santa Suyo y los respectivos países. Es posible que ni ellos mismos sepan que han sido nombrados. Dado el caso que cambien las circunstancias que habían aconsejado la reserva, los cardenales in pectore pueden ser proclamados públicamente y entonces conservan la orden de prelación que los correspondía de acuerdo con el consistorio en el cual fueron creados.
Si el papa muere antes de que un cardenal in pectore haya sido proclamado, el cardenalat expira. Esto se aconteció a la muerte de Joan Pau II el 2005: poco antes había creado un cardenal in pectore el nombre del cual permanecía secreto. Se especuló mucho que el testamento del papa incluía el nombre de este cardenal, pero no fue así y el más probable es que nunca se llegue a saber quién había recibido este honor, si bien determinadas fuentes especulen con el nombre de Anton Li Duan, obispo de Xian (República Popular de la China). Por el contrario, el último cardenal in pectore que posteriormente fue proclamado es Jānis Subidos, arzobispo de Riga , Letonia, creado en el consistorio de 1998 (en pleno proceso de independencia de las repúblicas bálticas de la Unión Soviética) y mantenido en secreto hasta el de 2001 , cuando entonces se le asignó el título de Santa Silvia.
En el terreno civil, los cardenales que fijan la residencia en la ciudad de Roma reciben automáticamente la ciudadanía y el pasaporte de la Ciutat del Vaticano.
Órdenes cardenalicis
Según el vigente Código de Derecho Canónico (canon 350.1, 2 y 3), el Colegio Cardenalici se distribuye en tres órdenes:
- La orden episcopal: Cardenales obispos y Patriarcas de las Iglesias Orientales.
- La orden presbiterial: Cardenales previste o de título .
- La orden diaconal: Cardenales diaques.
Cómo ya ha sido dicho, en el momento de proclamarlo en consistorio, el papa confiere a cada cardenal un "obispado suburbicari", un "título" o una "diaconia" que corresponden a determinadas ciudades de los voltios de Roma o iglesias romanas que disfrutan de este privilegio (aparte de los cardenales de las Iglesias Orientales, que conservan el nombre de su sede). De acuerdo con el canon 350.5, mediante opción expresada en consistorio público y siempre con el visto bueno del papa, los cardenales que pertenecen a la orden presbiterial pueden pasar de un título a otro (caso del cardenal Carlo Furno, que el 2005 recibió el título de Sacro Cuore di Cristo Re y que en el año siguiente lo cambió por el de Santo'Onofrio ), y los de la orden diaconal pueden pasar de una diaconia a otra (caso menos frecuente; el último fue Pietro Palazzini, en el año 1977 creado cardenal diaca de San Pier Damiani in Monte San Paolo y que en el año siguiente optó por la diaconia de San Girolamo della Carità).
De parecida manera, los cardenales que hayan permanecido diez años en la orden diaconal pueden optar para pasar a la orden presbiterial. Es el caso del español Eduardo Martínez Somalo, creado el 1988 cardenal diaca de Santo Nome di Gesù y que el 1999 optó para acontecer cardenal presbítero y su diaconia fue elevada a título pro isla vice (sólo por aquel golpe). A veces, aun así, la promoción de un orden al otro se produce sin respetar el plazo de diez años porque han cambiado determinadas circunstancias del titular, sobre todo si son llamados a regir sede llena alguna diócesis: son ejemplos el italiano Crescenzio Sepe, creado el 2001 cardenal diaca de Dio Padre Misericordioso y que el 2006 fue nombrado arzobispo metropolitano de Nápoles , con lo cual su diaconia aconteció título ex officio, o bien el también italiano Agostino Vallini, el 2006 creado cardenal diaca de San Pier Damiani y que tres años después vio su diaconia elevada a a título a causa de que el papa Benet XVI lo había nombrado su Vicario General para la ciudad de Roma .
Para ingresar en la orden de los cardenales obispos, o entre estos para poder cambiar de suyo suburbicària, hace falta una decisión expresa del papa. No es nada frecuente que sean creados cardenales obispos ex novo, sino que la práctica habitual es que estos sean promovidos entre quienes ya pertenecen a la orden presbiterial y más raramente al diaconal (caso del portugués José Saraiva Martins C.M.F, el cual el 2001 fue creado cardenal diaca de Nuestra Signora del Sacro Cuore y que el 2009 fue promovido a cardenal obispo de Palestrina sin haber sido nunca cardenal presbítero).
Un caso de carrera completa en el cardenalat es la del nigeriano Francis Arinze: el 1985 fue creado cardenal diaca de S. Giovanni della Pigna; pasados diez años, el 1996 optó por la orden presbiterial y su diaconia fue elevada a título pro isla vice; finalmente, el 2005 fue promovido a la orden episcopal y le fue otorgada la sede suburbicària de Velletri-Segni.
Cardenales obispos
Son los de rango superior dentro del Colegio Cardenalici. Dado que, tal como está prescrito, todos los cardenales tienen que ser obispos (salvo la exención mencionada), el título de "cardenal obispo" sólo quiere decir que el titular ostenta uno de los siete obispados llamados suburbicaris, es decir, sufraganis del de Roma. El papa solo conferir el honor de pertenecer a la orden episcopal a los cardenales más conspicuos de la Curia Romana.
Las siete suyos suburbicàries, por orden de prelación, son: Ostia, Velletri-Segni, Frascati, Traigo-Santa Rufina, Albano, Palestrina y Sabina-Poggio Mirteto. El hecho que un cardenal ostente el título de una de estas diócesis no comporta que ellas no tengan obispo propio dotado de potestad ordinaria de régimen. Las suyos suburbicàries son siete, pero los cardenales obispos sólo son seis; esto es debido de al hecho que el cardenal decano del Sacro Colegio Cardenalici asume el obispado de Ostia reteniendo el que tenía anteriormente (motu proprio de santo Pius X Edita a nobis, 1914).
De acuerdo con el canon 350.3, que recoge el motu proprio de Pau VI Ad purpuratorum patrum (1965), también pertenecen a la orden episcopal los cardenales patriarcas de las Iglesias orientales de obdediència al Primate Romano. A estos últimos no se los asigna suyo suburbicària, sino que ostentan el nombre de su patriarcado. Los patriarcas orientales que hoy en día (enero 2009) son cardenales, son los de Antioquia de rito maronita, de Antioquia de rito sirio y de Babilonia de rito caldeu.
El cardenal decano, la máxima autoridad del Colegio si bien en calidad de primus interpadres , es elegido por y entre los cardenales obispos. Entre sus atribuciones hay la ordenación episcopal del papa elegido, caso que este no fuera obispo (esto sucedió por última vez el 1831, cuando el cardenal Mauro Cappellari, que sólo era sacerdote, fue elegido papa con el nombre de Gregori XVI). El decano es asistido por un vice-decano y la elección de ambos tiene que ser confirmada por el papa (canon 352.2). Ambos cargos, si no hay promoción o renuncia, sueño vitalicios: caso de promoción es Angelo Sodano, cardenal obispo de Albano y elegido vice-decano el 2002 y que el 2005 a pasó a ser decano como consecuencia de la elección a papa del finos entonces titular (Josep Ratzinger, Benet XVI). Por el contrario, el 2002 el cardenal decano Bernardin Gantin hizo ochenta años, y a pesar de que nada se lo obligaba, renunció al decanato del Sacro Colegio y se volvió a su Benin natal.
Actualmente (desde abril de 2007 ) el cardenal decano es el mencionado Angelo Sodano, el cual va ostentado muchos años la Secretaría de Estado, y el vice-decano es el francés Roger Etchegaray, cardenal obispo de Oporto-Santa Rufina y presidente emérito de los Consejos Pontificios Iustitia te Pax y Corazón Unum.
El decano y el vice-decano son los únicos cardenales que obligatoriamente tienen que residir en la ciudad de Roma (canon 352.4).
Cardenales previste o de título
Son los cardenales a los cuales se ha asignado el título de un templo parroquial romano que dispone de este privilegio. Tradicionalmente se trata de la orden más numeroso, por cuanto a él suelen pertenecer los cardenales que con régimen ordinario rigen o han regido las diócesis más importantes del mundo. Como ejemplos actuales (noviembre 2007), Jorge Liberato Urosa Sabino, arzobispo de Caracas , Venezuela, es cardenal del título de Santa Maria ay Monti; Keith Patrick O'Brien, arzobispo de Edimburgo, Escocia, es cardenal del título de Santi Giacchino ed Anna al Tuscolano, o Gabriel Zubeir Wako, arzobispo de Jartum , Sudán, es cardenal del título de Santo'Atanasio in Vía Tiburtina. Los tres títulos corresponden a parroquias realmente existentes en la ciudad de Roma , a pesar de que, respecto a los cardenales que los ostentan, sólo sean honoríficos. De hecho, más allá de un determinado patrocinio o de un lugar protocolario, los cardenales previste no tienen ninguna potestad de régimen sobre las parroquias de las cuales son titulares; incluso tienen prohibido immiscir-se en sus asuntos ordinarios (canon 357.1).
Si bien antes que nada se valora la calidad personal del candidato, cuando se trata de crear cardenales previste o de título, el papa recorre preferentemente a criterios de representación geográfica. Es decir, en el mundo hay determinadas diócesis el obispo de las cuales tiene que ser cardenal "a la fuerza", ya sea por la importancia intrínseca de la ciudad o porque comportan la representación de todo un país. Mediante esta norma no escrita, forman parte del Colegio Cardenalici obispos de las más varias nacionalidades, de forma que así se da contenido y ejemplo fehaciente de la universalidad de la Iglesia Católica.
Dentro de la orden de los presbíteros, había tenido una relativa importancia el llamado cardenal protoprete (el primero de los presbíteros por antigüedad de creación), al cual durante siglos se asignaba el título de San Lorenzo inLucina . Hoy en día, más allá del simple procotol, sólo se le reconoce el derecho de prédica -igual que al primero de los cardenales diaques y al primero de los cardenales obispos- en el cónclave dado el caso que haya una situación de impasse en la elección. El actual protoprete (desde febrero de 2009 ) es el brasileño Eugênio de Araújo Sales, cardenal del título de San Gregorio VII y arzobispo emérito de Salvador de Bahia, que precisamente ya no es elector porque tiene más de ochenta años.
Cardenales diaques
Son aquellos que han recibido la diaconia (orden eclesiástico inmediatamente inferior al sacerdocio) de determinados templos romanos que disponen de este privilegio. Suelen ser adscritos a la orden diaconal los cardenales que no ostentan ninguna jurisdicción episcopal encomendera, sino que ocupan lugares prominentes a la Curia Romana o bien que se ha querido distinguir como reconocimiento de una trayectoria personal al servicio de la Iglesia (en este caso es frecuente que se los nombre cuando ya superan los viutanta años, es decir, que ya no serán electores). son ejemplos, además del ya mencionado cardenal Vanhoye, el padre Roberto Tucci, S.J., cardenal diaca de Santo'Ignazio di Loiola a Campo Marzio, que fue muchos años director de Radio Vaticana, o bien el último cardenal diaca catalán, Anselm Maria Albareda y Ramoneda, O.S.B., monje de Montserrat, que fue archivero y director de la Biblioteca Vaticana y que el 1962 fue creado cardenal diaca de Santo'Apollinare alle Término Neroniane-Alessandrine.
Entre los cardenales diaques destaca el protodiaca (etimológicamente "el primero de los diaques", es decir, el más antiguo de este orden cardenalici. El protodiaca es el encargado de comunicar públicamente quien ha sido elegido papa y qué nombre quiere adoptar para su pontificado. También es competencia suya la coronación (imposición del "palio") de los nuevos arzobispos metropolitanos, cosa que incluye el nuevo papa en su condición primada de obispo de Roma . En el caso de la última ascensión al soli pontificio, la de Benet XVI en el año 2005, la proclamación y la coronación recayeron en la entonces protodiaca, el chileno Jorge Arturo Medina Estévez, cardenal diaca de San Savia. Actualmente (marzo de 2008 ) lo es el italiano Agostino Cacciavillan, cardenal diaca de Ss. Angeli Custodi a Città Giardino.
La elección papal
La elección del papa tiene como base legal el Código de Derecho Canónico vigente (cánones 332, 349 y 350) e inmediatamente la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis promulgada por el papa Joan Pau II el 22 de febrero de 1996 . Mediante motu proprio del 11 de junio de 2007 el papa Benet XVI ha matizado esta última Constitución Apostólica en el sentido que siempre tiene que prevalecer la mayoría de dos tercios para la elección papal, si bien a partir de la 34a votación puede haber ballottage entre los dos candidatos más muy situados, a los cuales es sustraído el derecho de sufragio activo.
En virtud de toda esta legislación, la elección de papa tiene lugar en el llamado "cónclave" (palabra que podría ser traducido "bajo siete llaves"), asamblea secreta a la cual toman parte exclusivamente los cardenales electores en un número máximo de cien veinte. La mencionada constitución apostólica limita el derecho de elección a los cardenales que el día de la muerte o renuncia del papa no hayan cumplido los ochenta años de edad (norma vigente desde el motu proprio de Pau VI Ingravescentem aetatem de 1970 ).
Este derecho es activo, pero no, o no necesariamente, pasivo. En efecto, y contrariamente a aquello que se a menudo piensa y escribe, en ninguna parte no dice que el elegido papa tenga que ser cardenal; es más, la legislación prevé, por ejemplo, qué hay que hacer si la elección recae en alguien que no pertenece al Colegio Cardenalici, o que ni siquiera sea obispo, o que esté lejos de Roma . Ahora bien, la fuerza de la costumbre es la que se ha impuesto: con posterioridad a la elección de Urbano VI (1378-1389), todos los papas previamente han sido cardenales.
Esta exclusividad, de iure o de facto, provoca que la proclamación de los cardenales sea siempre finalista, es decir, que cuando el papa nombra un cardenal más o menos está trazando el camino que conducirá a la elección de su sucesor. Antiguamente esta teleología había sido incluso escandalosa, cuando más de un papa veía que se le acercaba la muerte y procedía a nombrar deprisa y corriendo un número de cardenales que resultara determinante para la elección del sucesor. Los romanos denominaban irónicamente este grupet il giovane collegio.
De todas maneras, querida o no, la elige de una determinada persona para hacerlo cardenal comporta siempre el finalismo, aunque no sea premeditado. Esto se hace evidente en los casos de pontificados largos: en el momento de la muerte de Joan Pau II había 183 cardenales, de los cuales sólo 117 eran electores debido a la exclusión por edad mencionada. De estos 117 hubo dos que no asistieron al cónclave por motivos de salud. Pues bien, de los 115 finalmente reunidos, sólo 2 no habían sido nombrados por el papa difunto, y esta agobiante mayoría mostraba bien claramente qué había sido el camino sugerido en orden a quién tenía que ser su sucesor. Aun así hubo sorprendida, porque el elegido, Joseph Ratzinger, era precisamente uno de aquellos dos: había sido hecho cardenal por Pau VI el 1977, si bien en el pontificado siguiente había hecho una fulgurante carrera desde la arquebisbat de Múnich -Freising hasta las más altas instancias de la Curia Romana.
Hábitos y heráldica de los cardenales
El hábito de los cardenales es el propio de los eclesiásticos seculares, pero caracterizado por el color rojo púrpura en ribetes, abotonada, solideu, bonet y faja, y en toda la sotana en las ceremonias solemnes. Por eso a menudo se los denomina "purpurats". Se diferencian de los simples obispos porque en el hábito de estos predomina el color rojo lilós y no el púrpura.
Los cardenales timbran su escudo heráldico (el que ya poseían como obispos o, caso que no lo fueran, el que ha sido diseñado expresamente) con un capel del cual cuelgan a cada lado quince borlas en cinco órdenes, todo de gules. El filacteri del pie lleva como inscripción el lema personal del cardenal.
Enlaces externos
- (inglés) (castellano) Página sobre los cardenales, a cargo del prof. Salvador Miranda, de la Florida International University, permanentemente actualizada.
