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Ausiàs March, (Gandia, Safor, 1400 - Valencia, 3 de marzo de 1459 )[1] fue un poeta y caballero valenciano medieval. Originario de una familia de la pequeña nobleza con aficiones poéticas. Fue uno de los poetas más importantes del Siglo de Oro valenciano y de la literatura en catalán.
Biografía
Se duda sobre el lugar de nacimiento de Ausiàs March entre Valencia, Gandia o Beniarjó .
Era hijo de Pere March y Elionor Ripoll, casados en Valencia el 2 de septiembre de 1379 . De esta unión nacería posteriormente una hija, Peirona [1](muerta el 1472) que era sorda-muda; además, de un matrimonio anterior Pere March tenía otros tres hijos y nietos. Para Pere March, que tenía casi 60 años, este hijo tardío se debió de convertir en su preferido, puesto que poco antes de morir, instituyó a Ausiàs como heredero universal de sus bienes cuando sólo tenía trece años, aconteciendo la cabeza de la rama valenciana de la familia. [1]
Ausiàs segué la tradición familiar, recibiendo educación para formarlo como caballero, unida a una sólida formación cultural. En esta última la intervención de sueño paro fue capital, este era vasallo distinguido del duque de Gandia, Alfons de Aragón, y a su hijo como aspirante a caballero tenía un lugar reservado entre pajes y escuderos de la corte ducal. Por otra banda Pere March era un poeta destacado y tenía una buena biblioteca, también influirían en el joven Ausiàs los centros culturales de Santo Jeroni de Cotalba y la corte ducal de Gandia .
Después de la muerte del padre el 7 de junio del 1413, Ausiàs con trece años, quedó bajo la tutela de sano madre Elionor. Poco a poco iría asumiendo las responsabilidades y honores de su linaje. Ejemplo de esto es la carta de la Cancillería donde el rey lo convocaba como miembro de la nobleza a las cortes que se celebrarían el 1415 en la Sede de Valencia. En estas cortes se juró como sucesor el niño Alfons, al, servicio del cual Ausiàs será.
La expedición en Cerdeña
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El 1419, ya armado caballero, Ausiàs acepta el reclutamiento real para la expedición que se preparaba a la Mediterránea. Un año después las naves y galeras hicieron rumbo en Cerdeña. Esta campaña se solucionó diplomáticamente, volviendo Cerdeña al control real. Sin guerra dedicaba el tiempo a los placeres, entre los cuales la caza, siendo Ausiàs March un excelente cazador. Ausiàs hizo vida cortesana bien cerca del rey Alfons, junto con otros destacados caballeros de la expedición, Jordi de Sant Jordi, Lluís de Vilarrasa o Andreu Febrero. El próximo objetivo de la campaña era la isla de Córcega, el resultado de la cual no fue demasiado satisfactorio, se conquistó Calvi, pero los genovesos acudieron a la ayuda de la ciudad de Bonifacio , que era asediada haciendo imposible la conquista de la isla.
Una parte de las fuerzas de la expedición se disolvió con el permiso del rey para los quién quisieron volver a casa; la otra que se quedaba con el rey pusieron rumbo hacia Sicilia y después intentarían hacerse con Nápoles. Ausiàs Marc formaba parte de los que volvían a casa.
La expedición en Túnez
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Cuando llegó a Gandia desde Sicilia, al cumplir la mayoría de edad (veinticinco años), su madre le entregó la posesión de la herencia. No fue hasta el 1424 cuando volvió a embarcar en una nueva expedición militar contra las islas de Gerba y Quèrquens , bases de piratas que atacaban Sicilia. En esta isla donde embarcó Ausiàs, a las órdenes del comandantes Frederic de Luna y el niño Pere. Gerba los resultó imposible de conquistar porque era muy guarnida, en cambio a Querquens la victoria fue completa y se consiguió un abundante botín. Todavía se atrevieron a atacar la ciudad de Túnez , pero esta evitó el ataque con numerosos presentes y liberando muchos prisioneros cristianos.
Regreso en Gandia
El 20 de abril del 1425 el rey agradecía a Ausiàs su comportamiento brioso en las expediciones en qué había participado. A mediados de octubre la armada volvió a Siracusa, Sicilia, de aquí Ausiàs March emprendería el camino definitivo a casa. Acabada esta etapa militar, el rey Alfons lo recompensó con la confirmación y aumento de los derechos como señor de Beniarjó , Pardines y Barniza , sumándole el honrós cargo de falconer real (falconer mayor de la casa del señor rey), el 1425. Las instalaciones reales de cetrería se encontraban a la Albufera de Valencia, Ausiàs se dedicó gustosamente en el ejercicio de su cargo (hasta 1428), que consistía al criar y adiestrar halcones y enviarlos al rey, además de tener cura de los perros y elegir buenos caballos para la caza. Desde la finalización de las campañas militares y de abandonar el cargo de falconer real, Ausiàs volvió a sus tierras. Fijó su residencia en Gandia donde residía sano madre Elionor, enferma, que moriría en el año 1429. A partir de entonces, y ya pasados la treintena, desde su casa de la calle Mayor de Gandia o al palacio de Beniarjó , trajo una vida sedentaria dedicada a su administración y mejora de su herencia, a defender sus derechos feudales, y claro está, a escribir sus poemas.
Los documentos firmados por Alfons del 20 de abril del 1425 además de confirmarlo como señor de los territorios de March en Beniarjó, le concedía el alta justicia, cosa que significa la más alta autoridad dentro de sus dominios, capacitándolo para resolver pleitos, erigir forques y hacer uso de ellas. el municipio de Gandia no estuvo de acuerdo con el aumento de poder de Ausiàs en un territorio que consideraba dentro de su término. Esto puede ser una de las causas por las cuales el duque Joan II de Navarra concede al poeta toda la jurisdicción criminal, el llamado mero e mixto imperio, de Beniarjó y Pardines (seguramente a consecuencia de la ayuda económica de Ausiàs por s sufragar la guerra contra Castilla). Esta donación se hace a cambio de llegar a un acuerdo con el consistorio gandià a la hora de ejercer sus derechos. El asunto se resuelve con que March no podrá ir contra los derechos y jurisdicción de Gandia, ni sancionar los crímenes de los vasallos de la ciudad, en cambio podrá seguir plantando forques (símbolo de la más alta jurisdicción) pero sólo un día a la semana. Un mero y mixto imperio incompleto pero que al menos le reconocía su derecho.
Ausiàs gobernó con mano de hierro sus dominios, haciendo valer siempre sus derechos feudales. Además, fue un propietario ambicioso y emprendedor; muestra de esto es la introducción del cultivo de la caña de azúcar , cultivo extensivo destinado a la exportación e introducida en Oliva y en las tierras del duque de Gandia , con el cual obtuvo numerosos beneficios. Por eso hizo construir su propio molino sucrer o trapig y un assut para canalizar las aguas (la Assut de March, de 1450 , que todavía funciona).
Vida amorosa
La vida amorosa de Ausiàs March empieza muy joven, resultado de una relación anterior a su primer matrimonio es el nacimiento de su hijo bastard Francesc. De su juventud también data una carta de la reina Maria de 1425 al alcalde general de Valencia que ordenaba que se buscara un joven (Joanet, hijo de Pere Carnicero, notario de Favara ) que era en vía de perdició en compañía de Ausiàs March y otros solteros. También existe un proceso en la corte de Valencia de en el año 1427 motivado por una ofensa de Ausiàs a una tal Isabel. Aun así fue sobreseído, pero estuvo a punto de provocar el embargo del suyos feudos.
El 1437 se casó con Isabel Martorell, proveniente de la pequeña nobleza de Gandia , hermana de Joanot Martorell e hija de Francesc Martorell. No tuvo descendencia de este primera unión, pero si que obtuvo una dote considerable. Esta dote fue problemática, cuando Isabel heredó las tierras de la dote que le correspondían a la hora de repartir las tierras del Valle de Xaló surgieron desavenencias con Galceran Martorell, su cuñado. Se llegó al extremo de un desafío el 1438, pero en el año siguiente se llegó a una entendida. Isabel moriría el septiembre del mismo año, entonces Ausiàs tomó posesión como nuevo señor de los lugares de Ràfol de Famut, Benibéder, Cuta, Traella y el Ràfol de Xaló. Isabel Martorell fue sepultada al monasterio de Santo Jeroni de Cotalba.
El 1443 se volvió a casar, ahora con Joana Escorna, perteneciendo a una vieja familia de Pedreguer . Fue necesaria una dispensa papal para ser parientes. El dote de Joana consistía en el lugar de Pedreguer y tenía como garantías algunas rentas. Joana murió el 1454, haciendo a Ausiàs con el suyos testamento heredero universal.
El final de la vida de March
Tumba de Ausiàs Marc a la Catedral de ValenciaEl 1450 March se habían trasladado de Gandia en Valencia. Visitaba las posesiones de Beniarjó para controlar la propiedad y el negocio del azúcar. Con cincuenta y siete años vio morir su segunda esposa, a este dolor se le sumaba que no tenía descendentes que continuaron la rama valenciana de la familia March. No contaban los hijos nacidos fuera del matrimonio, pero si que eran aceptados y vivían en la casa paterna, medio confundidos entre los criados. Estos eran cinco, Francesc, Joan, Joana, Pere y Felip. En el año 1457 Ausiàs envió a su hijo Pere para desafiar a su enemigo Francesc de Vilanova. El asunto acabó con el encarcelamiento de este último, pero también con el del propio Ausiàs debido al mismo conflicto.
El últimos años del poeta transcurrieron en su casa de la calle Cabillers de Valencia , rodeado de familiares y sirvientes y ocupándose todavía de su patrimonio. El 29 de octubre de 1458 Ausiàs se sintió enfermo de gravedad e hizo venir al notario Berenguer Cardona para la redacción del testamento. Este estipulaba que su cuerpo fuera sepultado a la Catedral de Valencia, a la capilla de March, y solicitaba que el cuerpo de Joana Escorna fuera traído de Santo Jeroni de Cotalba para ser sepultado con el de él. También nombraba heredero universal a Jofre de Blandas, sobrino de Joana Escorna, dejando de banda la familia del hermanos de su padre (Jaume, señor de Eramprunyà, y Arnau); dejaba varios legados a todos los hijos bordes, excepto al primero, Francesc, que quizás ya era muerto; a sus escuderos los dejaba el caballo y las armas que usaban; de sus esclavos también se recordó: daba la libertad a Martí Negro y a Iolant, a Marta (la madre de su hijo Francesc) le dejaba un legado; finalmente dejaba una gran cantidad de misas para las almas de Isabel Martorell y Joana Escorna. Todavía se pudo recuperar, y del testamento definitivo (que se ha perdido) sólo sabemos que el tres de marzo de 1459 lo modificaba, retiraba el legado a Marta, que ya no servía en la casa y aumentaba el número de misas para sus difuntas esposas, 500 para Isabel y 700 para Joana. Padre Antoni Esteve asistió religiosamente a Ausiàs en los últimos momentos, aquel mismo tres de marzo de 1459 , Ausiàs March murió. Cuando hicieron inventario de bienes, encontraron cerca del cabezal de la cama el manuscrito de sus poemas, que tuvo al alcance de la mano hasta el último momento.
Antecedentes de su obra
Se sabe que la poesía trobadoresca expresaba unos sentimientos ceñidos por las normas de "el amor cortés" en cuanto al contenido, y por una retórica brillante pero muy falsa, vacía y distante en cuanto a la forma: el hecho de escribir en provenzal es un indicio y el de firmar las poesías con pseudónimo, otro. Se llega pues a Ausiàs March (quién firma sus poemas "Yo soy aquel que me llamo Ausiàs March"), escritor ya en catalán, para romper los moldes de la poesía trobadoresca con la expresión de la íntima meditación personal de un hombre-poeta que aparece, desnudado de toda ficción, dispuesto a hablarnos de aquello que lo obsesiona: el amor, las relaciones del hombre con Dios, la muerte y el problema ético. Estos problemas son reales y personales, igual que las mujeres que aparecen (ya no "almidones") las cuales ya no son Beatrius ni Laures, distantes y platonitzades - puras ideas con nombre propio- sino mujeres reales que estiman o no y que son estimadas u odiadas por unas razones concretas y no por afán de idealización.
Importancia de Ausiàs March
Ausiàs March es un hombre de letras muy reconocido dentro de la literatura valenciana medieval. Sin hacer ninguna objeción a su calidad literaria, este criterio está apoyado por los puntos siguientes:
- Por el hecho que fue un poeta muy leído, por la influencia que dejó en poetas castellanos como Garcilaso de la Vega, Diego Hurtado de Mendoza, etcétera. Además, toda la poesía en catalán del siglo XVI es un intento de imitación de su obra.
- La cantidad de los manuscritos que nos han llegado, así como las numerosas traducciones que se han hecho de sus obras.
- Porque su obra se distancia de toda el anterior, y acontece una poesía muy personal y sincera.
Modernidad de la obra de Ausiàs March
El porque de su modernidad:
- Utiliza por primera vez el valenciano en sus poemas.
- Se separa de la poética trobadoresca más en cuanto a la temática que no a la forma, puesto que mantiene el verso decasílabo con la forma 4+6, así como conserva el uso de la señal, aunque usa cinco, cosa insólita en la poesía trobadoresca, que sólo empleaba ud.
- Nuevo tratamiento de la mujer, diferente a la idealización con qué fue tratada por los trovadores y a la sublimación espiritual de la mujer de los poetas italianos Dante y Petrarca . En Ausiàs March la mujer es un ser humano con todas sus calidades y sus defectos o vicios. Las descripciones psicológicas sustituyen las exageraciones de la belleza.
- La obra de Ausiàs March es una constante reflexión de todos los aspectos sobre la condición humana, cuando parte de su obra gira entorno a su vida personal y, además, lo hace con mucha profundidad.
- Toma la muerte de su esposa Joana Escorna, como tema de algunas de sus canciones, una prueba más de su sinceridad.
- Su poesía se convierte en un juego complejo y cambiante, pero conserva una unidad, es escrita desde un yo concreto, y desde las propias experiencias y circunstancias reales de este yo.
Su obra
La obra ausiasmarquiana está constituida por ciento veintiocho poesías. La mayoría de los estudiosos se han decantado para clasificar su obra por ciclos temáticos. De hecho, cada ciclo forma una unidad de sentido, así como se observa una evolución formal y conceptual en los diferentes ciclos, por lo cual se ha llegado a considerar el cómputo total de su obra como un inmenso poema.
Los cantos de amor
En su producción el amor es un tema tan importante que llega a generar otros con entidad propia, pero siempre como causa o efecto del primero. En la obra de March la mujer es una persona real, humana e individual y, en consecuencia la relación hombre-mujer será el compuesto del amor sensual (sentidos) y el amor intelectual (contemplación y pensamiento). Nuestro autor sólo mantendrá de la poesía trobadoresca el hecho de dedicar sus poemas a una mujer, a la cual se refiere mediante un "senhal" para esconder así su nombre. Podemos dividir estos cantos en cinco señales que corresponden a cinco etapas en la vida del autor.
Llena de Cordura
Este primer ciclo está compuesto por diecinueve poemas. Son un tipo de diálogo entre el autor y una dama, "aimia". El poeta propone al amada una relación más madura tanto física como intelectual, para superar los deseos de la carne y los problemas espirituales. La dama sigue su carácter pasivo y tradicional y no le responde. El poeta se siendo fracasado, y presenta una actitud negativa, pero sigue luchando y cómo escribe para resolver los problemas que lo atormentan, empieza un nuevo ciclo.
Llir entre Cardos
Este nuevo ciclo consta de treinta y cinco poemas, parece que dirigidos a otra mujer "mujer Teresa". Ahora el poeta se aleja de los aspectos físicos de la mujer y considera el amor como una absoluta contemplación como única posibilidad de lograr el amor puro y esto lo separa del resto de los hombres. Ante la respuesta negativa de la dama, March toma una actividad violenta e incluso se siendo culpable porque la dama se ha decantado por amar "el hombre pec", el impuro, el común. Todo esto lo lleva a una obsesión por la muerte, que acontece un tema constante en este ciclo.
Amor, amor
Doce poemas forman parte de este nuevo ciclo. Desengañado y viejo, reconoce que el placer intelectual no es suficiente para lograr el placer completo, el amor puro. Uno de los temas más frecuentes es la añoranza de épocas anteriores en las cuales él amava desesperadamente. No se dirige directamente a la dama, cuando increpa o dialoga, lo hace con "Amor" personificado.
Mon último bien
Comprende solamente dos poesías dirigidas, según parece, a una sola dama, de la cual se enamoró cuando el autor ya era viejo. Este nuevo amor hace olvidar los males pasados...
Oh, foll amor
Está formado por diez poemas. El poeta se siendo pecador, deshonest y vil y, incluso, avergonzado, de aquí la señal "foll", que se opone al amor puro, cantado o deseado de las poesías anteriores. Pide el perdón de Dios.
Los cantos de muerto
El tema de la muerte no es exclusivo de este ciclo, formado sólo por seis poesías dedicadas a plànyer la muerte de una sola mujer y sin señal. La destinataria parece ser su segunda esposa, Joana Escorna. El poeta, con una sinceridad muy humana reflexiona sobre los temas más comunes que la muerte de una mujer estimada puede ocasionar: el destino del alma, el dolor por la ausencia, el recuerdo del tiempo pasado. El poeta, incluso, se siendo culpable de la muerte de su mujer.
- La gran dolor que lengua no puede decir
- de quien.s ve muerto e no sabe donde irà
- (no sab sson Dios si para si el volrà
- o sí.n infierno lo volrà sebollir) [...]
- O cruel mal quién tols la juventud
- e haces pudrir las carnes dentro de en lo vas!
- el espíritu, pleno de paor, volando va
- al incierto loch, temiendo el eternal dan;
El canto espiritual
Este canto, dirigido a Dios, es una larga oración (224 versos), escrito en segunda persona y es considerado como uno de los poemas más importantes de la literatura en catalán. El poeta se muestra preocupado para conseguir el camino de Dios y tiene miedo de ser condenado por haber caído en el "foll amor" de lo cual se arrepiente, incluso pide a Dios que le acorte la vida para no incurrir en más pecados.
Aquí observamos el poeta más preocupado para expresar su pensamiento y sus reflexiones más íntimas que para seguir los preceptos de la poética tradicional. Por eso utiliza los versos sin rima (estramps), con lo cual su expresión acontece mucho más natural que el resto de composiciones hecha a base de versos bastante duros y ásperos, cosa que dificultaba la lectura.
- Si como los ríes que a la mar todos acoren,
- Así las hasta todas en tú se entran.
- Puix te conozco, esfuérzame que yo te ame:
- Venza el amor al miedo que yo te traigo.
El estilo
La poesía de Ausiàs March se muestra por un lado culta:
- Porque hereda de los trovadores "la expresión formal" del amor: "senhal".
- Por el estilo rico, elegante y exacto, libre de toda servidumbre lingüística provenzal.
Y por otro lado desembolta sobre todo por la utilización del léxico y la sintaxis popular. Los elementos que contribuyen a dar esta sensación son:
- La presencia constante de objetos quotidiants (pan, puertas, horno...):
- «Llena de cordura, donau-me una costra de vuestro pan.»
- Los paisajes donde se sitúa la acción son del mundo medieval/feudal (castillos, hostales, ciudades en fiestas, mar con viento...):
- «Llir entre cardos, pasiones de Amor hacen
- Tembre y Fiar estar dentro de un hostal.»
- Personajes que aparecen (también del mundo feudal: soldados, vilets, pobres, ladrones, campesinos, enfermos...).
- A menudo el poema es el desarrollo de una comparación inicial entre el poeta por un lado y algún término militar, marítimo, médico, etc.
- Suele utilizar increpacions e interrogaciones para conseguir la aproximación entre el autor y el lector:
- «Hajau dolor de la dolor de mí!»
Influencia posterior
La obra de Ausiàs Marc, si bien todavía no era impresa, ejerció una influencia clara en unos pocos poetas contemporáneos, en cambio, para las generaciones posteriores de poetas valencianos pasó desapercibido. Sólo el marqués de Santillana lo alababa así: grande trovador y hombre de asaz elevado espíritu.
Esta situación cambiaría con la publicación por primera vez de los poemas de Ausiàs el 1539 en Valencia, al cuidado de Joan Navarro. Era una edición bilingüe obra de Baltasar de Romero, reeditada el 1553 en Sevilla, tres reediciones más en Barcelona 1543, 1545 y 1560 ) y una en Valladolid el 1555 (esta incluía un vocabulario con la traducción al castellano). El 1579 se publica una edición de la traducción al castellano hecha por Jorge de Montemayor.
Joan Boscà leyó con verdadera pasión estas publicaciones, y este entusiasmo lo contagió a su amigo Garcilaso de la Vega. A partir de entonces la obra ausiasmarquiana será leída y admirada por los autores del Siglo de Oro castellano. El Brocense y Quevedo ensayaron algunas traducciones, Fray Luis de León y Lope de Vega lo citan a sus obras. En el año 1633 se editó en Francia una elegante traducción al latín obra del humanista valenciano Vicent Marinero.
La recuperación de la obra de Ausiàs no empezará hasta la Renaixença . Destaca la investigación de los poemas de Ausiàs hecha por Amadeu Labrador. Después vendrían los análisis de Martí de Riquer, Pere Bohigas o Joan Fuster. La primera edición de la obra completa (el anterior de 1539 era incompleta) de Ausiàs March hecha en tierras valencianas fecha de 1993 , obra de Vicent Josep Escartí.
La obra de los versos de Ausiàs influenció a poetas contemporáneos como Josep M. López Picó, Carles Orilla y Vicent Andrés Estellés, quién lo consideraba adust compañero inseparable.
También sus poemas se han musicado, y quienes más lo ha hecho ha sido el cantante Raimon, el 1989 publica el disco Raimon canta Ausiàs March donde recopila todas las versiones de los poemas; en el disco de 1997 Canciones de nunca incluyó siete composiciones de Ausiàs.
- ↑ 1,0 1,1 1,2 «Ausiàs March (biografía)». Biblioteca Virtual Cervantes Virtual. [Consulta: 15 febrero 2009].
Bibliografía
Falta contextualizar las referencias en el cuerpo del artículo.
Este artículo tiene una lista de referencias o de enlaces externos, pero las fuentes no quedan claras. Podéis mejorar este artículo precisando las citaciones y referencias a frases y párrafos concretos.- Ausiàs March. El poeta y su tiempo Rafael Matoses, Salvador Vendrell. ISBN 84-7660-343-6.
- Yo soy aquel que me llamo Ausiàs March Josep Piera. ISBN 84-297-4952-7.
- Ausiàs March Para tener que amor vida. Antología comentada Al cuidado de Francesc J. Gómez y Josep Pujol. ISBN 978-84-7226-739-8
Ved también
Enlaces externos
- Ausiàs March al AELC
- «Ausiàs March (obra completa)». Biblioteca Virtual Cervantes Virtual. [Consulta: 13 febrero 2009].
- Obra completa de Ausiàs March.
- Ausiàs March, material pedagógico y obra completa.
- Ausiàs March a LLETRA.
- Auca de Ausiàs March
- Vídeo Ausiàs March
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